约翰的异象现在已经超越了对新地球的描述,而达到了异象末尾上帝的最后话语。
他对我说:“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将必要快成的事指示他的仆人。” （第 6 节）
使者/天使告诉约翰,这些话是信实而真实的。当然,整本圣经都是信实而真实的,正如提摩太前书所说:
“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。” （提摩太前书 3:16-17）
但这里强调的是,上帝特别指出这些话是可以相信的。这些承诺是相当不可思议的;创造可以完全恢复,上帝的子民可以“永远统治”（启示录 22:5）,与他和谐相处,这一想法令人震惊。上帝强调这确实来自他,而且确实会发生。
短语“他对我说”中的代词“他”没有大写,这是很恰当的。这是因为在上下文中,向约翰讲述这些事情的人是“七位天使中的一位”,他“把我圣灵感动,带我到一座高大的山上,将圣城指示我”（《启示录》21:9-10）。
天使向他的仆人展示了即将发生的事,这些事是由先知之灵的上帝耶和华派来的。这个想法似乎是这些话来自先知所说的一切的上帝（希腊语“kyrios”,“主人”）。所以从某种意义上说,这句话来自预言的最终来源——万物之主上帝。
其含义似乎是,这个特定的预言是如此重要,是许多事情的总结,因此需要额外强调它的可靠性。从启示录的整体信息来看,这是有道理的,它呼吁每个信徒选择做一个忠实的见证人（希腊语“martys”）,不要害怕死亡,失去或被世界拒绝。
为了选择一种观点,即跟随耶稣走向死亡,失去或被拒绝会带来巨大的好处,我们必须相信这些承诺是真的。启示录结尾处的强调再次强调了这封信开头的最初承诺,即上帝的仆人（信徒）如果阅读,理解并遵守/按照这个预言行事,就会得到巨大的额外祝福或好处（启示录 1:3）。
文章强调这些事件是迫在眉睫且不可避免的:
耶和华就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将必要快成的事指示他的仆人（第 6 节）。
神将这异象赐给约翰,是为了让神的仆人知道即将发生的事。所有相信耶稣的人,就是神的仆人。本书的信息是写给那些相信耶稣的人（他的仆人）的,正如启示录的开篇所写:
“念这书上预言的和听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。” （启示录 1:3）
要成为上帝的仆人,需要有足够的信心仰望耶稣,希望从罪恶的毒液中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。这种信心足以接受上帝重生的免费礼物,并在精神上成为上帝家庭中永远的孩子（约翰福音 3:3;罗马书 5:1-2）。上帝派他的天使或信使向我们展示即将发生的事情（第 6 节） 。
这也是对启示录开头陈述的呼应:
“耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的仆人。他就差遣天使晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来。” （启示录 1:1-2）
以相同的方式开始和结束这本书会给人一种终结感和完成感。
书末的陈述中都包含了“必须”这个词。意思是这些事件是不可避免的。上帝所注定的必将实现。他在启示录的开头和结尾都坐在宝座上。所以他掌管一切。他拥有一切权威,我们可以将其视为未来的必然结果。
这些不可避免的事情（必须）也是迫在眉睫的（很快）。翻译为“很快”的词也可以译为“迅速”或“很快”。这可能指的是当启示录中的事件开始展开时,它们将迅速发生。这也可能意味着它们就在眼前。
从人的角度来看,似乎因为这些话已经过去了两千年,就证明这不会很快发生。但在永恒的计划中,这只是一瞬间。在上帝看来,千年如一日（彼得后书 3:8）。在下一个短语中,说话者显然转向了耶稣,他再次强调他会回来,而且很快就会回来:
“看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。”（第 7 节）
