写给老底嘉教会的信的最后一部分以邀请人们加入耶稣的团体开始:看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。
这一劝告与前一节中耶稣的劝告相呼应,耶稣对老底嘉信徒说:“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足,又买白衣穿在身上。”（启示录 3:18）这节经文现在告诉老底嘉人如何从耶稣那里“买”金子,并真正致富。那就是听从耶稣的话。
这项“你想要的所有黄金”的提议适用于任何听到我的声音并打开门的人。这幅图景是耶稣站在我们生命的门外呼喊“有人在家吗？”如果我们听到他的邀请,并邀请他进来,耶稣承诺他会进来。此外,耶稣说我们有机会与他共进晚餐。
与某人共进晚餐是与他们进行更亲密的交流,而不仅仅是交谈。当我们与人共进晚餐时,我们通常会进行一些有深度的交流。用餐需要一些时间。它不是简单的交易。当我们有机会与耶稣共进晚餐时,我们可以了解他的行事方式。
这就是如何买到我们想要的所有黄金。“黄金”是生命的真正宝藏,是获得智慧（箴言 16:16）。这是采用耶稣的观点/态度/心态,一种真实的观点（腓立比书 2:5）。“黄金”是生命中最伟大的成就。耶稣说“永生”,在这种情况下,生命中最伟大的成就,是认识上帝,认识耶稣（约翰福音 17:3）。耶稣把受邀与他共进晚餐描述为亲密地认识他的一种方式。这是我们获得最大成就的道路。当我们在考验中凭着信心前行,依靠耶稣,我们就会通过信仰认识耶稣。这是我们在世上最大的机会。
耶稣描绘的画面是,我站在门口敲门。耶稣随时准备被邀请进入我们的生活。耶稣随时准备与我们共度时光,让我们认识他,这是我们最大的满足感的源泉。问题不在于耶稣是否在敲门,是否准备好参与;他总是这样。问题是我们是否会听到他的声音,打开我们“家”的门。
这幅图景类似于我们被告知圣灵总是在引导我们（罗马书 8:14）。正如我们可以选择是否听从耶稣的声音并选择跟随他一样,我们也可以决定是否选择听从圣灵并遵循他的道路（通往生命）或选择听从肉体并选择它的道路（通往死亡和损失）（加拉太书 6:8）。
“白衣”可能代表着持久的地位。如果我们想要真正的地位,那么我们应该从耶稣那里买白衣。我们通过与耶稣接触,听从他的话,遵循他的方式,获得衣服的洁净。
耶稣提供的关系是双向的。耶稣说,我要进到他那里去,与他一同吃饭,他也要与我一同吃饭。 这不是一幅我们在宴会上聆听耶稣作为主讲人讲话的画面。这是耶稣在说,我将来到他那里,与他共进晚餐,就像仆人与耶稣共进晚餐一样。我们与耶稣坐在餐桌对面,进行着亲密的交谈。
这段经文经常被用来鼓励非信徒邀请耶稣进入他们的心中,这样他们就可以成为祂的孩子之一。任何圣经经文都适合用来向任何不信的人发出这样的邀请。成为信徒所需要的只是有足够的信心看着十字架上的耶稣,希望从罪恶的毒液中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。然而,在这段经文的直接上下文中,耶稣是在对信徒说话。
在这种情况下,老底嘉信徒对世界感到满意,对耶稣的王国毫无用处。因此,他说他会把他们从嘴里吐出来,就像吐温水一样（启示录 3:16）。耶稣希望他的仆人像冷水（饮用）或热矿泉水（治愈）一样有用（启示录 3:15）。这就是耶稣惩罚他们的原因。耶稣明确表示,他会惩罚他所爱的人（启示录 3:19）。这些都是他的孩子,他希望他们得到继承的回报,但他们并没有走上这样做的道路。
在路加福音第 19 章中,耶稣与一个名叫撒该的税吏共进晚餐,撒该为了看耶稣讲道而爬上了一棵树（路加福音 19:5-7）。
耶稣因与撒该共进晚餐的亲密关系而受到批评。但耶稣敲开了撒该的家门,撒该打开了门,欢迎耶稣进入他的家和他的生活。
