此时,约翰在异象中进入了上帝的宝座。他刚刚在第 4 章中描述了宝座的景象和其中的人物,现在他转向坐在宝座上者右手边的书（第 1 节）。
有些译本使用“卷轴”一词代替书,因为约翰时代书卷就是这个意思。卷轴被卷起来并用蜡封住。约翰指出,这本书的内外都写着文字,并用七个封印封住（第 1 节） 。意思是,你打开一个封印,然后阅读,直到下一个封印。只有那些被授权打开封印的人才能阅读卷轴。
在这种情况下,被授权阅读书卷的人是配得的人。接下来会进行搜寻,以找到一个配得打开书卷的人（第 2 节）。
目前还没有人有权打开封印。因此,约翰注意到有人呼吁有权打开封印并打开书卷的人:
一位大力的天使大声宣告:“谁配展开那书卷,揭开那七印呢？”天上,地上,地底下,没有能展开那书卷,能观看那书卷的（2-3节）。
“在天上,或在地上,或在地底下”这个短语涵盖了一切（第 3 节）。进行了彻底的搜索,但任何地方都没有人能打开这本书。原因不言而喻——因为找不到任何配得的人。
约翰被这句话的沉重所震撼,他说没有人能打开那本书,他开始大哭,因为没有人配得打开那本书或查看它（第 4 节） 。约翰在神的宝座上,但他仍在哭泣。哭泣会停止的时刻会到来（启示录 21:4）。但那个时候还没有到来。
我们没有被告知为什么无法打开书卷的封印对约翰来说是痛苦的。我们可以通过即将展开的事情推断出原因;打开七个封印将导致历史的终结和新天地的创造。这本书或卷轴显然蕴含着对一切事物都得到纠正的强烈愿望。这当然是极度悲伤的充分理由。
然而,耶稣来拯救他。现在,一位长老告诉约翰不要哭泣;看哪,犹大支派的狮子,大卫的根,已经得胜,得以打开书卷和它的七个封印（第 5 节）。
我们在启示录 3:21 中看到耶稣得胜了。翻译为“得胜”的希腊词是“nikaeo”。这个词在启示录中出现了十七次。它在启示录中有多种不同的翻译:
希腊语“nike”来自胜利女神。意思是获胜,征服,击败敌人和取得胜利。耶稣通过战胜诱惑,拒绝和死亡而“nikaeo”。他是一个忠实的见证人（启示录 1:5）。因为他是一个忠实的见证人,所以他被认为是值得的。
正如希伯来书 2:5-10 所解释的那样,人类被设计为拥有与上帝,自然和彼此和谐相处,统治世界的“荣耀和尊贵”。但我们陷入了罪恶,世界被破坏了。然而,耶稣因“死亡之苦”恢复了人类统治的权利（希伯来书 2:9）。因此,他现在有资格打破卷轴,开始一系列事件,这些事件将导致这个地球时代的终结,并开始一个新时代的新地球（彼得后书 3:12-13;启示录 21:1）。
狮子来自犹大支派,大卫之根（第 5 节） 。这两处都表明这只狮子是国王。我们在宝座室,宝座室里有一位国王。那位国王是耶稣,大卫之子,有权统治（马太福音 1:1）。他来自犹大支派,因为大卫来自该支派。因此,我们可以将大卫之根解读为描述犹大支派,或将耶稣解读为大卫之根。
这两个描述都很贴切。犹大是大卫的根,因为大卫来自犹大支派。但耶稣是大卫的根,因为他是永远统治的人,正如上帝对大卫的承诺（撒母耳记下 7:13）。大卫王国的基础和根源就是耶稣。
狮子就是耶稣。耶稣是狮子,因为他是君王。在下一部分中,还介绍了一只羔羊（启示录 5:6）。羔羊也是耶稣。他是羔羊,因为他为世人的罪而死（约翰福音 3:16）。羔羊是唯一被认为有资格打开书卷和它的七个封印的人（第 5 节） 。他有资格,因为他已经战胜了。他有“nikaeo”。
羔羊已经克服了世间的障碍（诱惑,拒绝和死亡）,并忠心地服务,学习顺服,甚至死在十字架上（腓立比书 2:8）。他为世人的罪而死,履行了父的旨意。因此,他的名被高举在万名之上,他是配得的（腓立比书 2:9）。因为他愿意为世人的罪牺牲自己,他是神的羔羊,他已经得胜,他是配得的。
耶稣通过服从天父的旨意而得胜,即他要成为人并死在十字架上。由于他的服从,上帝使他从死里复活并赋予他力量,使所有人都能知道上帝的荣耀并像耶稣一样得胜。如果我们得胜,耶稣承诺我们可以分享他的奖赏（启示录 3:21）。但这只有因为他值得才有可能。
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启示录 5:1-5 含义
