约翰在宝座前,刚刚看到“坐在宝座上的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了”（启示录 5:1）。在上一节中,我们看到耶稣既是狮子又是羔羊。他是狮子,因为他是王。他是羔羊,因为他甘愿为世人的罪牺牲。只有羔羊才有资格打开封印,查看这本书。现在,这只羔羊被展示给约翰:
我又看见宝座（与四活物）与长老中间,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角,七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的（第 6 节）。
在启示录 1 章中,我们看到宝座上的七颗星和七个灯台,也就是七位天使和七个教会。现在我们看到羔羊的七角和七眼,也就是神的七灵,被差遣到全地。以前,天使只被差遣到七个教会,但现在神的灵要去全地。
数字七在《圣经》中代表着完成,例如创世在七天内完成。因此我们可以推断,七角代表着完全的力量,七眼代表着完全的知识。
神是无所不知,无所不在的,他的灵无处不在,他知道一切。显然,羔羊也是神。
接下来是羔羊:
就来从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷（7-8节）。
二十四位长老俯伏在羔羊面前,表明羔羊有权柄胜过所有的长老（第 8 节） 。这可能是因为羔羊就是耶稣,他是得胜者,被赐予“儿子”的头衔来统治地球（希伯来书 1:5,, 813）。作为羔羊,他带走了世人的罪孽。作为“儿子”,他是犹大的狮子,将统治地球。
这位儿子恢复了人类重返“荣耀和尊贵”的能力,拥有统治地球的权威地位,正如上帝创造设计所期望的那样（希伯来书 2:5-10）。羔羊,即儿子,将带领许多信徒成为他的儿子,分享统治的“荣耀和尊贵”。
这些人已经得胜,正如他得胜一样（启示录 3:21;希伯来书 2:9-10）。二十四位长老可能代表或成为那些像耶稣一样得胜的信徒的领袖,他们作为忠实的见证人生活,不惧怕被世界拒绝,失去或死亡。
二十四位长老的人数没有说明。耶稣向门徒承诺,他们将坐在十二个宝座上,在他即将到来的王国中审判以色列十二支派（马太福音 19:28）。他们可能是二十四人中的十二人。也许另外十二人代表外邦信徒中的领袖信徒,他们是忠实的见证人。
每一个活物和长老所持的东西的图像被描绘成竖琴和盛满香的金碗（第 8 节） 。竖琴是启示录中四次提及的其中之一,可能是天使在天堂弹奏竖琴的刻板印象的来源。但这些竖琴是由四个活物和二十四位长老拿着的。然而,没有观察到无意识的漂浮,竖琴也没有被演奏。
在启示录 15:2 中,这个词再次出现在“得胜者”（“nikaeo”）手持“神的竖琴”这句话中。这意味着竖琴是神给得胜者的奖赏。也许,就像得胜的长老们戴着冠冕,把它们放在宝座前,象征着权威和敬拜一样,那些手持神竖琴的人也参加了天堂的管弦乐队。竖琴似乎象征着一种特权。
金碗盛着圣徒的祷告（第 8 节） 。显然,信徒们祈祷时会将食物盛满众生和长老的碗中。在诗篇中,大卫向上帝祈求:“愿我的祷告如香焚在你面前;愿我举手祈求,如献晚祭。”（诗篇 141:2）
今天,当我们听到圣徒这个词时,我们可能会想到正典圣徒,即地球上著名的信徒。但这里的圣徒翻译自希腊语“hagios”,通常翻译为“神圣的”或“分开的”。保罗用这个词来指罗马的所有信徒（罗马书 1:7）,这表明“神圣”的称号可以适用于任何因信仰基督而成为圣洁的信徒（哥林多后书 5:17）。
圣徒的这种称谓也适用于那些通过自己的行为过着与世隔绝的生活,作为忠实的见证人过着顺服生活的信徒,因此他们的祷告得到了特别的考虑（雅各书 5:16）。这里推断这些圣徒的祷告就像装满宝座室金碗的香,是献给上帝的甜美而芬芳的祭品。
