在上一节中,活物和长老们俯伏敬拜羔羊（启示录 5:8）。他们开始唱一首“新歌”,讲述羔羊配得一切荣耀和祝福,并统治地球（启示录 5:9-10）。“新歌”还讲述了耶稣将包括各国人民与他一起统治,成为“王国”和“祭司”的奇迹,与伟大的万王之王和大祭司一起（希伯来书 8:1）。
现在约翰看了看。他说,我听见宝座周围有许多天使的声音,还有活物和长老们的歌声（第 11 节）。约翰继续说,他们的数目有千万,有千万的声音（第 11 节）。
有无数的万物和成千上万的万物,这可能意味着很多事情。无数的万物可能是指所有天使,所有生物,所有造物和所有民族,或者其中的任何组合,因为这句话是天上,地上,地底下,海上和天地间一切被造之物说的（第 13 节）。这甚至可能包括那些未被救赎的人,例如:
“凡在天上的,地上的和地底下的,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”（腓立比书 2:10）
千千万万与万千万分开表示,这可能只是为了强调庞大的数量。但希腊语中翻译为万的词表示无数的群体,而千则更为独立。千千万万将是数百万,而万千万将是无数。
千千万万的人可能指的是那些选择走窄路的得胜者。正如耶稣在马太福音 22:14 中所说,被召的人多,选上的人少,这表明只有一小部分信徒选择作为忠实的见证人行事,并获得最丰厚的回报（如启示录 1:3 中所承诺的）。启示录的主要重点是激励信徒被列为得胜者,并获得与基督一起统治的不可思议的回报,进入我们主的喜乐（马太福音 25:21;启示录 3:21）。
这千万千万的广大群众高声说道:
被杀的羔羊是配得权柄,丰富,智慧,力量,尊贵,荣耀和颂赞的（第 12 节）。
9-10 节的新歌是唱给羔羊的:“你曾被杀”,但现在羔羊被直接称为被杀的羔羊（12 节） 。他被宣告为不仅配得打开封印和打开书卷,还配得权力,财富,智慧,力量,荣誉,荣耀和祝福。这是这个时代终结的顶峰。
恢复万物的一部分是将权威恢复到其应有的位置。上帝最初设计人类统治地球（希伯来书 2:5-8）。人类堕落了,没有正确地统治地球（希伯来书 2:8）。但耶稣通过耶稣的“死亡之苦”恢复了人类拥有“荣耀和尊贵”统治的权利——即通过他是上帝的羔羊,为世人的罪孽而牺牲（希伯来书 2:9）。
由于“死亡之苦”和祂的顺服,耶稣有资格恢复人类统治地球的权利。耶稣是值得的,因为他是被杀的羔羊。由于祂的顺服,甚至死在十字架上,祂的名字被高举在万名之上（腓立比书 2:8-10）。
耶稣配得的奖赏是获得权力,财富,智慧,力量,尊贵,荣耀和祝福。这些是他在复活后获得的（马太福音 28:18）。他一直等到这个时候才得到。因为他配得,所以他现在将打开书卷,迎来时代的终结,并占有地球的宝座。他将居住在人类中间,他的荣耀将完全展现出来（启示录 21:22）。
以前赐予祂的,现在祂将拥有。令人难以置信的是,耶稣打算与祂的人分享那份奖赏（启示录 5:10）。祂将与那些像祂一样得胜的人分享祂的权柄（启示录 3:21）。被杀羔羊的赞美得到了所有造物的支持:
我又听见在天上,地上,地底下,沧海里和天地间一切受造之物,都说:“但愿颂赞,尊贵,荣耀,权能都归给坐在宝座上的和羔羊,直到永永远远。”（第 13 节）
仿佛成千上万的声音还不够（第 11 节）,天上,地上,地底下,海上的一切受造之物,以及天地间一切万物,也都开始说话（第 13 节）。诗篇 19 说,受造之物已经向上帝宣告赞美:
“诸天述说神的荣耀;其广大之处述说他手的作为。日复一日,言语滔滔,每夜都显露知识。” (诗篇 19:1)
使徒保罗引用诗篇第 19 篇来强调福音是向所有人传讲的,因为所有人都能看到上帝的创造（罗马书 10:18）。第 13 节中,所有受造物的赞美都变得清晰可闻。耶稣,羔羊,配得拥有和掌管万物。现在,这群由所有受造物组成的群众赞美并同意耶稣永远统治万物的权威。
因此,大卫之子耶稣将永远登上大卫的宝座。但他也将登上整个地球的宝座。耶稣通过死亡的苦难恢复了人类的统治权（希伯来书 2:8-9）。耶稣必须成为人类才能实现这一点,因为他愿意成为人类,并学会了服从,所以万膝都会向他跪拜（腓立比书 2:8-11）。
本章前面提到, “天上,地上,地底下,没有能展开那书卷,能观看的”（启示录 5:3）。他们遍观万物,却找不到能展开书卷的人。但现在,羔羊耶稣被发现配得上。所以现在,所有受造之物,海面上的每个人以及海中所有的东西都在庆祝耶稣配得展开书卷;现在万物将得到完全救赎（第 13 节）。
