在诗篇59篇9-15节中,大卫宣告: “我必因他的力量仰望你,因为神是我的避难所” （第9节）,表明唯有耶和华才能在危难中坚定地保护他。尽管大卫生活在公元前1010年至970年左右,面临诸多威胁,但他相信最好的应对之道是等候并信靠神的大能。这种忠信的警醒引导我们反思信徒应有的盼望姿态:寻求主的帮助,而不是屈服于绝望。
大卫承认自己拥有强大的力量,这表明他明白,那些与他作对的人,在世人眼中看似强大,但在全能者面前却毫无招架之力。这种信赖贯穿整本圣经,并在基督邀请我们信靠上帝永恒的权柄（以弗所书 6:10）中得到印证。世上没有任何力量能够与主的力量匹敌,大卫的这番话提醒我们,要保持信心,因为知道上帝的力量会在试炼中扶持我们。
大卫说“我要仰望你” ,这表明他积极盼望,而非消极被动。等候耶和华包含祷告,持之以恒的盼望,以及对祂过往信实的追忆。在当今的挑战中,我们也能寻求神的介入,像大卫一样信靠祂,因为祂是我们最终的避难所。
大卫继续祷告,宣告说: “我的神必以他的慈爱迎接我;神必使我得胜,俯视我的仇敌。”（第10节）这里的“慈爱”一词表达了神坚定不移的怜悯和慈爱。大卫亲身经历了这一切,他相信自己不仅能战胜仇敌,还能亲眼目睹他们因神的拯救而败落。
这次神圣的相遇,预示着主的眷顾延伸到祂子民最黑暗的时刻。大卫的信心指向新约的真理:耶稣藉着战胜罪恶和死亡,满足了信徒最深切的需要（罗马书 8:37）。认识到这样的胜利,能使我们在面对逆境时更有勇气,相信神的力量必会扶持我们。
大卫宣告“神必使我得胜,俯视我的仇敌” ,表明真正的伸冤来自耶和华。这荣耀并非大卫一人独享,而是彰显神的公义。在冲突中,信徒应当谨记,审判是神的权柄,祂的公义带来胜利,使我们的心保持谦卑和感恩。
大卫在祷告中寻求智慧: “不要杀戮他们,免得我的百姓忘记;求你用你的能力驱散他们,耶和华我们的盾牌啊,求你降下他们。”（诗篇 11:11）大卫并不想迅速消灭敌人,而是希望他们成为上帝主权永恒的见证。如果只是简单地将他们彻底消灭,百姓就可能无法认识到上帝在一切境况中都掌管一切。
他祈求上帝以祂的大能驱散他们,这表明上帝战胜恶人的过程是渐进的,使旁观者能够看到祂持续不断的干预。在以色列的历史长河中,以色列第二位君王大卫屡次亲眼目睹上帝如何使骄傲的人谦卑。这节经文强调了铭记上帝作为的重要性,以免信徒群体在信仰上变得懈怠。
大卫称耶和华为我们的盾牌,再次肯定了上帝的保护属性。盾牌遮蔽并保护;同样,耶和华也环绕祂的子民。这与新约中上帝对信徒信实保护的描述（以弗所书 6:16）相呼应。即使敌人依然存在,耶和华也会赐予祂的追随者一切所需,使他们能够站立得稳。
大卫指出,恶人必因言语受审判,他说: “愿他们因口中的罪和嘴唇的言语,因骄傲自大,因咒诅和谎言,被掳去。”（第12节）言语能揭示人心,这些作恶者的言语已为他们招致审判。他们的傲慢使他们对神的权柄视而不见。
他祈求他们因骄傲而自食其果,暗示他们叛逆的言语和态度如同陷阱。骄傲诱使人信靠自己而非上帝。大卫的立场再次呼应了新约圣经（雅各书 4:6）的教导,其中骄傲受到谴责,谦卑则被推崇。
大卫用咒骂和谎言来强调,这些恶言恶语严重冒犯了作为真理之源的上帝。今天的信徒可以从中得到警醒:有害的言语终将带来后果,因此,我们更需要以爱心和诚实说话。
大卫向耶和华祈求:“求你发怒毁灭他们,毁灭他们,使他们不再存在;好叫世人知道,神在雅各家掌权,直到地极。”（诗篇 13:13）这样的祈求体现了他对神圣公义的认识,邪恶必将受到坚决的惩罚。虽然大卫呼求毁灭,但其最终目的是为了宣告神普世的主权。
大卫在表达世人应当知道上帝掌权时,重申上帝的宝座并非仅限于以色列。雅各是以色列国的古老名称,可追溯至公元前2006年至1859年左右的先祖雅各。然而,上帝的统治远远超越以色列的疆界,确保祂的名在全世界都受敬拜。
