最后,在第 11 章的结尾,第七位天使吹响号角（第 15 节）。这是最后一位吹响号角的天使。每一支号角都带来了毁灭。前四支号角给地球带来了审判。第五和第六支号角是人类三大灾祸中的前两支（启示录 8:13）。
我们被告知“第三个祸灾快到了”（启示录 11:14）。“第三个祸灾”也是第七号。现在第七位天使吹响号角,奇妙的事情发生了——主的国度被宣告:
第七位天使吹号,天上就有大声音说: “世上的国成了我们主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。” （第 15 节）
这宣告我们期盼已久的事情终于到来了。我们的主和他的基督的王国就在这里。
当耶稣站在彼拉多面前时,他说道:
“我的国不属于这个世界。如果我的国属于这个世界,那么我的仆人就会战斗,这样我就不会被交给犹太人;但事实上,我的国不属于这个领域。”(约翰福音 18:36)
这段经文中发生的事情是精神王国和物质王国合并为一个王国的开始。亚当堕落时,上帝赋予撒旦暂时统治地球的权力（约翰福音 12:31）。上帝本意是让人类统治,但当我们犯罪时,我们失去了特权（诗篇 8:4-6, 希伯来书 2:6-9）。
值得庆幸的是,耶稣凭借他的忠诚恢复了人类统治的权利。此外,他希望所有忠诚的胜利者与他一起统治（希伯来书 2:9-10, 启示录 3:21）。除非耶稣在地球上拥有一个实体王国,否则这一切都不可能实现。现在,耶稣终于把他的王国带到了地球上。耶稣在地球上的王国的建立始于一次宣告。宣告由天上的大声宣布。我们可以推测这些大声的声音来自与他一起的天使和上帝圣徒的天军。
天军宣告:“世上的国成了我主和主基督的国;他要永远统治。”有些人可能认出这是亨德尔的《弥赛亚》中“哈利路亚合唱”的一部分。这是弥赛亚在地上恢复荣耀的开始。宣告他的国度降临在地上。
此时还没有新地球。所以我们可以推测,所说的世界是在现在的地球上。这是有道理的,因为许多未实现的预言将在这段时间里完成。一个例子是上帝对亚伯拉罕的承诺,关于他的后裔王国的边界从尼罗河延伸到幼发拉底河（创世记 15:18）。王国已经宣告,但在这一宣告成为现实之前,将发生许多事件。
此时,二十四位长老在神面前的宝座上,发出了感恩的宣言。这宣言似乎蕴含着一种感激之情,因为他们的愿望终于得以实现。
在神面前,坐在自己座位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜神,说:“昔在,今在的主神,全能者啊,我们感谢你,因你已执掌大权作王了。 外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了,赏赐你的仆人众先知,圣徒,敬畏你名的人,连大带小,并败坏那些败坏世界之人的时候也到了。” （第16-18节）
希腊文中表示开始统治的时态是过去时态,英语中没有这种时态。这种时态没有任何内置时间元素附加在动词上,因此适合用在万能的神,现在和过去以及超越时间的背景下。
因此,虽然上帝已经开始统治,但同时也承认上帝过去也统治过。但他统治的形式和性质正在改变。上帝正在从撒旦手中夺走剩下的统治权,并用耶稣的权威取而代之。看来,上帝开始统治的最初行动是他对地球倾泻审判。长老们感谢上帝,他的愤怒降临了,上帝将毁灭那些毁灭地球的人。
我们在启示录 6:9-11 中看到,祭坛下的殉道者请求上帝审判世界,为他们不公正的死亡报仇。他们问道:“圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们报流血的仇,要等到几时呢？”（启示录 6:10）。现在上帝正在通过审判世界来开始他的统治,长老们充满了感激之情。
长老们注意到列国被激怒了。这很可能是指那些拒绝上帝权威的人对上帝和他的羔羊感到愤怒。他们反抗,而上帝耐心等待（彼得后书 3:9）。但现在,上帝终于把正义带到了地球上。长老们感谢祢的愤怒降临到那些不公正和不敬虔的人身上。
他们也感激审判死者的时刻已经到来。死者将被分为信徒和非信徒,就像绵羊和山羊被分开一样（马太福音 25:32-33）。然后所有死者都将因其行为而受到审判,包括信徒和非信徒（罗马书 2:6;启示录 20:12）。这里的长老们认识到了这一点,但似乎满怀感激地期待着忠实的信徒得到奖励的时刻。
