现在保罗回到了这封信的另一个主题,说你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐！这两次“喜乐”是保罗第七次和第八次使用“喜乐”这个词。保罗在监狱里。他预计会遇到更多的困难。他敦促腓立比信徒选择和他一样的道路,这条道路也可能导致他们遭受严重的迫害。有什么值得喜乐的呢？
保罗敦促人们欢喜,这与主要主题直接相关,即选择一种真实而实在的“心态”。保罗明确表示,如果我们看清现实,我们就会走耶稣走过的路,即一条彻底服从的道路。耶稣放弃了暂时的舒适,走上了一条彻底服从的道路,离开了天堂的神,来到人间。由于他的服从,他的名字被高举在万名之上。他获得了最大的奖赏。（腓立比书 2:5-10）。我们也得到了同样的机会。所以我们应该不断地欢喜。
很明显,当保罗敦促他们欢喜时,保罗是在要求他们做出决定,决定“这些情况对我有好处,因此我要选择感恩。”当我们选择一种真实而实在的心态,一种扎根于永恒的心态时,它也会让我们选择一种感恩的心态。我们可以感激我们被赋予了这千载难逢的机会,可以走在彻底的服从中。我们可以感激这段信仰之旅的经历,让我们知道“他复活的大能,并且和他一同受苦,效法他的死。”（腓立比书 3:10）。
通过这样做,我们可以通过信仰“认识他”（腓立比书 3:10）。显然,这是赢得“从上面召我来得的奖赏”的方法,并获得耶稣因忠心服务而获得的同样巨大的回报。这是让我们进入我们主的喜悦的道路,一起服务,在新地球上和谐地统治和服务（腓立比书 3:14, 马太福音 25:23）。
向上呼召的最大奖赏是与基督一同作王。基督的例子告诉我们,证明作王准备的方法是通过愿意为他人服务。保罗现在提升了这一原则,劝告腓立比信徒要让众人知道你们温柔的精神。主已经近了。翻译为温柔的词也可以翻译为“温和”,“公平”,“耐心”或“公正”。这是一种积极合作的精神。它不是一种为了获得个人安慰而避免对抗的自私精神。它也不是一种利用对抗威胁来欺凌或获取优势的自私精神。它就像保罗敦促腓立比教会对待争吵不休的女人友阿爹和循太基（第 2 节）的精神一样。它是一种寻求共同的相互服务心态的精神。他提醒他们,主已经近了,因为保罗生活在基督随时可能再来的期望中,信徒应该为那一天做好准备（帖撒罗尼迦前书 5:6）。
到目前为止,在结束这封信时,保罗要求我们承担起帮助他人的责任,不求任何回报（包括特定的结果）。他要求我们选择一种感恩的心态,因为我们有幸通过服务他人来服务基督。他要求我们对他人有耐心,认识到我们无法为他们做出选择。他要求我们在做这一切的同时接受基督的苦难,基督因拒绝屈服于世界而遭到拒绝。这听起来像是一种可能带来很多担忧的生活方式。所以保罗现在说不要为任何事情焦虑。保罗是否希望我们能够选择不担心？答案是肯定的。再一次,保罗要求我们选择一种心态。
忧虑的根源在于试图控制我们周围的世界。我们幻想自己可以控制那些实际上超出我们控制范围的事情。保罗邀请我们选择一种真实的心态,并认识到上帝才是掌控一切的人。因此,保罗告诉我们,不要试图通过忧虑来控制事情,而是要凡事藉着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝。上帝实际上掌控一切。上帝知道什么是最好的。上帝已承诺,他会让万事为善而工作（罗马书 8:28-29）。所以保罗说:“让上帝知道你想要什么,然后对发生的一切心存感激,知道他会做最好的事。”让上帝知道你的愿望是可以的。那就这样做吧。然后相信上帝会做最好的事,因为他无所不知,而我们知道的却很少。
如果我们听从这个建议,那么上帝所赐的超越一切理解的平安将在基督耶稣里保守你们的心和你们的意念。当我们选择上帝知道什么是最好的,并且会做最好的事情的心态时,我们就会得到上帝的平安。当我们超越我们的理解相信上帝是善良的,并且把我们的最大利益放在心上时,即使我们无法想象善良怎么会从可怕的环境中产生,我们也会得到超越一切理解的平安。这一切都来自于选择一种真实的心态。一种根植于基督的性格和本性的心态。一种根植于创造的永恒现实的心态。上帝的平安将保守你们的心和你们的意念,远离焦虑和担忧。这是因为它将把心和意念集中在基督耶稣身上,他创造了世界,维持着世界,并将世间万物归于正义。正是这位耶稣基督承诺说,如果我们全心全意地服从他,他将以超出想象的方式奖励我们（哥林多前书 2:9）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