我们都是像撒该一样的罪人,但耶稣却愿意牺牲自己的名誉来与我们共进晚餐。在给老底嘉人的信中,耶稣也表达了想来与自己的孩子共进晚餐,与他们亲密交流的愿望。这也是获得人生最大财富的方法。
最后,这封信进入祝福部分:得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。
这令人鼓舞。老底嘉人对耶稣的国度毫无用处。他们自以为富有,因为物质繁荣,但精神上却很贫穷。他们在精神上一无所知,一无是处。耶稣严厉地惩罚了他们。但他们仍然有机会悔改,开始听耶稣的话,并获得真正的财富。他们仍然有机会克服困难。
七封信中的每一封信都为一类特殊的信徒提供了特殊的奖励,被描述为得胜者。尽管这里说的是他,但这个应许将包括任何信徒无论其地位如何,都值得得救（加拉太书 3:28）。得胜是抵制来自世界的诱惑,包括拒绝和死亡,并继续对耶稣忠诚。 （请参阅我们关于成为得胜者的文章）
这一次,得胜者被许诺可以进入神的宝座,与耶稣一同坐在宝座上。耶稣在这段经文中表明,他也依赖他的父亲。耶稣也得胜了,当他死在十字架上,又复活,战胜了死亡时,他与我父一同坐在宝座上（希伯来书 1:3）。他顺服父神,献出了自己的生命,并因此得到了祝福。
耶稣因忠心作证而被赋予天上地下一切的权柄（马太福音 28:18）。他因战胜了苦难而得到天父的奖赏。如果我们也顺服上帝的召唤,克服诱惑和世间的排斥,活出忠心作证的生活,那么我们将得到祝福,与耶稣一起坐在他的宝座上。
与耶稣一起坐在宝座上,就是与他一起统治地球。这是恢复我们原有设计的巨大祝福。人类被创造来照料和守护地球。管理地球（创世记 1:28, 2:15;诗篇 8:6）。然而,人类从那个位置堕落了,撒旦重新夺回了它作为这个世界统治者的地位（约翰福音 14:30）。加入得胜的仆人团体将获得恢复我们原有设计的巨大祝福,为所有人的利益而服务并与耶稣和谐地统治地球。
撒旦是自命不凡的暴君,而耶稣是仆人之王。耶稣战胜了诱惑,拒绝和死亡。他是一个忠实的见证人。结果,他被赐予了作为人类与父一起统治的奖赏。他告诉他的仆人,他将给予那些像他一样战胜的人同样的奖赏,让他们分享他的宝座。
启示录 1:3 说,那些阅读,理解并留意（或遵行）这预言的人将获得巨大的祝福。启示录清楚地表明世界将陷入困境。随着我们进入后续章节,许多可怕的事情被预言。但上帝始终坐在他的宝座上。他不允许的事情不会发生。他的子民总是被邀请信任他,并获得成为得胜者的巨大回报,像他一样得胜。
为耶稣作见证会给我们带来麻烦;我们会被世界拒绝。然而,耶稣明确表示,那些克服了失去或被世界拒绝的恐惧的人会获得更大的东西。如果我们在这一生中忠于（相对而言）小事,我们将被赋予重大的责任。我们将在来世与我们的主人和谐地行使权力。这会给我们带来最大的快乐（马太福音 25:21, 23）。
写给老底嘉教会的信以一句熟悉的话结尾:有耳可听的,就应当听
圣灵对众教会说的话。虽然耶稣是向约翰说话,但圣灵是向众教会说话。耶稣,圣灵和父是一体的。
需要有聆听真理的渴望,才能真正听到真理的现实。上帝的话语才是真理。那些听到,相信并按照这些真理行事的人将从生活中获得最大的收获。这将应验耶稣的话:
“不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失掉生命;为我失掉生命的,将要得着生命。” （马太福音 10:38-39）
圣灵对教会的呼唤在写给七个教会的信中不断出现,并引用了启示录 1:3 中的指示,即阅读,聆听和留意（实践）预言的话语。启示录 1:3 的承诺是,任何阅读,聆听和留意（实践）启示录中劝诫的人都将“蒙福”。这种祝福包括恢复我们最初的设计,与基督和谐共存,服务于地球,为地球带来和谐（正义）的绝好机会。
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询问圣经说
