这里所说的话语,是邀请世上的统治者在主的权柄光照下运用智慧: “所以,君王啊,现在你们应当明辨是非” （第10节）。在古代以色列的历史背景下,即公元前1010-970年左右大卫王统治的时代,这样的话语会激励有影响力的领袖顺服上帝更高的主权。这位诗篇作者,传统上被认为是大卫本人,他不仅向当时的君王,也向所有时代身居要职的人,发出呼吁。他呼吁他们辨明自己在上帝统治下的地位,这意味着真正的智慧始于承认神的权柄。
世上的审判官啊,你们要受警戒（第10节）。这里提醒那些受托执行正义的人,他们的判决要受最高审判官的审判。在古代近东,法官对人们的日常生活和事务拥有巨大的权力。这节经文警示他们,强调上帝的标准超越人类的标准,并且在祂面前的责任是不可动摇的。对于信徒来说,这节经文表明,每个体系-政治,司法或社会-的领导者都应该谦卑地认识到上帝的旨意,并追求公平和怜悯。
第10节的劝勉与其他经文呼应,呼吁执政的和掌权的在主面前谦卑自己（例如罗马书13:1-2）。这呼吁要显明分辨力并接受警告,这在各个时代都适用,提醒我们,任何有影响力的职位都不能免除神的监督。那些听从这劝告的人,会与神公义的计划保持一致,并找到公义领导的指引。
当存敬畏敬拜耶和华（11节）呼召信徒和领袖敬畏上帝,并给予祂应有的尊荣。在圣经希伯来语中,“敬拜”一词也带有服侍的意思,表明对上帝的真正敬意包含顺服的行动。诗篇将敬拜与敬畏结合在一起,劝勉人心存敬畏,并在全能者面前活出谦卑的生命。
又要战兢喜乐（11节）表明了一种平衡:神的子民受邀在祂面前欢喜快乐,同时也承认祂的圣洁。战兢反映出一种敬畏之心,承认所敬拜的那位是至高无上的。这种喜乐与敬畏之间的张力贯穿整本圣经,指向一位既亲近我们又尊崇我们的神（腓立比书2:12-13,与新约圣经相似）。
对于大卫王国的古代社群来说,这呼召提醒他们在圣殿敬拜中亲近主时应有的正确态度。它提醒祭司,官员和普通民众,他们的喜乐应该源于与神的关系,并因着对神深不可测的伟大的认识而得以缓和。
“当尊崇圣子” （第12节）延伸了诗篇对顺服的强调,教导听众尊崇神圣的君王。历史上,许多人将这句话与上帝所膏立的以色列君王联系起来,例如大卫或其王室后裔。然而,在整个基督教传统中,这句话也预示了耶稣基督-他被公认为终极的“圣子”（约翰福音3:35）。因此,这篇诗篇超越了其自身的时间框架,指向那位体现上帝统治圆满的弥赛亚。
求祂不发怒,叫你们在道中灭亡,因为祂的震怒快要发作（12节）,这强调了诗篇的恳切警告。无视上帝和祂的儿子会带来严重的后果。在古代,无视上帝所膏立的君王,既冒着政治审判的风险,也冒着属灵审判的风险。今天,它提醒我们,拒绝或忽视上帝启示的道路,必将导致毁灭。这警示非但没有让人绝望,反而提供了一个回转的机会,在上帝的怜悯中找到安全,敦促每一代人认真思考他们回应的严重性。
凡投靠祂的人都是有福的（第12节）,这节经文以神圣的应许作为结束。信靠上帝受膏者的人必蒙受丰盛的恩惠,保护,并最终获得属灵的祝福。这真理贯穿整本圣经,在耶稣身上得到了最完美的应验,祂邀请所有劳苦担重担的人到祂里面去安息（马太福音11:28-30）。对每一位信徒来说,这节经文如同一盏希望的明灯,证实了寻求上帝的庇护是逃离审判风暴,进入祂恩典庇护所的最可靠途径。
