保罗现在结束了写给他心爱的属灵孩子和福音伙伴的这封信,他说:愿荣耀归于我们的父神,直到永永远远。阿门。
保罗赞美我们的上帝和父神。这似乎与第 2 章 5-11 节中的经文有关,其中描述了耶稣的心态（“phroneo”）,即完全服从他的父神,并因被他的父亲上帝高举而获得巨大回报。
翻译为荣耀的这个词的意思是“被观察到的事物的本质”。保罗在这里很可能通过承认“一切事物最终都在上帝的本质中具有其意义”来总结我们应该采取的心态（“phroneo”）的指导。这就是为什么采取耶稣所采取的彻底服从的态度是有意义的。没有其他东西是真实的。没有其他东西能持久。没有其他东西能令人满足。没有其他东西能完成我们的设计。上帝是我们的创造者,他指引我们走上一条可以满足我们最深切的愿望的道路。但这需要信仰。这需要放弃世界提供的诱惑。这需要忍受世界的拒绝。
我们的上帝和父亲所拥有的荣耀是永恒的现实。它超越了时间。它是永恒的。 “永恒”一词是两个希腊词的翻译,为了强调而重复使用:“aion aion”。希腊语“aion”的意思是“时代”。上下文决定了所指的时代是什么,以及所考虑的时代的哪个方面。时代可以是过去,现在或将来。它通常被翻译为“永远”,通常最好翻译为“直到时代的终结”。然而,在这种情况下,保罗使用“aion”一词的双重含义是“为了时代的时代”。换句话说,“永永远远”。这将包括时代之前和时代之后的时间。上帝的荣耀涵盖一切。
现在保罗以一些家务结束。他要求这封信的读者代表他问候基督耶稣里的每一位圣徒。然后他转达了与他一起在罗马的信徒的问候,说“与我同在的众弟兄都问你们安”。这很可能是指那些与他一起在罗马传教的弟兄。因为他接着又加上了“罗马所有圣徒”的一般问候。这可能表明,当时罗马的圣徒总数是保罗可以知道并遇到的人数。圣徒这个词的意思是“一个被分别出来的人”,这里指的是任何信仰基督的人。保罗以这种方式使用圣徒来问候腓立比教会的所有信徒（腓立比书 1:1）。保罗说所有这些圣徒都问你们安。然后他补充说,特别是凯撒家里的人。
保罗在腓立比书 1:13 中已经提到,他在罗马被监禁的意外好处之一是,基督的事业已为禁卫军所熟知。他没有具体说明他们中是否有人信了,也许是为了保护他们。但保罗在这里说,凯撒家里的人特别请保罗转达他的问候,而这群人也包括在“众圣徒”这句话中。这意味着凯撒家里有人是信徒。
保罗提到凯撒的家人时,可能想包括禁卫军,因为他们是凯撒的私人保镖。这个词也可以指一大群各种各样的仆人和官员。保罗可能并不担心通过传达这种问候会危及凯撒家里的任何人,因为他得到了禁卫军的青睐。禁卫军可以说是罗马帝国的真正权力中心。据说他们暗杀了大约十三位皇帝。
保罗以告别结束道别,他说愿主耶稣基督的恩惠与你们的灵同在。翻译为恩典的希腊词是“charis”,意思是“恩惠”。在路加福音 2:40 中,翻译为“恩惠”的词也是同一个词,据说耶稣成年后,神和人的恩惠都与日俱增。在这里,保罗希望主耶稣基督的恩惠降临在腓立比人身上。他爱他们。他希望他们得到最好的。保罗能送给他们的最好祝愿就是希望他们得到耶稣的恩惠。耶稣选择的整个心态（“phreneo”）是通过彻底的服从来寻求上帝的恩惠。正是在这条道路上,我们才能找到最大的满足。我们渴望的就是主耶稣基督的恩惠。
任何有足够信心寻求并希望从罪中得到医治的人,都会被完全无条件地接受为上帝的孩子（约翰福音 3:14-16）。没有什么可以将我们与上帝的爱分开（罗马书 8:39）。上帝永远不会拒绝我们作为他的孩子。在这方面,他的恩惠惠及所有信徒。但上帝对我们今生所做之事的恩惠来自忠诚的服从（哥林多后书 5:10）。大多数经文都说“愿主耶稣基督的恩惠与你们众人同在。”
腓立比书是一本出色的指南,它教导我们如何有效地生活,并具有超越性的目的。它向我们展示了做出正确选择的力量,最显著的是我们对思维方式,态度或观点（“phroneo”）的选择。我们的思维方式或观点决定了我们选择信任谁或信任什么,以及我们选择做什么。保罗最希望他亲爱的腓立比福音伙伴能够选择正确的观点,并保护自己免受虚假教导和世俗污染。我们是否选择了正确的思维方式的一个实际测试是,我们是否生活在欢乐和感激之中,以及我们是否拥有精神上的平安——摆脱焦虑。如果我们有平安,这是一个好迹象,表明我们在真正地看待生活,知道只有上帝掌控一切,他是仁慈的,会让一切为我们的利益而工作。
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询问圣经说