启示录 3:20-22 含义
写给老底嘉教会的信的最后一部分以邀请人们加入耶稣的团体开始:看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。
这一劝告与前一节中耶稣的劝告相呼应,耶稣对老底嘉信徒说:“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足,又买白衣穿在身上。”（启示录 3:18）这节经文现在告诉老底嘉人如何从耶稣那里“买”金子,并真正致富。那就是听从耶稣的话。
这项“你想要的所有黄金”的提议适用于任何听到我的声音并打开门的人。这幅图景是耶稣站在我们生命的门外呼喊“有人在家吗？”如果我们听到他的邀请,并邀请他进来,耶稣承诺他会进来。此外,耶稣说我们有机会与他共进晚餐。
与某人共进晚餐是与他们进行更亲密的交流,而不仅仅是交谈。当我们与人共进晚餐时,我们通常会进行一些有深度的交流。用餐需要一些时间。它不是简单的交易。当我们有机会与耶稣共进晚餐时,我们可以了解他的行事方式。
这就是如何买到我们想要的所有黄金。“黄金”是生命的真正宝藏,是获得智慧（箴言 16:16）。这是采用耶稣的观点/态度/心态,一种真实的观点（腓立比书 2:5）。“黄金”是生命中最伟大的成就。耶稣说“永生”,在这种情况下,生命中最伟大的成就,是认识上帝,认识耶稣（约翰福音 17:3）。耶稣把受邀与他共进晚餐描述为亲密地认识他的一种方式。这是我们获得最大成就的道路。当我们在考验中凭着信心前行,依靠耶稣,我们就会通过信仰认识耶稣。这是我们在世上最大的机会。
耶稣描绘的画面是,我站在门口敲门。耶稣随时准备被邀请进入我们的生活。耶稣随时准备与我们共度时光,让我们认识他,这是我们最大的满足感的源泉。问题不在于耶稣是否在敲门,是否准备好参与;他总是这样。问题是我们是否会听到他的声音,打开我们“家”的门。
这幅图景类似于我们被告知圣灵总是在引导我们（罗马书 8:14）。正如我们可以选择是否听从耶稣的声音并选择跟随他一样,我们也可以决定是否选择听从圣灵并遵循他的道路（通往生命）或选择听从肉体并选择它的道路（通往死亡和损失）（加拉太书 6:8）。
“白衣”可能代表着持久的地位。如果我们想要真正的地位,那么我们应该从耶稣那里买白衣。我们通过与耶稣接触,听从他的话,遵循他的方式,获得衣服的洁净。
耶稣提供的关系是双向的。耶稣说,我要进到他那里去,与他一同吃饭,他也要与我一同吃饭。 这不是一幅我们在宴会上聆听耶稣作为主讲人讲话的画面。这是耶稣在说,我将来到他那里,与他共进晚餐,就像仆人与耶稣共进晚餐一样。我们与耶稣坐在餐桌对面,进行着亲密的交谈。
这段经文经常被用来鼓励非信徒邀请耶稣进入他们的心中,这样他们就可以成为祂的孩子之一。任何圣经经文都适合用来向任何不信的人发出这样的邀请。成为信徒所需要的只是有足够的信心看着十字架上的耶稣,希望从罪恶的毒液中解脱出来（约翰福音 3:14-15）。然而,在这段经文的直接上下文中,耶稣是在对信徒说话。
在这种情况下,老底嘉信徒对世界感到满意,对耶稣的王国毫无用处。因此,他说他会把他们从嘴里吐出来,就像吐温水一样（启示录 3:16）。耶稣希望他的仆人像冷水（饮用）或热矿泉水（治愈）一样有用（启示录 3:15）。这就是耶稣惩罚他们的原因。耶稣明确表示,他会惩罚他所爱的人（启示录 3:19）。这些都是他的孩子,他希望他们得到继承的回报,但他们并没有走上这样做的道路。
在路加福音第 19 章中,耶稣与一个名叫撒该的税吏共进晚餐,撒该为了看耶稣讲道而爬上了一棵树（路加福音 19:5-7）。
耶稣因与撒该共进晚餐的亲密关系而受到批评。但耶稣敲开了撒该的家门,撒该打开了门,欢迎耶稣进入他的家和他的生活。