我们将在后面的章节中看到,盛满上帝愤怒的碗被倾倒在地上,以审判不义。这些碗是由四个生物提供的（启示录 15:7）。圣徒的祷告可能包括祈求地球的恢复,祈求正义降临地球——上帝对不义的愤怒与这些祷告有关。
众生和长老们俯伏在羔羊面前,开始唱一首新歌:
“你配得拿书卷,配得揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族,各方,各民,各国中买了人来,归于神,又叫他们成为国民,作祭司归于神,在地上执掌王权。”（9-10节）
这首新歌是唱给羔羊耶稣的,宣告祂配得打开书封的种种方式。这首歌也许由竖琴伴奏。这首歌颂扬羔羊配得。这听起来就像电影结尾处的主题曲,随着故事主角取得胜利而达到高潮。
约翰之前曾心烦意乱,因为没有人能打开封印并打开书卷,这将导致所有历史的结束,以及万物恢复到上帝创造的秩序。现在人们欢呼雀跃,因为羔羊配得打开书卷,恢复万物。羔羊牺牲了自己,用自己的血为上帝赎买了地球上每个国家的人（第 9 节）。
我们将在下一节中看到,羔羊配得“权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞”（启示录 15:12）。恢复万物的一部分是将权威恢复到适当的位置。上帝最初设计人类统治地球（希伯来书 2:5-8）。人类堕落了,没有正确地统治地球（希伯来书 2:8）。但耶稣通过他的“受死之苦”恢复了人类拥有“荣耀和尊贵”统治的权利——即通过他作为上帝的羔羊为世人的罪孽牺牲（希伯来书 2:9）。
耶稣配得一切荣耀和尊贵,因为他被杀。他用自己的血从各族,各方,各民,各国中赎买了人归给上帝（第 9 节） 。耶稣作为上帝的羔羊被杀,以除去世人的罪孽。简而言之,这就是福音,耶稣的死是为了让人类回归上帝并拯救世界（约翰福音 3:14-16;哥林多前书 15:3-4）。
耶稣死了,用他的血为我们赎罪。而且不只是赎回了一部分人,而是赎回了所有人:耶稣把所有的罪钉在十字架上,并为我们赎罪（歌罗西书 2:14）。他为什么要赎回我们呢？这样,我们就可以成为国度,作神的祭司;在地上执掌王权（第 10 节） 。
那些得胜的信徒将获得令人难以置信的奖赏,与基督一同统治,分享祂对地球的权威。耶稣因他的顺服而被赋予一切权柄（马太福音 28:18;腓立比书 2:8-10）。他尚未完全行使他的权威。“大使命”意味着他在等待那些像他一样得胜的人完全得胜之后,才在地球上建立他的统治,因为它始于一个断言,即耶稣已经拥有一切权威（马太福音 28:18）。然而,耶稣并没有宣称统治的权威,而是指示他的门徒们到处传播福音,培养门徒（马太福音 28:18-20）。
在罗马书中,使徒保罗推断,地球这个时代的终结是在等待“外邦人的数目添满”之后,然后才能实际建立他的王国（罗马书 11:25）。似乎当得胜者的数量达到一定数量时,耶稣就会在地球上建立他的王国。当他建立他的王国时,他将履行对那些像他一样得胜的仆人的承诺,并与他们分享他的统治（启示录 3:21）。他们将成为我们上帝的国度和祭司;他们将在地上执掌王权（第 10 节） 。
以色列民族被指定要担当祭司的国度,向其他国家展示上帝的正义,并成为世界的光（出埃及记 19:6）。这是他们的职责,上帝与以色列的契约/条约的祝福与他们是否忠实地履行这一任务息息相关。同样,启示录承诺上帝的仆人将得到巨大的祝福,他们听到这个预言并忠实地见证,并且不会因被拒绝,失去甚至死亡而受到阻碍（启示录 1:3）。
这部分显示了这个时代巅峰的开始。巅峰将集中在耶稣身上,他坐在天上的宝座上,升到地上的宝座上,因为他是配得的。当他升到地上的宝座上时,他将带领来自各支派,各方,各民族和各国的人与他一起统治。这些人将是得胜者,是忠实的见证人。他们将得到巨大的祝福,因为他们做了这预言中写的事情（启示录 1:3）。
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启示录 5:6-10 含义