在《腓立比书》中,保罗说,因为耶稣化为人形,并顺服地死在十字架上,所以上帝将他高举起来,“叫一切在天上的,地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝”（《腓立比书》2:10-11）。
我们现在看到了这一升高的实现,天上,地上,地底下,海上和天地间一切被造之物都在赞美上帝,宣告他的荣耀,说道:
愿颂赞,尊贵,荣耀,权能都归给坐在宝座上的和羔羊,直到永永远远（第 13 节）。
羔羊是坐在宝座上的,这意味着他统治着一切创造物。耶稣在降世之前就是如此,正如腓立比书所说,在以人的身份降世之前,耶稣“本有神的形像”（腓立比书 2:6）。这意味着他已经以神的身份坐在天上的宝座上了。但现在他以神的羔羊的身份坐在天上的宝座上。为了成为羔羊,他必须成为人,并死去以带走世人的罪孽。
因为祂愿意离开天堂,成为羔羊,承担世人的罪孽,为万物的复兴铺平道路,祂配得永远的祝福,尊贵,荣耀和统治权（第 13 节） 。祂所获得的荣耀和统治权是作为神和人统治,因为耶稣是完全的神和完全的人。耶稣恢复了人类统治和统治地球的权利,因为他们被创造时就被赋予了这样的权利（希伯来书 2:8-10）。
耶稣是完全的神,但他也获得了作为“儿子”的奖赏,并以人类的身份统治了地球（希伯来书 1:5, 8, 13）。他为世人的罪而死,因此所有相信的人都完全恢复了与上帝的关系（约翰福音 3:14-16）。上帝是所有相信之人的遗产（罗马书 8:17a）。耶稣还希望他所有的孩子都能得到作为“儿子”的奖赏,并获得启示录 1:3 中承诺的巨大祝福,成为忠实的见证人,就像他一样（罗马书 8:17b）。
耶稣渴望与所有像他一样得胜的人分享他的统治（启示录 3:21）。耶稣战胜了世间的拒绝,损失和死亡。但尽管他将给予丰厚的回报,但每一个受造之物,以及被赋予冠冕和宝座的长老们,都俯伏敬拜羔羊:
当一切受造之物赞美羔羊时,四活物也说:“阿们。”长老们也俯伏敬拜（第 14 节）。
“阿门”一词可以表示“但愿如此”。这可能表明一致肯定所有受造物都渴望得到救赎,并渴望看到羔羊打开书卷,开始恢复受造物的过程;正义将统治,将有一个新的天地（罗马书 8:22）。
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启示录 5:11-14 含义
在上一节中,活物和长老们俯伏敬拜羔羊（启示录 5:8）。他们开始唱一首“新歌”,讲述羔羊配得一切荣耀和祝福,并统治地球（启示录 5:9-10）。“新歌”还讲述了耶稣将包括各国人民与他一起统治,成为“王国”和“祭司”的奇迹,与伟大的万王之王和大祭司一起（希伯来书 8:1）。
现在约翰看了看。他说,我听见宝座周围有许多天使的声音,还有活物和长老们的歌声（第 11 节）。约翰继续说,他们的数目有千万,有千万的声音（第 11 节）。
有无数的万物和成千上万的万物,这可能意味着很多事情。无数的万物可能是指所有天使,所有生物,所有造物和所有民族,或者其中的任何组合,因为这句话是天上,地上,地底下,海上和天地间一切被造之物说的（第 13 节）。这甚至可能包括那些未被救赎的人,例如:
“凡在天上的,地上的和地底下的,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”（腓立比书 2:10）
千千万万与万千万分开表示,这可能只是为了强调庞大的数量。但希腊语中翻译为万的词表示无数的群体,而千则更为独立。千千万万将是数百万,而万千万将是无数。
千千万万的人可能指的是那些选择走窄路的得胜者。正如耶稣在马太福音 22:14 中所说,被召的人多,选上的人少,这表明只有一小部分信徒选择作为忠实的见证人行事,并获得最丰厚的回报（如启示录 1:3 中所承诺的）。启示录的主要重点是激励信徒被列为得胜者,并获得与基督一起统治的不可思议的回报,进入我们主的喜乐（马太福音 25:21;启示录 3:21）。
这千万千万的广大群众高声说道:
被杀的羔羊是配得权柄,丰富,智慧,力量,尊贵,荣耀和颂赞的（第 12 节）。
9-10 节的新歌是唱给羔羊的:“你曾被杀”,但现在羔羊被直接称为被杀的羔羊（12 节） 。他被宣告为不仅配得打开封印和打开书卷,还配得权力,财富,智慧,力量,荣誉,荣耀和祝福。这是这个时代终结的顶峰。
恢复万物的一部分是将权威恢复到其应有的位置。上帝最初设计人类统治地球（希伯来书 2:5-8）。人类堕落了,没有正确地统治地球（希伯来书 2:8）。但耶稣通过耶稣的“死亡之苦”恢复了人类拥有“荣耀和尊贵”统治的权利——即通过他是上帝的羔羊,为世人的罪孽而牺牲（希伯来书 2:9）。