所有信徒都将因他们所做的善行或恶行而受审判（哥林多后书 5:10）。长老们满怀期待地等待上帝奖赏他的仆人。仆人一词指的是那些因信耶稣而重生的人（约翰福音 3:14-15）。
长老们列出了几类将得到奖赏的奴仆。他们提到:
先知包括那些为耶稣作证和见证的人。圣徒这个词翻译自希腊语“hagios”,意思是“神圣的”或“为特殊目的而分开的”。它是一个形容词,因此上下文决定了为特殊目的而分开的东西。有时“hagios”指的是经文（“圣经”）,有时指的是三位一体中的第三位成员（“圣灵”）。通常, “圣徒”一词用于指任何相信耶稣的人,即那些在基督里被分别为圣的人（如罗马书 1:7）。
由于这段经文谈到了奖赏,我们可以推测,这里的“圣徒”一词指的是那些因忠心作证而被特别表扬的信徒。这个名单似乎代表了忠诚的金字塔,从直接为耶稣之名作证的先知开始。然后是那些因对主的特殊服务而被分别出来的圣徒。然后扩展到所有敬畏祢名的人。上帝会奖赏任何为上帝的奖赏而活的人,而不是世人的奖赏。
这适用于小人物和大人物。小人物和大人物这个词可以适用于世人眼中的小人物和大人物。它也可能适用于上帝眼中的小人物和大人物。正如耶稣教导我们的那样,世上最伟大的人往往是上帝王国中最小的人,反之亦然（马太福音 19:30, 20:16）。
我们知道,那些让上帝喜悦的人是那些相信他就是他所说的那个人的人,并且他承诺的奖赏值得推迟今生的奖赏（希伯来书 11:6）。
当耶稣在世上时,他预见到他的王国将会建立,他说:
“现在审判要临到这个世界;现在这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”（约翰福音 12:31-32）。
耶稣通过十字架上的死亡吸引了所有人。撒旦失去了统治权。但撒旦显然继续统治,在上帝设定的范围内。但现在撒旦的统治终于要结束了。他将被彻底打倒。这导致坐在上帝宝座上的二十四位长老倾吐感激之情。想必这二十四位长老很快就会和耶稣一起在地上统治。这是对耶稣的仆人承诺的奖赏的一部分,他们像耶稣一样得胜（启示录 3:21） 。
翻译为奴仆的希腊词是“doulos”,意思是“仆人”。这个词在启示录 1:3 中也被翻译为“奴仆”,据说这个启示是赐给约翰,让他向“[耶稣的]奴仆”展示的。启示录 1:3 中的承诺是,那些听从并遵行这个预言的人将得到丰厚的回报。我们现在看到这个承诺在这段经文中得以实现。
启示录 4:4 向我们介绍了二十四位长老。他们的身份没有说明。耶稣应许他的十二门徒,他们将坐在十二个宝座上（马太福音 19:28）。其他十二位可能是他的新约使徒。但他们也可能只是代表那些被赋予权柄与他一起统治的得胜者,正如他在启示录 3:21 中所应许的那样。
最后,上帝所承诺的正义即将降临大地。所有应许给战胜的奴仆的奖赏都将降临到他们身上。同样,那些毁灭大地的人也将遭到毁灭。
我们现在看到另一个宝座的异象。启示录中“宝座”一词出现了四十多次。我们不断被提醒,上帝是最终的权威。启示录中发生的一切事情都不是未经上帝授权的。约翰在神的殿中看到了另一个异象,这很可能是祂的宝座:
当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜;随后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹（第 19 节）。
约翰一直在注视着地球。他一直在看着审判降临到地球上。现在他意识到天堂中正在发生一个异象。据说天堂中的神殿被打开了。似乎宝座室就位于神的殿中（启示录 7:15）。正如地上的圣幕在至圣所中有一个约柜一样,我们现在看到约柜出现在他的圣殿中。
译作“方舟”的希腊词在新约中出现了六次。它指的是木箱或盒子。
正如我们在希伯来书 9:4 中看到的,地上的约柜中所包含的十诫被称为“约版”。这是因为刻在石头上的诫命概括了上帝与以色列人所立的约（出埃及记 19:8）。上帝应许,如果以色列人遵守他的约,爱邻如己,他们就会得到极大的祝福（申命记 30:19）。
这里我们被告知,祂的约柜出现在祂的圣殿中。圣经中其他提到约柜的地方都是指按照上帝的蓝图建造的旧约约柜。希伯来书 9:23 告诉我们,地上的帐幕是天上真实事物的复制品。那么,出现在祂圣殿中的这个约柜似乎代表了真实事物,而旧约约柜是复制品。我们没有被告知关于这个约柜的任何具体信息。但既然旧约约柜是复制品,我们可以想象它可能会有什么特点。