此时,约翰在异象中进入了上帝的宝座。他刚刚在第 4 章中描述了宝座的景象和其中的人物,现在他转向坐在宝座上者右手边的书（第 1 节）。
有些译本使用“卷轴”一词代替书,因为约翰时代书卷就是这个意思。卷轴被卷起来并用蜡封住。约翰指出,这本书的内外都写着文字,并用七个封印封住（第 1 节） 。意思是,你打开一个封印,然后阅读,直到下一个封印。只有那些被授权打开封印的人才能阅读卷轴。
在这种情况下,被授权阅读书卷的人是配得的人。接下来会进行搜寻,以找到一个配得打开书卷的人（第 2 节）。
目前还没有人有权打开封印。因此,约翰注意到有人呼吁有权打开封印并打开书卷的人:
一位大力的天使大声宣告:“谁配展开那书卷,揭开那七印呢？”天上,地上,地底下,没有能展开那书卷,能观看那书卷的（2-3节）。
“在天上,或在地上,或在地底下”这个短语涵盖了一切（第 3 节）。进行了彻底的搜索,但任何地方都没有人能打开这本书。原因不言而喻——因为找不到任何配得的人。
约翰被这句话的沉重所震撼,他说没有人能打开那本书,他开始大哭,因为没有人配得打开那本书或查看它（第 4 节） 。约翰在神的宝座上,但他仍在哭泣。哭泣会停止的时刻会到来（启示录 21:4）。但那个时候还没有到来。
我们没有被告知为什么无法打开书卷的封印对约翰来说是痛苦的。我们可以通过即将展开的事情推断出原因;打开七个封印将导致历史的终结和新天地的创造。这本书或卷轴显然蕴含着对一切事物都得到纠正的强烈愿望。这当然是极度悲伤的充分理由。
然而,耶稣来拯救他。现在,一位长老告诉约翰不要哭泣;看哪,犹大支派的狮子,大卫的根,已经得胜,得以打开书卷和它的七个封印（第 5 节）。
我们在启示录 3:21 中看到耶稣得胜了。翻译为“得胜”的希腊词是“nikaeo”。这个词在启示录中出现了十七次。它在启示录中有多种不同的翻译:
希腊语“nike”来自胜利女神。意思是获胜,征服,击败敌人和取得胜利。耶稣通过战胜诱惑,拒绝和死亡而“nikaeo”。他是一个忠实的见证人（启示录 1:5）。因为他是一个忠实的见证人,所以他被认为是值得的。
正如希伯来书 2:5-10 所解释的那样,人类被设计为拥有与上帝,自然和彼此和谐相处,统治世界的“荣耀和尊贵”。但我们陷入了罪恶,世界被破坏了。然而,耶稣因“死亡之苦”恢复了人类统治的权利（希伯来书 2:9）。因此,他现在有资格打破卷轴,开始一系列事件,这些事件将导致这个地球时代的终结,并开始一个新时代的新地球（彼得后书 3:12-13;启示录 21:1）。
狮子来自犹大支派,大卫之根（第 5 节） 。这两处都表明这只狮子是国王。我们在宝座室,宝座室里有一位国王。那位国王是耶稣,大卫之子,有权统治（马太福音 1:1）。他来自犹大支派,因为大卫来自该支派。因此,我们可以将大卫之根解读为描述犹大支派,或将耶稣解读为大卫之根。
这两个描述都很贴切。犹大是大卫的根,因为大卫来自犹大支派。但耶稣是大卫的根,因为他是永远统治的人,正如上帝对大卫的承诺（撒母耳记下 7:13）。大卫王国的基础和根源就是耶稣。
狮子就是耶稣。耶稣是狮子,因为他是君王。在下一部分中,还介绍了一只羔羊（启示录 5:6）。羔羊也是耶稣。他是羔羊,因为他为世人的罪而死（约翰福音 3:16）。羔羊是唯一被认为有资格打开书卷和它的七个封印的人（第 5 节） 。他有资格,因为他已经战胜了。他有“nikaeo”。
羔羊已经克服了世间的障碍（诱惑,拒绝和死亡）,并忠心地服务,学习顺服,甚至死在十字架上（腓立比书 2:8）。他为世人的罪而死,履行了父的旨意。因此,他的名被高举在万名之上,他是配得的（腓立比书 2:9）。因为他愿意为世人的罪牺牲自己,他是神的羔羊,他已经得胜,他是配得的。
耶稣通过服从天父的旨意而得胜,即他要成为人并死在十字架上。由于他的服从,上帝使他从死里复活并赋予他力量,使所有人都能知道上帝的荣耀并像耶稣一样得胜。如果我们得胜,耶稣承诺我们可以分享他的奖赏（启示录 3:21）。但这只有因为他值得才有可能。
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