这里的“我”似乎是指耶稣,他曾承诺要重返人间。在第 19 章中,我们看到了耶稣重返人间战胜其人民的敌人的景象（启示录 19:11-21）。耶稣的回归迫在眉睫,而且是必然的。天使向耶稣的门徒承诺,正如他们看到他离开时一样,他也会回来（使徒行传 1:10-11）。旧约中也有这样的承诺,甚至在耶稣第一次来到人间化身为人之前（撒迦利亚书 14:4）。耶稣肯定会重返人间,战胜他的敌人,并掌管整个地球。耶稣似乎还会在空中与他的人民会面,并将他们带到天堂（帖撒罗尼迦前书 4:15-17）。从圣经上讲,后一个事件可能随时发生。另外从圣经的角度来说,耶稣的回归只会发生在毁灭性的憎恶之后,正如但以理书 (马太福音 24:15) 所说的那样。
《启示录》的开头首次提出了要注意预言的冲动:
启示录中反复出现阅读,聆听和留意/行动的主题,正如第一章中首次提到的那样。上帝已经给了我们一些关于未来事件的知识,但重点是现在的忠诚。启示录的重点是让每个信徒都成为一个听从这本书预言的人,从而成为一个有福的人（第 7 节）。
启示录的主要重点是劝诫我们要忠诚,不要害怕死亡,失去或被世界拒绝:做一个忠实的见证人（希腊语“martys”）。就像希伯来书一样,重点是今天（希伯来书 3:15）——启示录引导我们以听从这些劝诫的方式过好每一天。没有人能在未来采取行动;现在是我们唯一可以采取行动的时候。因此,阅读,聆听和听从/实践预言的劝诫必然意味着重点在于我们现在如何应用从阅读和学习启示录中学到的知识。
启示录应许那些听从预言并克服世人排斥的人会得到许多祝福,就像耶稣战胜了世人一样（启示录 2:7, 11, 17, 26, 3:5, 12）。也许最终的应许是,每个战胜世人的人都会得到惊人的遗产,与基督分享责任和权柄;到时候拥有遗产,
“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。” （启示录 3:21）
每一个相信耶稣的人都会得到永生的免费礼物。这只需要足够的信心来看着十字架上的耶稣,希望从罪恶的毒液中得到治愈（约翰福音 3:14-15）。每一个相信的人都会重生,成为基督里的新造物（约翰福音 3:3;哥林多后书 5:17）。当我们相信时,我们就会得到遗产。
在旧约中,以色列被赐予土地的继承权,但他们必须采取必要的行动才能获得继承权。在新约中,信徒被赐予继承权,但每个人都必须通过信仰之路获得继承权的回报（创世记 15:17-18;希伯来书 3:17-19）。我们被教导要获得继承权的回报,就必须像为主做事一样去做,得到他的认可而不是世界的认可:
“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的,因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。” （歌罗西书 3:23-24）
当我们凭着信心行事,战胜罪恶和世界时,我们就会得到巨大的奖赏,那就是继承遗产,其中包括与耶稣分享作为“儿子”的奖赏。耶稣被赋予儿子的身份,作为他忠实服从的奖赏,并因此被赋予统治万物的一切权力（希伯来书 1:5, 2:9-10;马太福音 28:18;启示录 3:21;罗马书 8:17b;马太福音 25:21）。
在第 1 章中,我们被告知,任何信徒（仆人）只要阅读,聆听并遵守（遵行）这则预言,就会得到拥有我们继承的奖赏这一巨大祝福（启示录 1:3）。在第 22 章中,我们没有“阅读”或“聆听”。我们只有听从预言的人才会得到祝福（第 7 节） 。也许这是因为这是这本书的结尾,所以可以假设我们已经阅读和聆听了预言。
现在剩下要做的就是留意每天,每一天所听到的话。
当约翰听到这话时,他震惊了:
这些事是我约翰所听见,所看见的。我听见,看见之后,就在指示我的天使脚前俯伏拜他。 他对我说: “千万不要这样。我与你并你的弟兄众先知,并那些遵守这书上言语的人,都是同作仆人的。你要敬拜神。” （第 8-9 节）