这节经文让人想起神国度的普世范围,耶稣在差遣门徒去使万民作祂的门徒时也表达了同样的理念（马太福音 28:19）。大卫呼吁铲除邪恶,也呼召人们敬畏那位统治万国万民的真神。
大卫用生动的语言描绘了敌人的景象:他们傍晚回来,像狗一样嚎叫,绕城而行（第14节）。这种描述表明,恶人如何在夜幕的掩护下潜行,伺机伤害无辜者。像大卫统治的耶路撒冷这样的古代城市,都筑有城墙;夜间,守望者会保持警惕,抵御入侵者。
大卫对狂犬嚎叫的描绘强调了它们躁动不安,危险的本性。反复出现的“它们傍晚回来”这句话表明了它们的执着。邪恶或许会在黑夜中潜伏,令人胆寒,但大卫相信上帝始终警醒,这给人带来希望:任何黑暗都无法掩盖罪恶。这与新约中“黑暗不能胜过光明”（约翰福音 1:5）的观点相呼应。
“绕城而行”这句话强调了被困的感受。身处困境的信徒们能体会到这种意象:敌意或许会将他们团团包围,但上帝至高无上的临在始终守护着他们。因此,大卫的话语邀请我们,即使身处威胁之中,也要坚守盼望。
大卫进一步描述他们的行为时说道: “他们四处游荡寻找食物,若得不到满足便咆哮。”如同饥饿的野兽寻找猎物一般,这些压迫者漫无目的地游荡,试图满足自己的欲望。他们永无止境的欲望暗示着一种绝望,揭示了邪恶永远无法获得真正的满足。
大卫说,他们若得不到满足就会咆哮（诗篇23:15）,这表明那些追求邪恶计划却无法满足欲望的人是多么沮丧。与此相反,神的子民在主的同在中经历丰盛,主赐予他们属灵的滋养（诗篇23:5）。不义之人永无止境地饥饿徘徊,而义人却得享安息与平安。
这段经文的最后一节强调,倚靠自己的力量或放纵有害的欲望只会徒劳无功。大卫的信心根植于这样的认知:唯有上帝才能满足我们最深切的需要,而耶稣所应许的丰盛生命（约翰福音 10:10）更是将这一真理推向了极致。
诗篇 59:9-15 的含义
在诗篇59篇9-15节中,大卫宣告: “我必因他的力量仰望你,因为神是我的避难所” （第9节）,表明唯有耶和华才能在危难中坚定地保护他。尽管大卫生活在公元前1010年至970年左右,面临诸多威胁,但他相信最好的应对之道是等候并信靠神的大能。这种忠信的警醒引导我们反思信徒应有的盼望姿态:寻求主的帮助,而不是屈服于绝望。
大卫承认自己拥有强大的力量,这表明他明白,那些与他作对的人,在世人眼中看似强大,但在全能者面前却毫无招架之力。这种信赖贯穿整本圣经,并在基督邀请我们信靠上帝永恒的权柄（以弗所书 6:10）中得到印证。世上没有任何力量能够与主的力量匹敌,大卫的这番话提醒我们,要保持信心,因为知道上帝的力量会在试炼中扶持我们。
大卫说“我要仰望你” ,这表明他积极盼望,而非消极被动。等候耶和华包含祷告,持之以恒的盼望,以及对祂过往信实的追忆。在当今的挑战中,我们也能寻求神的介入,像大卫一样信靠祂,因为祂是我们最终的避难所。
大卫继续祷告,宣告说: “我的神必以他的慈爱迎接我;神必使我得胜,俯视我的仇敌。”（第10节）这里的“慈爱”一词表达了神坚定不移的怜悯和慈爱。大卫亲身经历了这一切,他相信自己不仅能战胜仇敌,还能亲眼目睹他们因神的拯救而败落。
这次神圣的相遇,预示着主的眷顾延伸到祂子民最黑暗的时刻。大卫的信心指向新约的真理:耶稣藉着战胜罪恶和死亡,满足了信徒最深切的需要（罗马书 8:37）。认识到这样的胜利,能使我们在面对逆境时更有勇气,相信神的力量必会扶持我们。
大卫宣告“神必使我得胜,俯视我的仇敌” ,表明真正的伸冤来自耶和华。这荣耀并非大卫一人独享,而是彰显神的公义。在冲突中,信徒应当谨记,审判是神的权柄,祂的公义带来胜利,使我们的心保持谦卑和感恩。