由于“死亡之苦”和祂的顺服,耶稣有资格恢复人类统治地球的权利。耶稣是值得的,因为他是被杀的羔羊。由于祂的顺服,甚至死在十字架上,祂的名字被高举在万名之上（腓立比书 2:8-10）。
耶稣配得的奖赏是获得权力,财富,智慧,力量,尊贵,荣耀和祝福。这些是他在复活后获得的（马太福音 28:18）。他一直等到这个时候才得到。因为他配得,所以他现在将打开书卷,迎来时代的终结,并占有地球的宝座。他将居住在人类中间,他的荣耀将完全展现出来（启示录 21:22）。
以前赐予祂的,现在祂将拥有。令人难以置信的是,耶稣打算与祂的人分享那份奖赏（启示录 5:10）。祂将与那些像祂一样得胜的人分享祂的权柄（启示录 3:21）。被杀羔羊的赞美得到了所有造物的支持:
我又听见在天上,地上,地底下,沧海里和天地间一切受造之物,都说:“但愿颂赞,尊贵,荣耀,权能都归给坐在宝座上的和羔羊,直到永永远远。”（第 13 节）
仿佛成千上万的声音还不够（第 11 节）,天上,地上,地底下,海上的一切受造之物,以及天地间一切万物,也都开始说话（第 13 节）。诗篇 19 说,受造之物已经向上帝宣告赞美:
“诸天述说神的荣耀;
其广大之处述说他手的作为。
日复一日,言语滔滔,
每夜都显露知识。”
(诗篇 19:1)
使徒保罗引用诗篇第 19 篇来强调福音是向所有人传讲的,因为所有人都能看到上帝的创造（罗马书 10:18）。第 13 节中,所有受造物的赞美都变得清晰可闻。耶稣,羔羊,配得拥有和掌管万物。现在,这群由所有受造物组成的群众赞美并同意耶稣永远统治万物的权威。
因此,大卫之子耶稣将永远登上大卫的宝座。但他也将登上整个地球的宝座。耶稣通过死亡的苦难恢复了人类的统治权（希伯来书 2:8-9）。耶稣必须成为人类才能实现这一点,因为他愿意成为人类,并学会了服从,所以万膝都会向他跪拜（腓立比书 2:8-11）。
本章前面提到, “天上,地上,地底下,没有能展开那书卷,能观看的”（启示录 5:3）。他们遍观万物,却找不到能展开书卷的人。但现在,羔羊耶稣被发现配得上。所以现在,所有受造之物,海面上的每个人以及海中所有的东西都在庆祝耶稣配得展开书卷;现在万物将得到完全救赎（第 13 节）。
在《腓立比书》中,保罗说,因为耶稣化为人形,并顺服地死在十字架上,所以上帝将他高举起来,“叫一切在天上的,地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父上帝”（《腓立比书》2:10-11）。
我们现在看到了这一升高的实现,天上,地上,地底下,海上和天地间一切被造之物都在赞美上帝,宣告他的荣耀,说道:
愿颂赞,尊贵,荣耀,权能都归给坐在宝座上的和羔羊,直到永永远远（第 13 节）。
羔羊是坐在宝座上的,这意味着他统治着一切创造物。耶稣在降世之前就是如此,正如腓立比书所说,在以人的身份降世之前,耶稣“本有神的形像”（腓立比书 2:6）。这意味着他已经以神的身份坐在天上的宝座上了。但现在他以神的羔羊的身份坐在天上的宝座上。为了成为羔羊,他必须成为人,并死去以带走世人的罪孽。
因为祂愿意离开天堂,成为羔羊,承担世人的罪孽,为万物的复兴铺平道路,祂配得永远的祝福,尊贵,荣耀和统治权（第 13 节） 。祂所获得的荣耀和统治权是作为神和人统治,因为耶稣是完全的神和完全的人。耶稣恢复了人类统治和统治地球的权利,因为他们被创造时就被赋予了这样的权利（希伯来书 2:8-10）。
耶稣是完全的神,但他也获得了作为“儿子”的奖赏,并以人类的身份统治了地球（希伯来书 1:5, 8, 13）。他为世人的罪而死,因此所有相信的人都完全恢复了与上帝的关系（约翰福音 3:14-16）。上帝是所有相信之人的遗产（罗马书 8:17a）。耶稣还希望他所有的孩子都能得到作为“儿子”的奖赏,并获得启示录 1:3 中承诺的巨大祝福,成为忠实的见证人,就像他一样（罗马书 8:17b）。
耶稣渴望与所有像他一样得胜的人分享他的统治（启示录 3:21）。耶稣战胜了世间的拒绝,损失和死亡。但尽管他将给予丰厚的回报,但每一个受造之物,以及被赋予冠冕和宝座的长老们,都俯伏敬拜羔羊:
当一切受造之物赞美羔羊时,四活物也说:“阿们。”长老们也俯伏敬拜（第 14 节）。
“阿门”一词可以表示“但愿如此”。这可能表明一致肯定所有受造物都渴望得到救赎,并渴望看到羔羊打开书卷,开始恢复受造物的过程;正义将统治,将有一个新的天地（罗马书 8:22）。
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