启示录一开始就指出,它是写给耶稣的“仆人”的。这位天使说他是同一位仆人。在下一个地球上,天使和人类将一起服务。然而,令人惊奇的是,尽管天使是高级生物,但像耶稣一样战胜困难的人类将被提升,与基督一起在新地球上统治（希伯来书 2:5-10;启示录 3:21）。
我们似乎在这里推断约翰是一个得胜者,因为天使说,我和你和你的弟兄众先知,并那些听从这书上话语的人,同是作仆人（第 9 节）。这三个类别中的每一个都符合得胜者的定义,就像耶稣得胜一样（启示录 3:21）。每个人都相信。但每个人都凭着信心跟随,忍受着被世界拒绝。约翰在第 1 章中为自己的见证（希腊语为“martys”,如殉道者）作证:
“我约翰就是你们的兄弟,和你们在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有分,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。” （启示录 1:9）
约翰不知所措,跪倒敬拜天使,但天使纠正了约翰,告诉他应该真正敬拜上帝。天使向约翰描述了他的角色,说他,天使,是约翰,你的仆人,你的弟兄众先知,以及那些听从这本书的话的人的仆人（第 7 节） 。
保罗告诉我们“我们要审判天使”（哥林多前书 6:3）,而这在启示录中开始发生,天使说他的目的是为约翰服务。看来上帝派遣天使来服务和服侍他的子民。耶稣受试探后,天使来服侍他（马太福音 4:11）。耶稣说孩子们都有天使为他们服务,显然是为了保护他们（马太福音 18:10）。但以理让天使替他干预,以阻止针对他的精神力量（但以理书 10:13）。
因此,可能有很多天使活动在帮助我们,而我们对此知之甚少。这意味着,那些听从启示录中指示的人会得到更多的天使保护。那些按照上帝的旨意侍奉上帝,不惧怕被世界拒绝,失去或死亡的人会得到巨大的回报。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
启示录 22:6-9 含义
约翰的异象现在已经超越了对新地球的描述,而达到了异象末尾上帝的最后话语。
他对我说:“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将必要快成的事指示他的仆人。” （第 6 节）
使者/天使告诉约翰,这些话是信实而真实的。当然,整本圣经都是信实而真实的,正如提摩太前书所说:
“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”
（提摩太前书 3:16-17）
但这里强调的是,上帝特别指出这些话是可以相信的。这些承诺是相当不可思议的;创造可以完全恢复,上帝的子民可以“永远统治”（启示录 22:5）,与他和谐相处,这一想法令人震惊。上帝强调这确实来自他,而且确实会发生。
短语“他对我说”中的代词“他”没有大写,这是很恰当的。这是因为在上下文中,向约翰讲述这些事情的人是“七位天使中的一位”,他“把我圣灵感动,带我到一座高大的山上,将圣城指示我”（《启示录》21:9-10）。
天使向他的仆人展示了即将发生的事,这些事是由先知之灵的上帝耶和华派来的。这个想法似乎是这些话来自先知所说的一切的上帝（希腊语“kyrios”,“主人”）。所以从某种意义上说,这句话来自预言的最终来源——万物之主上帝。
其含义似乎是,这个特定的预言是如此重要,是许多事情的总结,因此需要额外强调它的可靠性。从启示录的整体信息来看,这是有道理的,它呼吁每个信徒选择做一个忠实的见证人（希腊语“martys”）,不要害怕死亡,失去或被世界拒绝。
为了选择一种观点,即跟随耶稣走向死亡,失去或被拒绝会带来巨大的好处,我们必须相信这些承诺是真的。启示录结尾处的强调再次强调了这封信开头的最初承诺,即上帝的仆人（信徒）如果阅读,理解并遵守/按照这个预言行事,就会得到巨大的额外祝福或好处（启示录 1:3）。
文章强调这些事件是迫在眉睫且不可避免的:
耶和华就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将必要快成的事指示他的仆人（第 6 节）。