他的约这个术语指的是耶稣用自己的血开创的约。希伯来书 9:15 声称耶稣是“新约”的中保。“新约”是用他的血立的约（马太福音 26:28）。旧约的约包括一个“施恩座”,每年将血洒在上面以赎人民的罪（利未记 16:15-16）。在耶稣的“新约”中,所有相信的人都会通过耶稣的血得到救赎（希伯来书 9:24-25）。
既然启示录 11:15-16 宣布了上帝王国的建立,也许祂约柜的出现反映了上帝在新地球上与人类共处的行为。启示录 21:3 告诉我们,在新地球上,“上帝的帐幕”将居住在地球上与人类共处。
“帐幕”的意思是“住所”。旧约圣经中的帐幕是一种可移动的建筑,随着人们的迁移而搬迁。后来,所罗门建造了一座圣殿,这是一座具有同样基本设计的永久性建筑。约柜被移到圣殿内的至圣所里。
由此我们可以得出这样的结论:目前上帝居住在天堂,我们与他的荣耀在物质上是隔绝的,但将来我们将完全与他同在,充分体验他的荣耀。他的约定将完全实现。人类将再次与上帝和自然和谐相处,统治地球,恢复上帝最初的设计（启示录 5:10, 22:5）。
得胜者将与基督一同作王（启示录 3:23）。耶稣因受死的苦难而被冠以王权的荣耀和尊贵（希伯来书 2:9-10）。耶稣因在地上的顺服而获得成为万物之“子”的奖赏（希伯来书 1:5, 马太福音 28:18）。选择耶稣选择的心态并作为忠实见证人生活的信徒也将成为耶稣的儿子,与他共享荣耀（腓立比书 2:5-10, 希伯来书 2:10）。
当祂的约柜出现时,似乎发生了一场巨大的宇宙骚动。约翰记录了听到的闪电,声音,雷鸣,地震和大冰雹的声音。也许这些声音都是从上帝的宝座发出的,表明地球上即将发生一场骚动。或者约翰的视角又回到了地球。或者天堂里有一场宇宙骚动,约翰用地球上的经历来描述。我们没有得到具体的解释。然而,这场宇宙骚动似乎是约翰将在下一章中看到的伟大景象的前奏。
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启示录 11:15-19 含义
最后,在第 11 章的结尾,第七位天使吹响号角（第 15 节）。这是最后一位吹响号角的天使。每一支号角都带来了毁灭。前四支号角给地球带来了审判。第五和第六支号角是人类三大灾祸中的前两支（启示录 8:13）。
我们被告知“第三个祸灾快到了”（启示录 11:14）。“第三个祸灾”也是第七号。现在第七位天使吹响号角,奇妙的事情发生了——主的国度被宣告:
第七位天使吹号,天上就有大声音说:
“世上的国成了我们主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。” （第 15 节）
这宣告我们期盼已久的事情终于到来了。我们的主和他的基督的王国就在这里。
当耶稣站在彼拉多面前时,他说道:
“我的国不属于这个世界。如果我的国属于这个世界,那么我的仆人就会战斗,这样我就不会被交给犹太人;但事实上,我的国不属于这个领域。”
(约翰福音 18:36)
这段经文中发生的事情是精神王国和物质王国合并为一个王国的开始。亚当堕落时,上帝赋予撒旦暂时统治地球的权力（约翰福音 12:31）。上帝本意是让人类统治,但当我们犯罪时,我们失去了特权（诗篇 8:4-6, 希伯来书 2:6-9）。
值得庆幸的是,耶稣凭借他的忠诚恢复了人类统治的权利。此外,他希望所有忠诚的胜利者与他一起统治（希伯来书 2:9-10, 启示录 3:21）。除非耶稣在地球上拥有一个实体王国,否则这一切都不可能实现。现在,耶稣终于把他的王国带到了地球上。耶稣在地球上的王国的建立始于一次宣告。宣告由天上的大声宣布。我们可以推测这些大声的声音来自与他一起的天使和上帝圣徒的天军。
天军宣告:“世上的国成了我主和主基督的国;他要永远统治。”有些人可能认出这是亨德尔的《弥赛亚》中“哈利路亚合唱”的一部分。这是弥赛亚在地上恢复荣耀的开始。宣告他的国度降临在地上。
此时还没有新地球。所以我们可以推测,所说的世界是在现在的地球上。这是有道理的,因为许多未实现的预言将在这段时间里完成。一个例子是上帝对亚伯拉罕的承诺,关于他的后裔王国的边界从尼罗河延伸到幼发拉底河（创世记 15:18）。王国已经宣告,但在这一宣告成为现实之前,将发生许多事件。