诗篇 2:10-12 含义
这里所说的话语,是邀请世上的统治者在主的权柄光照下运用智慧: “所以,君王啊,现在你们应当明辨是非” （第10节）。在古代以色列的历史背景下,即公元前1010-970年左右大卫王统治的时代,这样的话语会激励有影响力的领袖顺服上帝更高的主权。这位诗篇作者,传统上被认为是大卫本人,他不仅向当时的君王,也向所有时代身居要职的人,发出呼吁。他呼吁他们辨明自己在上帝统治下的地位,这意味着真正的智慧始于承认神的权柄。
世上的审判官啊,你们要受警戒（第10节）。这里提醒那些受托执行正义的人,他们的判决要受最高审判官的审判。在古代近东,法官对人们的日常生活和事务拥有巨大的权力。这节经文警示他们,强调上帝的标准超越人类的标准,并且在祂面前的责任是不可动摇的。对于信徒来说,这节经文表明,每个体系-政治,司法或社会-的领导者都应该谦卑地认识到上帝的旨意,并追求公平和怜悯。
第10节的劝勉与其他经文呼应,呼吁执政的和掌权的在主面前谦卑自己（例如罗马书13:1-2）。这呼吁要显明分辨力并接受警告,这在各个时代都适用,提醒我们,任何有影响力的职位都不能免除神的监督。那些听从这劝告的人,会与神公义的计划保持一致,并找到公义领导的指引。
当存敬畏敬拜耶和华（11节）呼召信徒和领袖敬畏上帝,并给予祂应有的尊荣。在圣经希伯来语中,“敬拜”一词也带有服侍的意思,表明对上帝的真正敬意包含顺服的行动。诗篇将敬拜与敬畏结合在一起,劝勉人心存敬畏,并在全能者面前活出谦卑的生命。
又要战兢喜乐（11节）表明了一种平衡:神的子民受邀在祂面前欢喜快乐,同时也承认祂的圣洁。战兢反映出一种敬畏之心,承认所敬拜的那位是至高无上的。这种喜乐与敬畏之间的张力贯穿整本圣经,指向一位既亲近我们又尊崇我们的神（腓立比书2:12-13,与新约圣经相似）。
对于大卫王国的古代社群来说,这呼召提醒他们在圣殿敬拜中亲近主时应有的正确态度。它提醒祭司,官员和普通民众,他们的喜乐应该源于与神的关系,并因着对神深不可测的伟大的认识而得以缓和。
“当尊崇圣子” （第12节）延伸了诗篇对顺服的强调,教导听众尊崇神圣的君王。历史上,许多人将这句话与上帝所膏立的以色列君王联系起来,例如大卫或其王室后裔。然而,在整个基督教传统中,这句话也预示了耶稣基督-他被公认为终极的“圣子”（约翰福音3:35）。因此,这篇诗篇超越了其自身的时间框架,指向那位体现上帝统治圆满的弥赛亚。
求祂不发怒,叫你们在道中灭亡,因为祂的震怒快要发作（12节）,这强调了诗篇的恳切警告。无视上帝和祂的儿子会带来严重的后果。在古代,无视上帝所膏立的君王,既冒着政治审判的风险,也冒着属灵审判的风险。今天,它提醒我们,拒绝或忽视上帝启示的道路,必将导致毁灭。这警示非但没有让人绝望,反而提供了一个回转的机会,在上帝的怜悯中找到安全,敦促每一代人认真思考他们回应的严重性。
凡投靠祂的人都是有福的（第12节）,这节经文以神圣的应许作为结束。信靠上帝受膏者的人必蒙受丰盛的恩惠,保护,并最终获得属灵的祝福。这真理贯穿整本圣经,在耶稣身上得到了最完美的应验,祂邀请所有劳苦担重担的人到祂里面去安息（马太福音11:28-30）。对每一位信徒来说,这节经文如同一盏希望的明灯,证实了寻求上帝的庇护是逃离审判风暴,进入祂恩典庇护所的最可靠途径。