大卫在祷告中寻求智慧: “不要杀戮他们,免得我的百姓忘记;求你用你的能力驱散他们,耶和华我们的盾牌啊,求你降下他们。”（诗篇 11:11）大卫并不想迅速消灭敌人,而是希望他们成为上帝主权永恒的见证。如果只是简单地将他们彻底消灭,百姓就可能无法认识到上帝在一切境况中都掌管一切。
他祈求上帝以祂的大能驱散他们,这表明上帝战胜恶人的过程是渐进的,使旁观者能够看到祂持续不断的干预。在以色列的历史长河中,以色列第二位君王大卫屡次亲眼目睹上帝如何使骄傲的人谦卑。这节经文强调了铭记上帝作为的重要性,以免信徒群体在信仰上变得懈怠。
大卫称耶和华为我们的盾牌,再次肯定了上帝的保护属性。盾牌遮蔽并保护;同样,耶和华也环绕祂的子民。这与新约中上帝对信徒信实保护的描述（以弗所书 6:16）相呼应。即使敌人依然存在,耶和华也会赐予祂的追随者一切所需,使他们能够站立得稳。
大卫指出,恶人必因言语受审判,他说: “愿他们因口中的罪和嘴唇的言语,因骄傲自大,因咒诅和谎言,被掳去。”（第12节）言语能揭示人心,这些作恶者的言语已为他们招致审判。他们的傲慢使他们对神的权柄视而不见。
他祈求他们因骄傲而自食其果,暗示他们叛逆的言语和态度如同陷阱。骄傲诱使人信靠自己而非上帝。大卫的立场再次呼应了新约圣经（雅各书 4:6）的教导,其中骄傲受到谴责,谦卑则被推崇。
大卫用咒骂和谎言来强调,这些恶言恶语严重冒犯了作为真理之源的上帝。今天的信徒可以从中得到警醒:有害的言语终将带来后果,因此,我们更需要以爱心和诚实说话。
大卫向耶和华祈求:“求你发怒毁灭他们,毁灭他们,使他们不再存在;好叫世人知道,神在雅各家掌权,直到地极。”（诗篇 13:13）这样的祈求体现了他对神圣公义的认识,邪恶必将受到坚决的惩罚。虽然大卫呼求毁灭,但其最终目的是为了宣告神普世的主权。
大卫在表达世人应当知道上帝掌权时,重申上帝的宝座并非仅限于以色列。雅各是以色列国的古老名称,可追溯至公元前2006年至1859年左右的先祖雅各。然而,上帝的统治远远超越以色列的疆界,确保祂的名在全世界都受敬拜。
这节经文让人想起神国度的普世范围,耶稣在差遣门徒去使万民作祂的门徒时也表达了同样的理念（马太福音 28:19）。大卫呼吁铲除邪恶,也呼召人们敬畏那位统治万国万民的真神。
大卫用生动的语言描绘了敌人的景象:他们傍晚回来,像狗一样嚎叫,绕城而行（第14节）。这种描述表明,恶人如何在夜幕的掩护下潜行,伺机伤害无辜者。像大卫统治的耶路撒冷这样的古代城市,都筑有城墙;夜间,守望者会保持警惕,抵御入侵者。
大卫对狂犬嚎叫的描绘强调了它们躁动不安,危险的本性。反复出现的“它们傍晚回来”这句话表明了它们的执着。邪恶或许会在黑夜中潜伏,令人胆寒,但大卫相信上帝始终警醒,这给人带来希望:任何黑暗都无法掩盖罪恶。这与新约中“黑暗不能胜过光明”（约翰福音 1:5）的观点相呼应。
“绕城而行”这句话强调了被困的感受。身处困境的信徒们能体会到这种意象:敌意或许会将他们团团包围,但上帝至高无上的临在始终守护着他们。因此,大卫的话语邀请我们,即使身处威胁之中,也要坚守盼望。
大卫进一步描述他们的行为时说道: “他们四处游荡寻找食物,若得不到满足便咆哮。”如同饥饿的野兽寻找猎物一般,这些压迫者漫无目的地游荡,试图满足自己的欲望。他们永无止境的欲望暗示着一种绝望,揭示了邪恶永远无法获得真正的满足。
大卫说,他们若得不到满足就会咆哮（诗篇23:15）,这表明那些追求邪恶计划却无法满足欲望的人是多么沮丧。与此相反,神的子民在主的同在中经历丰盛,主赐予他们属灵的滋养（诗篇23:5）。不义之人永无止境地饥饿徘徊,而义人却得享安息与平安。
这段经文的最后一节强调,倚靠自己的力量或放纵有害的欲望只会徒劳无功。大卫的信心根植于这样的认知:唯有上帝才能满足我们最深切的需要,而耶稣所应许的丰盛生命（约翰福音 10:10）更是将这一真理推向了极致。