腓立比书 4:4-7 含义
现在保罗回到了这封信的另一个主题,说你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐！这两次“喜乐”是保罗第七次和第八次使用“喜乐”这个词。保罗在监狱里。他预计会遇到更多的困难。他敦促腓立比信徒选择和他一样的道路,这条道路也可能导致他们遭受严重的迫害。有什么值得喜乐的呢？
保罗敦促人们欢喜,这与主要主题直接相关,即选择一种真实而实在的“心态”。保罗明确表示,如果我们看清现实,我们就会走耶稣走过的路,即一条彻底服从的道路。耶稣放弃了暂时的舒适,走上了一条彻底服从的道路,离开了天堂的神,来到人间。由于他的服从,他的名字被高举在万名之上。他获得了最大的奖赏。（腓立比书 2:5-10）。我们也得到了同样的机会。所以我们应该不断地欢喜。
很明显,当保罗敦促他们欢喜时,保罗是在要求他们做出决定,决定“这些情况对我有好处,因此我要选择感恩。”当我们选择一种真实而实在的心态,一种扎根于永恒的心态时,它也会让我们选择一种感恩的心态。我们可以感激我们被赋予了这千载难逢的机会,可以走在彻底的服从中。我们可以感激这段信仰之旅的经历,让我们知道“他复活的大能,并且和他一同受苦,效法他的死。”（腓立比书 3:10）。
通过这样做,我们可以通过信仰“认识他”（腓立比书 3:10）。显然,这是赢得“从上面召我来得的奖赏”的方法,并获得耶稣因忠心服务而获得的同样巨大的回报。这是让我们进入我们主的喜悦的道路,一起服务,在新地球上和谐地统治和服务（腓立比书 3:14, 马太福音 25:23）。
向上呼召的最大奖赏是与基督一同作王。基督的例子告诉我们,证明作王准备的方法是通过愿意为他人服务。保罗现在提升了这一原则,劝告腓立比信徒要让众人知道你们温柔的精神。主已经近了。翻译为温柔的词也可以翻译为“温和”,“公平”,“耐心”或“公正”。这是一种积极合作的精神。它不是一种为了获得个人安慰而避免对抗的自私精神。它也不是一种利用对抗威胁来欺凌或获取优势的自私精神。它就像保罗敦促腓立比教会对待争吵不休的女人友阿爹和循太基（第 2 节）的精神一样。它是一种寻求共同的相互服务心态的精神。他提醒他们,主已经近了,因为保罗生活在基督随时可能再来的期望中,信徒应该为那一天做好准备（帖撒罗尼迦前书 5:6）。
到目前为止,在结束这封信时,保罗要求我们承担起帮助他人的责任,不求任何回报（包括特定的结果）。他要求我们选择一种感恩的心态,因为我们有幸通过服务他人来服务基督。他要求我们对他人有耐心,认识到我们无法为他们做出选择。他要求我们在做这一切的同时接受基督的苦难,基督因拒绝屈服于世界而遭到拒绝。这听起来像是一种可能带来很多担忧的生活方式。所以保罗现在说不要为任何事情焦虑。保罗是否希望我们能够选择不担心？答案是肯定的。再一次,保罗要求我们选择一种心态。
忧虑的根源在于试图控制我们周围的世界。我们幻想自己可以控制那些实际上超出我们控制范围的事情。保罗邀请我们选择一种真实的心态,并认识到上帝才是掌控一切的人。因此,保罗告诉我们,不要试图通过忧虑来控制事情,而是要凡事藉着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝。上帝实际上掌控一切。上帝知道什么是最好的。上帝已承诺,他会让万事为善而工作（罗马书 8:28-29）。所以保罗说:“让上帝知道你想要什么,然后对发生的一切心存感激,知道他会做最好的事。”让上帝知道你的愿望是可以的。那就这样做吧。然后相信上帝会做最好的事,因为他无所不知,而我们知道的却很少。
如果我们听从这个建议,那么上帝所赐的超越一切理解的平安将在基督耶稣里保守你们的心和你们的意念。当我们选择上帝知道什么是最好的,并且会做最好的事情的心态时,我们就会得到上帝的平安。当我们超越我们的理解相信上帝是善良的,并且把我们的最大利益放在心上时,即使我们无法想象善良怎么会从可怕的环境中产生,我们也会得到超越一切理解的平安。这一切都来自于选择一种真实的心态。一种根植于基督的性格和本性的心态。一种根植于创造的永恒现实的心态。上帝的平安将保守你们的心和你们的意念,远离焦虑和担忧。这是因为它将把心和意念集中在基督耶稣身上,他创造了世界,维持着世界,并将世间万物归于正义。正是这位耶稣基督承诺说,如果我们全心全意地服从他,他将以超出想象的方式奖励我们（哥林多前书 2:9）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。