腓立比书 4:20-23 含义
保罗现在结束了写给他心爱的属灵孩子和福音伙伴的这封信,他说:愿荣耀归于我们的父神,直到永永远远。阿门。
保罗赞美我们的上帝和父神。这似乎与第 2 章 5-11 节中的经文有关,其中描述了耶稣的心态（“phroneo”）,即完全服从他的父神,并因被他的父亲上帝高举而获得巨大回报。
翻译为荣耀的这个词的意思是“被观察到的事物的本质”。保罗在这里很可能通过承认“一切事物最终都在上帝的本质中具有其意义”来总结我们应该采取的心态（“phroneo”）的指导。这就是为什么采取耶稣所采取的彻底服从的态度是有意义的。没有其他东西是真实的。没有其他东西能持久。没有其他东西能令人满足。没有其他东西能完成我们的设计。上帝是我们的创造者,他指引我们走上一条可以满足我们最深切的愿望的道路。但这需要信仰。这需要放弃世界提供的诱惑。这需要忍受世界的拒绝。
我们的上帝和父亲所拥有的荣耀是永恒的现实。它超越了时间。它是永恒的。 “永恒”一词是两个希腊词的翻译,为了强调而重复使用:“aion aion”。希腊语“aion”的意思是“时代”。上下文决定了所指的时代是什么,以及所考虑的时代的哪个方面。时代可以是过去,现在或将来。它通常被翻译为“永远”,通常最好翻译为“直到时代的终结”。然而,在这种情况下,保罗使用“aion”一词的双重含义是“为了时代的时代”。换句话说,“永永远远”。这将包括时代之前和时代之后的时间。上帝的荣耀涵盖一切。
现在保罗以一些家务结束。他要求这封信的读者代表他问候基督耶稣里的每一位圣徒。然后他转达了与他一起在罗马的信徒的问候,说“与我同在的众弟兄都问你们安”。这很可能是指那些与他一起在罗马传教的弟兄。因为他接着又加上了“罗马所有圣徒”的一般问候。这可能表明,当时罗马的圣徒总数是保罗可以知道并遇到的人数。圣徒这个词的意思是“一个被分别出来的人”,这里指的是任何信仰基督的人。保罗以这种方式使用圣徒来问候腓立比教会的所有信徒（腓立比书 1:1）。保罗说所有这些圣徒都问你们安。然后他补充说,特别是凯撒家里的人。
保罗在腓立比书 1:13 中已经提到,他在罗马被监禁的意外好处之一是,基督的事业已为禁卫军所熟知。他没有具体说明他们中是否有人信了,也许是为了保护他们。但保罗在这里说,凯撒家里的人特别请保罗转达他的问候,而这群人也包括在“众圣徒”这句话中。这意味着凯撒家里有人是信徒。
保罗提到凯撒的家人时,可能想包括禁卫军,因为他们是凯撒的私人保镖。这个词也可以指一大群各种各样的仆人和官员。保罗可能并不担心通过传达这种问候会危及凯撒家里的任何人,因为他得到了禁卫军的青睐。禁卫军可以说是罗马帝国的真正权力中心。据说他们暗杀了大约十三位皇帝。
保罗以告别结束道别,他说愿主耶稣基督的恩惠与你们的灵同在。翻译为恩典的希腊词是“charis”,意思是“恩惠”。在路加福音 2:40 中,翻译为“恩惠”的词也是同一个词,据说耶稣成年后,神和人的恩惠都与日俱增。在这里,保罗希望主耶稣基督的恩惠降临在腓立比人身上。他爱他们。他希望他们得到最好的。保罗能送给他们的最好祝愿就是希望他们得到耶稣的恩惠。耶稣选择的整个心态（“phreneo”）是通过彻底的服从来寻求上帝的恩惠。正是在这条道路上,我们才能找到最大的满足。我们渴望的就是主耶稣基督的恩惠。
任何有足够信心寻求并希望从罪中得到医治的人,都会被完全无条件地接受为上帝的孩子（约翰福音 3:14-16）。没有什么可以将我们与上帝的爱分开（罗马书 8:39）。上帝永远不会拒绝我们作为他的孩子。在这方面,他的恩惠惠及所有信徒。但上帝对我们今生所做之事的恩惠来自忠诚的服从（哥林多后书 5:10）。大多数经文都说“愿主耶稣基督的恩惠与你们众人同在。”
腓立比书是一本出色的指南,它教导我们如何有效地生活,并具有超越性的目的。它向我们展示了做出正确选择的力量,最显著的是我们对思维方式,态度或观点（“phroneo”）的选择。我们的思维方式或观点决定了我们选择信任谁或信任什么,以及我们选择做什么。保罗最希望他亲爱的腓立比福音伙伴能够选择正确的观点,并保护自己免受虚假教导和世俗污染。我们是否选择了正确的思维方式的一个实际测试是,我们是否生活在欢乐和感激之中,以及我们是否拥有精神上的平安——摆脱焦虑。如果我们有平安,这是一个好迹象,表明我们在真正地看待生活,知道只有上帝掌控一切,他是仁慈的,会让一切为我们的利益而工作。
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