约翰在宝座前,刚刚看到“坐在宝座上的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了”（启示录 5:1）。在上一节中,我们看到耶稣既是狮子又是羔羊。他是狮子,因为他是王。他是羔羊,因为他甘愿为世人的罪牺牲。只有羔羊才有资格打开封印,查看这本书。现在,这只羔羊被展示给约翰:
我又看见宝座（与四活物）与长老中间,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角,七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的（第 6 节）。
在启示录 1 章中,我们看到宝座上的七颗星和七个灯台,也就是七位天使和七个教会。现在我们看到羔羊的七角和七眼,也就是神的七灵,被差遣到全地。以前,天使只被差遣到七个教会,但现在神的灵要去全地。
数字七在《圣经》中代表着完成,例如创世在七天内完成。因此我们可以推断,七角代表着完全的力量,七眼代表着完全的知识。
神是无所不知,无所不在的,他的灵无处不在,他知道一切。显然,羔羊也是神。
接下来是羔羊:
就来从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷（7-8节）。
二十四位长老俯伏在羔羊面前,表明羔羊有权柄胜过所有的长老（第 8 节） 。这可能是因为羔羊就是耶稣,他是得胜者,被赐予“儿子”的头衔来统治地球（希伯来书 1:5,, 813）。作为羔羊,他带走了世人的罪孽。作为“儿子”,他是犹大的狮子,将统治地球。
这位儿子恢复了人类重返“荣耀和尊贵”的能力,拥有统治地球的权威地位,正如上帝创造设计所期望的那样（希伯来书 2:5-10）。羔羊,即儿子,将带领许多信徒成为他的儿子,分享统治的“荣耀和尊贵”。
这些人已经得胜,正如他得胜一样（启示录 3:21;希伯来书 2:9-10）。二十四位长老可能代表或成为那些像耶稣一样得胜的信徒的领袖,他们作为忠实的见证人生活,不惧怕被世界拒绝,失去或死亡。
二十四位长老的人数没有说明。耶稣向门徒承诺,他们将坐在十二个宝座上,在他即将到来的王国中审判以色列十二支派（马太福音 19:28）。他们可能是二十四人中的十二人。也许另外十二人代表外邦信徒中的领袖信徒,他们是忠实的见证人。
每一个活物和长老所持的东西的图像被描绘成竖琴和盛满香的金碗（第 8 节） 。竖琴是启示录中四次提及的其中之一,可能是天使在天堂弹奏竖琴的刻板印象的来源。但这些竖琴是由四个活物和二十四位长老拿着的。然而,没有观察到无意识的漂浮,竖琴也没有被演奏。
在启示录 15:2 中,这个词再次出现在“得胜者”（“nikaeo”）手持“神的竖琴”这句话中。这意味着竖琴是神给得胜者的奖赏。也许,就像得胜的长老们戴着冠冕,把它们放在宝座前,象征着权威和敬拜一样,那些手持神竖琴的人也参加了天堂的管弦乐队。竖琴似乎象征着一种特权。
金碗盛着圣徒的祷告（第 8 节） 。显然,信徒们祈祷时会将食物盛满众生和长老的碗中。在诗篇中,大卫向上帝祈求:“愿我的祷告如香焚在你面前;愿我举手祈求,如献晚祭。”（诗篇 141:2）
今天,当我们听到圣徒这个词时,我们可能会想到正典圣徒,即地球上著名的信徒。但这里的圣徒翻译自希腊语“hagios”,通常翻译为“神圣的”或“分开的”。保罗用这个词来指罗马的所有信徒（罗马书 1:7）,这表明“神圣”的称号可以适用于任何因信仰基督而成为圣洁的信徒（哥林多后书 5:17）。
圣徒的这种称谓也适用于那些通过自己的行为过着与世隔绝的生活,作为忠实的见证人过着顺服生活的信徒,因此他们的祷告得到了特别的考虑（雅各书 5:16）。这里推断这些圣徒的祷告就像装满宝座室金碗的香,是献给上帝的甜美而芬芳的祭品。