我们都是像撒该一样的罪人,但耶稣却愿意牺牲自己的名誉来与我们共进晚餐。在给老底嘉人的信中,耶稣也表达了想来与自己的孩子共进晚餐,与他们亲密交流的愿望。这也是获得人生最大财富的方法。
最后,这封信进入祝福部分:得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。
这令人鼓舞。老底嘉人对耶稣的国度毫无用处。他们自以为富有,因为物质繁荣,但精神上却很贫穷。他们在精神上一无所知,一无是处。耶稣严厉地惩罚了他们。但他们仍然有机会悔改,开始听耶稣的话,并获得真正的财富。他们仍然有机会克服困难。
七封信中的每一封信都为一类特殊的信徒提供了特殊的奖励,
被描述为得胜者。尽管这里说的是他,但这个应许将包括任何
信徒无论其地位如何,都值得得救（加拉太书 3:28）。得胜是
抵制来自世界的诱惑,包括拒绝和死亡,并继续对耶稣忠诚。 （请参阅我们关于成为得胜者的文章）
这一次,得胜者被许诺可以进入神的宝座,与耶稣一同坐在宝座上。耶稣在这段经文中表明,他也依赖他的父亲。耶稣也得胜了,当他死在十字架上,又复活,战胜了死亡时,他与我父一同坐在宝座上（希伯来书 1:3）。他顺服父神,献出了自己的生命,并因此得到了祝福。
耶稣因忠心作证而被赋予天上地下一切的权柄（马太福音 28:18）。他因战胜了苦难而得到天父的奖赏。如果我们也顺服上帝的召唤,克服诱惑和世间的排斥,活出忠心作证的生活,那么我们将得到祝福,与耶稣一起坐在他的宝座上。
与耶稣一起坐在宝座上,就是与他一起统治地球。这是恢复我们原有设计的巨大祝福。人类被创造来照料和守护地球。管理地球（创世记 1:28, 2:15;诗篇 8:6）。然而,人类从那个位置堕落了,撒旦重新夺回了它作为这个世界统治者的地位（约翰福音 14:30）。加入得胜的仆人团体将获得恢复我们原有设计的巨大祝福,为所有人的利益而服务并与耶稣和谐地统治地球。
撒旦是自命不凡的暴君,而耶稣是仆人之王。耶稣战胜了诱惑,拒绝和死亡。他是一个忠实的见证人。结果,他被赐予了作为人类与父一起统治的奖赏。他告诉他的仆人,他将给予那些像他一样战胜的人同样的奖赏,让他们分享他的宝座。
启示录 1:3 说,那些阅读,理解并留意（或遵行）这预言的人将获得巨大的祝福。启示录清楚地表明世界将陷入困境。随着我们进入后续章节,许多可怕的事情被预言。但上帝始终坐在他的宝座上。他不允许的事情不会发生。他的子民总是被邀请信任他,并获得成为得胜者的巨大回报,像他一样得胜。
为耶稣作见证会给我们带来麻烦;我们会被世界拒绝。然而,耶稣明确表示,那些克服了失去或被世界拒绝的恐惧的人会获得更大的东西。如果我们在这一生中忠于（相对而言）小事,我们将被赋予重大的责任。我们将在来世与我们的主人和谐地行使权力。这会给我们带来最大的快乐（马太福音 25:21, 23）。
写给老底嘉教会的信以一句熟悉的话结尾:有耳可听的,就应当听
圣灵对众教会说的话。虽然耶稣是向约翰说话,但圣灵是向众教会说话。耶稣,圣灵和父是一体的。
需要有聆听真理的渴望,才能真正听到真理的现实。上帝的话语才是真理。那些听到,相信并按照这些真理行事的人将从生活中获得最大的收获。这将应验耶稣的话:
“不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失掉生命;为我失掉生命的,将要得着生命。”
（马太福音 10:38-39）
圣灵对教会的呼唤在写给七个教会的信中不断出现,并引用了启示录 1:3 中的指示,即阅读,聆听和留意（实践）预言的话语。启示录 1:3 的承诺是,任何阅读,聆听和留意（实践）启示录中劝诫的人都将“蒙福”。这种祝福包括恢复我们最初的设计,与基督和谐共存,服务于地球,为地球带来和谐（正义）的绝好机会。
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