此时,二十四位长老在神面前的宝座上,发出了感恩的宣言。这宣言似乎蕴含着一种感激之情,因为他们的愿望终于得以实现。
在神面前,坐在自己座位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜神,说:“昔在,今在的主神,全能者啊,我们感谢你,因你已执掌大权作王了。 外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了,赏赐你的仆人众先知,圣徒,敬畏你名的人,连大带小,并败坏那些败坏世界之人的时候也到了。” （第16-18节）
希腊文中表示开始统治的时态是过去时态,英语中没有这种时态。这种时态没有任何内置时间元素附加在动词上,因此适合用在万能的神,现在和过去以及超越时间的背景下。
因此,虽然上帝已经开始统治,但同时也承认上帝过去也统治过。但他统治的形式和性质正在改变。上帝正在从撒旦手中夺走剩下的统治权,并用耶稣的权威取而代之。看来,上帝开始统治的最初行动是他对地球倾泻审判。长老们感谢上帝,他的愤怒降临了,上帝将毁灭那些毁灭地球的人。
我们在启示录 6:9-11 中看到,祭坛下的殉道者请求上帝审判世界,为他们不公正的死亡报仇。他们问道:“圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们报流血的仇,要等到几时呢？”（启示录 6:10）。现在上帝正在通过审判世界来开始他的统治,长老们充满了感激之情。
长老们注意到列国被激怒了。这很可能是指那些拒绝上帝权威的人对上帝和他的羔羊感到愤怒。他们反抗,而上帝耐心等待（彼得后书 3:9）。但现在,上帝终于把正义带到了地球上。长老们感谢祢的愤怒降临到那些不公正和不敬虔的人身上。
他们也感激审判死者的时刻已经到来。死者将被分为信徒和非信徒,就像绵羊和山羊被分开一样（马太福音 25:32-33）。然后所有死者都将因其行为而受到审判,包括信徒和非信徒（罗马书 2:6;启示录 20:12）。这里的长老们认识到了这一点,但似乎满怀感激地期待着忠实的信徒得到奖励的时刻。
所有信徒都将因他们所做的善行或恶行而受审判（哥林多后书 5:10）。长老们满怀期待地等待上帝奖赏他的仆人。仆人一词指的是那些因信耶稣而重生的人（约翰福音 3:14-15）。
长老们列出了几类将得到奖赏的奴仆。他们提到:
先知包括那些为耶稣作证和见证的人。圣徒这个词翻译自希腊语“hagios”,意思是“神圣的”或“为特殊目的而分开的”。它是一个形容词,因此上下文决定了为特殊目的而分开的东西。有时“hagios”指的是经文（“圣经”）,有时指的是三位一体中的第三位成员（“圣灵”）。通常, “圣徒”一词用于指任何相信耶稣的人,即那些在基督里被分别为圣的人（如罗马书 1:7）。
由于这段经文谈到了奖赏,我们可以推测,这里的“圣徒”一词指的是那些因忠心作证而被特别表扬的信徒。这个名单似乎代表了忠诚的金字塔,从直接为耶稣之名作证的先知开始。然后是那些因对主的特殊服务而被分别出来的圣徒。然后扩展到所有敬畏祢名的人。上帝会奖赏任何为上帝的奖赏而活的人,而不是世人的奖赏。
这适用于小人物和大人物。小人物和大人物这个词可以适用于世人眼中的小人物和大人物。它也可能适用于上帝眼中的小人物和大人物。正如耶稣教导我们的那样,世上最伟大的人往往是上帝王国中最小的人,反之亦然（马太福音 19:30, 20:16）。
我们知道,那些让上帝喜悦的人是那些相信他就是他所说的那个人的人,并且他承诺的奖赏值得推迟今生的奖赏（希伯来书 11:6）。
当耶稣在世上时,他预见到他的王国将会建立,他说:
“现在审判要临到这个世界;现在这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”
（约翰福音 12:31-32）。
耶稣通过十字架上的死亡吸引了所有人。撒旦失去了统治权。但撒旦显然继续统治,在上帝设定的范围内。但现在撒旦的统治终于要结束了。他将被彻底打倒。这导致坐在上帝宝座上的二十四位长老倾吐感激之情。想必这二十四位长老很快就会和耶稣一起在地上统治。这是对耶稣的仆人承诺的奖赏的一部分,他们像耶稣一样得胜（启示录 3:21） 。