我们将在后面的章节中看到,盛满上帝愤怒的碗被倾倒在地上,以审判不义。这些碗是由四个生物提供的（启示录 15:7）。圣徒的祷告可能包括祈求地球的恢复,祈求正义降临地球——上帝对不义的愤怒与这些祷告有关。
众生和长老们俯伏在羔羊面前,开始唱一首新歌:
“你配得拿书卷,配得揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族,各方,各民,各国中买了人来,归于神,又叫他们成为国民,作祭司归于神,在地上执掌王权。”（9-10节）
这首新歌是唱给羔羊耶稣的,宣告祂配得打开书封的种种方式。这首歌也许由竖琴伴奏。这首歌颂扬羔羊配得。这听起来就像电影结尾处的主题曲,随着故事主角取得胜利而达到高潮。
约翰之前曾心烦意乱,因为没有人能打开封印并打开书卷,这将导致所有历史的结束,以及万物恢复到上帝创造的秩序。现在人们欢呼雀跃,因为羔羊配得打开书卷,恢复万物。羔羊牺牲了自己,用自己的血为上帝赎买了地球上每个国家的人（第 9 节）。
我们将在下一节中看到,羔羊配得“权柄,丰富,智慧,能力,尊贵,荣耀,颂赞”（启示录 15:12）。恢复万物的一部分是将权威恢复到适当的位置。上帝最初设计人类统治地球（希伯来书 2:5-8）。人类堕落了,没有正确地统治地球（希伯来书 2:8）。但耶稣通过他的“受死之苦”恢复了人类拥有“荣耀和尊贵”统治的权利——即通过他作为上帝的羔羊为世人的罪孽牺牲（希伯来书 2:9）。
耶稣配得一切荣耀和尊贵,因为他被杀。他用自己的血从各族,各方,各民,各国中赎买了人归给上帝（第 9 节） 。耶稣作为上帝的羔羊被杀,以除去世人的罪孽。简而言之,这就是福音,耶稣的死是为了让人类回归上帝并拯救世界（约翰福音 3:14-16;哥林多前书 15:3-4）。
耶稣死了,用他的血为我们赎罪。而且不只是赎回了一部分人,而是赎回了所有人:耶稣把所有的罪钉在十字架上,并为我们赎罪（歌罗西书 2:14）。他为什么要赎回我们呢？这样,我们就可以成为国度,作神的祭司;在地上执掌王权（第 10 节） 。
那些得胜的信徒将获得令人难以置信的奖赏,与基督一同统治,分享祂对地球的权威。耶稣因他的顺服而被赋予一切权柄（马太福音 28:18;腓立比书 2:8-10）。他尚未完全行使他的权威。“大使命”意味着他在等待那些像他一样得胜的人完全得胜之后,才在地球上建立他的统治,因为它始于一个断言,即耶稣已经拥有一切权威（马太福音 28:18）。然而,耶稣并没有宣称统治的权威,而是指示他的门徒们到处传播福音,培养门徒（马太福音 28:18-20）。
在罗马书中,使徒保罗推断,地球这个时代的终结是在等待“外邦人的数目添满”之后,然后才能实际建立他的王国（罗马书 11:25）。似乎当得胜者的数量达到一定数量时,耶稣就会在地球上建立他的王国。当他建立他的王国时,他将履行对那些像他一样得胜的仆人的承诺,并与他们分享他的统治（启示录 3:21）。他们将成为我们上帝的国度和祭司;他们将在地上执掌王权（第 10 节） 。
以色列民族被指定要担当祭司的国度,向其他国家展示上帝的正义,并成为世界的光（出埃及记 19:6）。这是他们的职责,上帝与以色列的契约/条约的祝福与他们是否忠实地履行这一任务息息相关。同样,启示录承诺上帝的仆人将得到巨大的祝福,他们听到这个预言并忠实地见证,并且不会因被拒绝,失去甚至死亡而受到阻碍（启示录 1:3）。
这部分显示了这个时代巅峰的开始。巅峰将集中在耶稣身上,他坐在天上的宝座上,升到地上的宝座上,因为他是配得的。当他升到地上的宝座上时,他将带领来自各支派,各方,各民族和各国的人与他一起统治。这些人将是得胜者,是忠实的见证人。他们将得到巨大的祝福,因为他们做了这预言中写的事情（启示录 1:3）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。