神将这异象赐给约翰,是为了让神的仆人知道即将发生的事。所有相信耶稣的人,就是神的仆人。本书的信息是写给那些相信耶稣的人（他的仆人）的,正如启示录的开篇所写:
“念这书上预言的和听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。”
（启示录 1:3）
要成为上帝的仆人,需要有足够的信心仰望耶稣,希望从罪恶的毒液中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。这种信心足以接受上帝重生的免费礼物,并在精神上成为上帝家庭中永远的孩子（约翰福音 3:3;罗马书 5:1-2）。上帝派他的天使或信使向我们展示即将发生的事情（第 6 节） 。
这也是对启示录开头陈述的呼应:
“耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的仆人。他就差遣天使晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都证明出来。”
（启示录 1:1-2）
以相同的方式开始和结束这本书会给人一种终结感和完成感。
书末的陈述中都包含了“必须”这个词。意思是这些事件是不可避免的。上帝所注定的必将实现。他在启示录的开头和结尾都坐在宝座上。所以他掌管一切。他拥有一切权威,我们可以将其视为未来的必然结果。
这些不可避免的事情（必须）也是迫在眉睫的（很快）。翻译为“很快”的词也可以译为“迅速”或“很快”。这可能指的是当启示录中的事件开始展开时,它们将迅速发生。这也可能意味着它们就在眼前。
从人的角度来看,似乎因为这些话已经过去了两千年,就证明这不会很快发生。但在永恒的计划中,这只是一瞬间。在上帝看来,千年如一日（彼得后书 3:8）。在下一个短语中,说话者显然转向了耶稣,他再次强调他会回来,而且很快就会回来:
“看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。”（第 7 节）
这里的“我”似乎是指耶稣,他曾承诺要重返人间。在第 19 章中,我们看到了耶稣重返人间战胜其人民的敌人的景象（启示录 19:11-21）。耶稣的回归迫在眉睫,而且是必然的。天使向耶稣的门徒承诺,正如他们看到他离开时一样,他也会回来（使徒行传 1:10-11）。旧约中也有这样的承诺,甚至在耶稣第一次来到人间化身为人之前（撒迦利亚书 14:4）。耶稣肯定会重返人间,战胜他的敌人,并掌管整个地球。耶稣似乎还会在空中与他的人民会面,并将他们带到天堂（帖撒罗尼迦前书 4:15-17）。从圣经上讲,后一个事件可能随时发生。另外从圣经的角度来说,耶稣的回归只会发生在毁灭性的憎恶之后,正如但以理书 (马太福音 24:15) 所说的那样。
《启示录》的开头首次提出了要注意预言的冲动:
“念这书上预言的和听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。”
（启示录 1:3）
启示录中反复出现阅读,聆听和留意/行动的主题,正如第一章中首次提到的那样。上帝已经给了我们一些关于未来事件的知识,但重点是现在的忠诚。启示录的重点是让每个信徒都成为一个听从这本书预言的人,从而成为一个有福的人（第 7 节）。
启示录的主要重点是劝诫我们要忠诚,不要害怕死亡,失去或被世界拒绝:做一个忠实的见证人（希腊语“martys”）。就像希伯来书一样,重点是今天（希伯来书 3:15）——启示录引导我们以听从这些劝诫的方式过好每一天。没有人能在未来采取行动;现在是我们唯一可以采取行动的时候。因此,阅读,聆听和听从/实践预言的劝诫必然意味着重点在于我们现在如何应用从阅读和学习启示录中学到的知识。
启示录应许那些听从预言并克服世人排斥的人会得到许多祝福,就像耶稣战胜了世人一样（启示录 2:7, 11, 17, 26, 3:5, 12）。也许最终的应许是,每个战胜世人的人都会得到惊人的遗产,与基督分享责任和权柄;到时候拥有遗产,
“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”
