在诗篇60篇9-12节中,诗人渴望得到神的带领和胜利,他在第9节中问道: “谁能领我进被围困的城？谁能领我到以东？ ”他祈求神如何将他从坚固的堡垒和远方的敌人手中拯救出来。以东位于犹大东南方,大约在公元前第二个千年末期,居住着以扫（雅各的孪生兄弟）的后裔;以东和以色列之间这段历史性的紧张关系构成了诗人祈求的背景。大卫王大约在公元前1010年至公元前970年统治以色列,他曾多次与以东交战,既是为了寻求领土安全,也是为了实现神对以色列的应许。在这里,诗人的疑问强调,只有神才能确保进入敌对领土的道路畅通,强调要依靠耶和华,而不是依靠人的力量。
祷告继续进行,经文问道:“神啊,你岂不是弃绝我们吗？神啊,你岂不与我们的军队同去吗？” （第10节）,表达了他们对神恩惠已然离去的恐惧。当胜利似乎遥不可及时,百姓不禁怀疑耶和华是否已经离弃了他。然而,这句谦卑的祷告强调了以色列最终倚靠的是神,而非仅仅依靠自身的力量。这揭示了一个永恒的属灵真理:无论准备多么充分,唯有倚靠神的指引才能真正走向胜利。
诗人在诗篇11节中进一步祈求:“求你帮助我们脱离仇敌,因为靠人得救是徒然的。 ”他承认,若没有神的干预,人的努力都是徒劳的。尽管以色列拥有专业的士兵和精心制定的作战策略,诗人仍然认识到,每一次胜利的核心都在于神的扶持。这一清晰的宣告表明,贯穿整本圣经的一个主题是:神的大能,而非属世的资源,才是祂子民得救和盼望的根源（参见历代志下20:15;罗马书8:31）。
最后,这段经文以充满信心的宣告作结: “我们靠着神必能得胜,祂必践踏我们的仇敌。”（诗篇12:12）诗人将胜利完全归于耶和华,将战胜仇敌的荣耀归于神。“得胜”一词暗示着勇气和力量,但这勇气源于神的同在和应许。在新约的意义上,耶稣的追随者也同样靠着基督的大能得胜（哥林多前书15:57）,他们信靠基督带领他们战胜属灵的争战和属世的挑战。
诗篇 60:9-12 的含义
在诗篇60篇9-12节中,诗人渴望得到神的带领和胜利,他在第9节中问道: “谁能领我进被围困的城？谁能领我到以东？ ”他祈求神如何将他从坚固的堡垒和远方的敌人手中拯救出来。以东位于犹大东南方,大约在公元前第二个千年末期,居住着以扫（雅各的孪生兄弟）的后裔;以东和以色列之间这段历史性的紧张关系构成了诗人祈求的背景。大卫王大约在公元前1010年至公元前970年统治以色列,他曾多次与以东交战,既是为了寻求领土安全,也是为了实现神对以色列的应许。在这里,诗人的疑问强调,只有神才能确保进入敌对领土的道路畅通,强调要依靠耶和华,而不是依靠人的力量。
祷告继续进行,经文问道:“神啊,你岂不是弃绝我们吗？神啊,你岂不与我们的军队同去吗？” （第10节）,表达了他们对神恩惠已然离去的恐惧。当胜利似乎遥不可及时,百姓不禁怀疑耶和华是否已经离弃了他。然而,这句谦卑的祷告强调了以色列最终倚靠的是神,而非仅仅依靠自身的力量。这揭示了一个永恒的属灵真理:无论准备多么充分,唯有倚靠神的指引才能真正走向胜利。
诗人在诗篇11节中进一步祈求:“求你帮助我们脱离仇敌,因为靠人得救是徒然的。 ”他承认,若没有神的干预,人的努力都是徒劳的。尽管以色列拥有专业的士兵和精心制定的作战策略,诗人仍然认识到,每一次胜利的核心都在于神的扶持。这一清晰的宣告表明,贯穿整本圣经的一个主题是:神的大能,而非属世的资源,才是祂子民得救和盼望的根源（参见历代志下20:15;罗马书8:31）。
最后,这段经文以充满信心的宣告作结: “我们靠着神必能得胜,祂必践踏我们的仇敌。”（诗篇12:12）诗人将胜利完全归于耶和华,将战胜仇敌的荣耀归于神。“得胜”一词暗示着勇气和力量,但这勇气源于神的同在和应许。在新约的意义上,耶稣的追随者也同样靠着基督的大能得胜（哥林多前书15:57）,他们信靠基督带领他们战胜属灵的争战和属世的挑战。