翻译为奴仆的希腊词是“doulos”,意思是“仆人”。这个词在启示录 1:3 中也被翻译为“奴仆”,据说这个启示是赐给约翰,让他向“[耶稣的]奴仆”展示的。启示录 1:3 中的承诺是,那些听从并遵行这个预言的人将得到丰厚的回报。我们现在看到这个承诺在这段经文中得以实现。
启示录 4:4 向我们介绍了二十四位长老。他们的身份没有说明。耶稣应许他的十二门徒,他们将坐在十二个宝座上（马太福音 19:28）。其他十二位可能是他的新约使徒。但他们也可能只是代表那些被赋予权柄与他一起统治的得胜者,正如他在启示录 3:21 中所应许的那样。
最后,上帝所承诺的正义即将降临大地。所有应许给战胜的奴仆的奖赏都将降临到他们身上。同样,那些毁灭大地的人也将遭到毁灭。
我们现在看到另一个宝座的异象。启示录中“宝座”一词出现了四十多次。我们不断被提醒,上帝是最终的权威。启示录中发生的一切事情都不是未经上帝授权的。约翰在神的殿中看到了另一个异象,这很可能是祂的宝座:
当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜;随后有闪电,声音,雷轰,地震,大雹（第 19 节）。
约翰一直在注视着地球。他一直在看着审判降临到地球上。现在他意识到天堂中正在发生一个异象。据说天堂中的神殿被打开了。似乎宝座室就位于神的殿中（启示录 7:15）。正如地上的圣幕在至圣所中有一个约柜一样,我们现在看到约柜出现在他的圣殿中。
译作“方舟”的希腊词在新约中出现了六次。它指的是木箱或盒子。
正如我们在希伯来书 9:4 中看到的,地上的约柜中所包含的十诫被称为“约版”。这是因为刻在石头上的诫命概括了上帝与以色列人所立的约（出埃及记 19:8）。上帝应许,如果以色列人遵守他的约,爱邻如己,他们就会得到极大的祝福（申命记 30:19）。
这里我们被告知,祂的约柜出现在祂的圣殿中。圣经中其他提到约柜的地方都是指按照上帝的蓝图建造的旧约约柜。希伯来书 9:23 告诉我们,地上的帐幕是天上真实事物的复制品。那么,出现在祂圣殿中的这个约柜似乎代表了真实事物,而旧约约柜是复制品。我们没有被告知关于这个约柜的任何具体信息。但既然旧约约柜是复制品,我们可以想象它可能会有什么特点。
他的约这个术语指的是耶稣用自己的血开创的约。希伯来书 9:15 声称耶稣是“新约”的中保。“新约”是用他的血立的约（马太福音 26:28）。旧约的约包括一个“施恩座”,每年将血洒在上面以赎人民的罪（利未记 16:15-16）。在耶稣的“新约”中,所有相信的人都会通过耶稣的血得到救赎（希伯来书 9:24-25）。
既然启示录 11:15-16 宣布了上帝王国的建立,也许祂约柜的出现反映了上帝在新地球上与人类共处的行为。启示录 21:3 告诉我们,在新地球上,“上帝的帐幕”将居住在地球上与人类共处。
“帐幕”的意思是“住所”。旧约圣经中的帐幕是一种可移动的建筑,随着人们的迁移而搬迁。后来,所罗门建造了一座圣殿,这是一座具有同样基本设计的永久性建筑。约柜被移到圣殿内的至圣所里。
由此我们可以得出这样的结论:目前上帝居住在天堂,我们与他的荣耀在物质上是隔绝的,但将来我们将完全与他同在,充分体验他的荣耀。他的约定将完全实现。人类将再次与上帝和自然和谐相处,统治地球,恢复上帝最初的设计（启示录 5:10, 22:5）。
得胜者将与基督一同作王（启示录 3:23）。耶稣因受死的苦难而被冠以王权的荣耀和尊贵（希伯来书 2:9-10）。耶稣因在地上的顺服而获得成为万物之“子”的奖赏（希伯来书 1:5, 马太福音 28:18）。选择耶稣选择的心态并作为忠实见证人生活的信徒也将成为耶稣的儿子,与他共享荣耀（腓立比书 2:5-10, 希伯来书 2:10）。
当祂的约柜出现时,似乎发生了一场巨大的宇宙骚动。约翰记录了听到的闪电,声音,雷鸣,地震和大冰雹的声音。也许这些声音都是从上帝的宝座发出的,表明地球上即将发生一场骚动。或者约翰的视角又回到了地球。或者天堂里有一场宇宙骚动,约翰用地球上的经历来描述。我们没有得到具体的解释。然而,这场宇宙骚动似乎是约翰将在下一章中看到的伟大景象的前奏。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。