（启示录 3:21）
每一个相信耶稣的人都会得到永生的免费礼物。这只需要足够的信心来看着十字架上的耶稣,希望从罪恶的毒液中得到治愈（约翰福音 3:14-15）。每一个相信的人都会重生,成为基督里的新造物（约翰福音 3:3;哥林多后书 5:17）。当我们相信时,我们就会得到遗产。
在旧约中,以色列被赐予土地的继承权,但他们必须采取必要的行动才能获得继承权。在新约中,信徒被赐予继承权,但每个人都必须通过信仰之路获得继承权的回报（创世记 15:17-18;希伯来书 3:17-19）。我们被教导要获得继承权的回报,就必须像为主做事一样去做,得到他的认可而不是世界的认可:
“无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的,因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”
（歌罗西书 3:23-24）
当我们凭着信心行事,战胜罪恶和世界时,我们就会得到巨大的奖赏,那就是继承遗产,其中包括与耶稣分享作为“儿子”的奖赏。耶稣被赋予儿子的身份,作为他忠实服从的奖赏,并因此被赋予统治万物的一切权力（希伯来书 1:5, 2:9-10;马太福音 28:18;启示录 3:21;罗马书 8:17b;马太福音 25:21）。
在第 1 章中,我们被告知,任何信徒（仆人）只要阅读,聆听并遵守（遵行）这则预言,就会得到拥有我们继承的奖赏这一巨大祝福（启示录 1:3）。在第 22 章中,我们没有“阅读”或“聆听”。我们只有听从预言的人才会得到祝福（第 7 节） 。也许这是因为这是这本书的结尾,所以可以假设我们已经阅读和聆听了预言。
现在剩下要做的就是留意每天,每一天所听到的话。
当约翰听到这话时,他震惊了:
这些事是我约翰所听见,所看见的。我听见,看见之后,就在指示我的天使脚前俯伏拜他。 他对我说: “千万不要这样。我与你并你的弟兄众先知,并那些遵守这书上言语的人,都是同作仆人的。你要敬拜神。” （第 8-9 节）
启示录一开始就指出,它是写给耶稣的“仆人”的。这位天使说他是同一位仆人。在下一个地球上,天使和人类将一起服务。然而,令人惊奇的是,尽管天使是高级生物,但像耶稣一样战胜困难的人类将被提升,与基督一起在新地球上统治（希伯来书 2:5-10;启示录 3:21）。
我们似乎在这里推断约翰是一个得胜者,因为天使说,我和你和你的弟兄众先知,并那些听从这书上话语的人,同是作仆人（第 9 节）。这三个类别中的每一个都符合得胜者的定义,就像耶稣得胜一样（启示录 3:21）。每个人都相信。但每个人都凭着信心跟随,忍受着被世界拒绝。约翰在第 1 章中为自己的见证（希腊语为“martys”,如殉道者）作证:
“我约翰就是你们的兄弟,和你们在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有分,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”
（启示录 1:9）
约翰不知所措,跪倒敬拜天使,但天使纠正了约翰,告诉他应该真正敬拜上帝。天使向约翰描述了他的角色,说他,天使,是约翰,你的仆人,你的弟兄众先知,以及那些听从这本书的话的人的仆人（第 7 节） 。
保罗告诉我们“我们要审判天使”（哥林多前书 6:3）,而这在启示录中开始发生,天使说他的目的是为约翰服务。看来上帝派遣天使来服务和服侍他的子民。耶稣受试探后,天使来服侍他（马太福音 4:11）。耶稣说孩子们都有天使为他们服务,显然是为了保护他们（马太福音 18:10）。但以理让天使替他干预,以阻止针对他的精神力量（但以理书 10:13）。
因此,可能有很多天使活动在帮助我们,而我们对此知之甚少。这意味着,那些听从启示录中指示的人会得到更多的天使保护。那些按照上帝的旨意侍奉上帝,不惧怕被世界拒绝,失去或死亡的人会得到巨大的回报。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。