写给费城教会的信的结尾是写给得胜者的部分,写给七个教会的每一封信也是如此,其中概述了那些在地上忠实作见证的人在天堂会得到的祝福:
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也不再从那殿里出去。
第一个应许是得胜的人将成为我神殿里的柱子。后来在启示录中我们得知,新天新地没有实体的圣殿,神自己将成为圣殿（启示录 21:22）。因此,这很可能是一个比喻。也许它暗示如果你凭着信心生活,你就会非常接近耶稣,就像你是他圣殿里的柱子一样。
另一种可能性是,圣殿里的柱子代表着耶稣统治新世界行政管理的一部分（启示录 3:21）。柱子支撑着圣殿。它是支撑物质圣殿直立的基本框架。也许耶稣是在说,得胜的人将统治他的王国,使它屹立不倒,运转良好。这可能与与耶稣亲密的想法相吻合。它可能代表了才干的比喻中所代表的基本思想,主人（代表耶稣）告诉忠实的仆人,他们在小小的管家职责中做得很好,所以耶稣会让他们“管理许多事情”。耶稣进一步扩大了责任范围,“……进来享受你主人的快乐”（马太福音 25:21, 23）。
考虑到圣殿在旧约中的作用,这应许的后半部分——他再也不会从圣殿里出来——就显得尤为重要。圣殿是上帝特别临在的地方。所以你必须去圣殿才能靠近上帝的临在。然而,你不能进入圣殿的最里面,那里被一道帷幕或幔子隔开,上帝的临在就在那里。
任何未经授权进入上帝面前的人都会死。这层面纱表明人类被禁止进入天堂的上帝面前。耶稣死后,将人类与上帝面前隔开的层面纱被撕成了两半（马太福音 27:51;马可福音 15:38;路加福音 23:45）。这意味着现在通过耶稣的血可以进入上帝面前（希伯来书 10:19-22）。作为圣殿中的柱子,得胜者是圣殿不可或缺的一部分,并且他始终留在上帝面前。
奖励的承诺继续:
我又要将我神的名和我神城的名（这座新耶路撒冷就是从天上从我神那里降下来的）并我的新名,都写在他上面。
额外的奖赏是应许的福利,给予那些不顾困难和反对,坚持作忠实见证而得胜的人。第一个应许的奖赏是应许在他身上写上一些名字。这可以是字面意思,也可以是比喻,但无论哪种情况似乎都表示荣誉。我们看到耶稣因被写上名字而受到荣耀:
得胜者身上写着“我的神”这个名字,可以看作是一种权柄的称号。我们去主题公园的时候,掌权的人都穿着印有主题公园名字的制服。
我的上帝之城的名字也可能代表权威。在这种情况下,它可能代表城内的权威。
我的上帝之城的名字也可能表示一种特权,即进出该城的权利——就像护照一样。启示录后来告诉我们,只有某些人才能进入新耶路撒冷城（启示录 21:2, 22:14）。
新耶路撒冷由上帝从天而降。这座城市将被安置在新地球上,并从天而降（启示录 21:1-2）。也许上帝已经建造了这座新耶路撒冷好几千年,并将在建造和填充新地球的过程中向所有人展示它的荣耀。
最后,这封信以这样的祈祷结束:凡有耳的,就应当听圣灵向众教会所说的话。这又回到了启示录 1 中的指示,即阅读,聆听和留意耶稣对他们的信息。那些阅读,聆听并留意（或做）耶稣劝诫他们做的事情的人将得到特别的祝福。写给罗马亚细亚行省教会的所有七封信都劝诫信徒们,尽管面临诱惑和困难,也要继续忠实地作见证。只有那些克服了这些诱惑和困难的人,才能获得所承诺的祝福。耶稣希望他的仆人得到最好的,并在这里阐述了他的子民如何从生活中获得最大的祝福。
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启示录 3:12-13 含义
写给费城教会的信的结尾是写给得胜者的部分,写给七个教会的每一封信也是如此,其中概述了那些在地上忠实作见证的人在天堂会得到的祝福:
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也不再从那殿里出去。
第一个应许是得胜的人将成为我神殿里的柱子。后来在启示录中我们得知,新天新地没有实体的圣殿,神自己将成为圣殿（启示录 21:22）。因此,这很可能是一个比喻。也许它暗示如果你凭着信心生活,你就会非常接近耶稣,就像你是他圣殿里的柱子一样。
另一种可能性是,圣殿里的柱子代表着耶稣统治新世界行政管理的一部分（启示录 3:21）。柱子支撑着圣殿。它是支撑物质圣殿直立的基本框架。也许耶稣是在说,得胜的人将统治他的王国,使它屹立不倒,运转良好。这可能与与耶稣亲密的想法相吻合。它可能代表了才干的比喻中所代表的基本思想,主人（代表耶稣）告诉忠实的仆人,他们在小小的管家职责中做得很好,所以耶稣会让他们“管理许多事情”。耶稣进一步扩大了责任范围,“……进来享受你主人的快乐”（马太福音 25:21, 23）。
考虑到圣殿在旧约中的作用,这应许的后半部分——他再也不会从圣殿里出来——就显得尤为重要。圣殿是上帝特别临在的地方。所以你必须去圣殿才能靠近上帝的临在。然而,你不能进入圣殿的最里面,那里被一道帷幕或幔子隔开,上帝的临在就在那里。
任何未经授权进入上帝面前的人都会死。这层面纱表明人类被禁止进入天堂的上帝面前。耶稣死后,将人类与上帝面前隔开的层面纱被撕成了两半（马太福音 27:51;马可福音 15:38;路加福音 23:45）。这意味着现在通过耶稣的血可以进入上帝面前（希伯来书 10:19-22）。作为圣殿中的柱子,得胜者是圣殿不可或缺的一部分,并且他始终留在上帝面前。
奖励的承诺继续:
我又要将我神的名和我神城的名（这座新耶路撒冷就是从天上从我神那里降下来的）并我的新名,都写在他上面。
额外的奖赏是应许的福利,给予那些不顾困难和反对,坚持作忠实见证而得胜的人。第一个应许的奖赏是应许在他身上写上一些名字。这可以是字面意思,也可以是比喻,但无论哪种情况似乎都表示荣誉。我们看到耶稣因被写上名字而受到荣耀:
得胜者身上写着“我的神”这个名字,可以看作是一种权柄的称号。我们去主题公园的时候,掌权的人都穿着印有主题公园名字的制服。
我的上帝之城的名字也可能代表权威。在这种情况下,它可能代表城内的权威。
我的上帝之城的名字也可能表示一种特权,即进出该城的权利——就像护照一样。启示录后来告诉我们,只有某些人才能进入新耶路撒冷城（启示录 21:2, 22:14）。
新耶路撒冷由上帝从天而降。这座城市将被安置在新地球上,并从天而降（启示录 21:1-2）。也许上帝已经建造了这座新耶路撒冷好几千年,并将在建造和填充新地球的过程中向所有人展示它的荣耀。
最后,这封信以这样的祈祷结束:凡有耳的,就应当听圣灵向众教会所说的话。这又回到了启示录 1 中的指示,即阅读,聆听和留意耶稣对他们的信息。那些阅读,聆听并留意（或做）耶稣劝诫他们做的事情的人将得到特别的祝福。写给罗马亚细亚行省教会的所有七封信都劝诫信徒们,尽管面临诱惑和困难,也要继续忠实地作见证。只有那些克服了这些诱惑和困难的人,才能获得所承诺的祝福。耶稣希望他的仆人得到最好的,并在这里阐述了他的子民如何从生活中获得最大的祝福。
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