在启示录 7:9-12 中,异象又缩小到宝座室。此前,约翰曾看到“四位天使站在地的四角”,并“听见受印之人的数目”,这些受印之人来自以色列所有支派（启示录 7:1, 4）。他把注意力转回到宝座室,但仍然看到来自各支派的受印之人:
此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国,各族,各民,各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。” （9-10节）
这些来自各个国家,各个部落,各个语言的人都身穿白袍,这是正义的象征。在《旧约》的这段经文中,长袍被洗净,变得纯净或洁白的形象被用来比喻正义:
“因为他像炼金之人的火就像洗衣粉用的肥皂一样。他必坐下如炼净银子的工人。” （玛拉基书 3:2b-3a）
在玛拉基书中,上帝被比作一个洗衣工,洗去长袍上的污垢。他也被比作一个炼金工,加热不纯的银子并熔化杂质。上帝至少以两种不同的方式扮演这个角色。首先,当任何人相信上帝时,他会通过耶稣的流血使这个人在他眼中成为义人（约翰福音 3:14-15, 罗马书 3:21-24, 4:3）。接受上帝从我们的罪中拯救出来的免费礼物,使我们摆脱了罪的惩罚,并让我们成为上帝家庭中永远的孩子。
此后,我们的罪不能推翻上帝的恩典。然而,它可以玷污我们与上帝和他人的团契。罪也会给我们带来负面影响。当我们追逐世界承诺的回报时,我们放弃了上帝承诺的巨大回报。获得上帝最大回报,他最大祝福的方法是聆听,理解和遵循他的话语（启示录 1:3）。
所有相信的人都是上帝的仆人。但有些人得到的奖赏比其他人更多。我们可以推断,那些穿着白袍的人是因遵循启示录 1:3 的劝诫而得到奖赏的信徒。他们听从并遵循了上帝的命令。
耶稣的同父异母弟弟雅各告诉我们,听从上帝的话,将他的话语铭记在心,是摆脱内心邪恶（肉体）并走在他的道路上的方法。这样可以拯救我们的灵魂/生命,使其免受罪的污染和生活在罪中带来的负面后果（雅各书 1:21）。白袍的比喻符合顺服上帝生活的基本思想,这样他就可以净化我们日常生活中的杂质。
棕榈枝可能指的是众所周知的棕榈主日,即耶稣被钉在十字架上的那一周的开始,那天耶稣骑着驴子进入耶路撒冷:
“第二天,许多来过节的众人听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝出去迎接他,高呼:‘和散那！奉主名来的以色列王,是应当称颂的！’” （约翰福音 12:12-13）
“和散那”一词的意思是“拯救”,很可能来自人们引用诗篇 118:25。这首诗篇是弥赛亚的预言,所以欢迎耶稣进入耶路撒冷的人们是在欢迎他作为他们的救世主。他确实拯救了他们,但方式却与他们所期望的不同。耶稣不仅仅是将他们的国家从罗马解救出来,还为世人的罪而死（歌罗西书 2:14）。
在这里,人们再次聚集赞美上帝,再次带着棕榈枝前往祂那里。这一次,弥赛亚将拯救整个世界脱离邪恶。他将带来审判,并建立一个公义统治的王国（彼得后书 3:13）。 “救恩属于我们的上帝”这句话让人想起诗篇 118:25-26, 耶稣进入耶路撒冷时很可能引用了这首诗篇。
不仅所有的人都在赞美上帝,并宣告救恩属于坐在宝座上的我们的上帝,以及羔羊（第 10 节）,天使也是如此:
众天使都站在宝座和长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,说:“阿们！愿颂赞,荣耀,智慧,感谢,尊贵,权柄,大力都归于我们的神,直到永永远远。阿们！” （11-12节）
四活物早在启示录 4:6-8 中就被引入。他们在那里说:“圣哉！圣哉！圣哉！主神,昔在,今在,以后永在的全能者。”在这里,四活物与天使和长老们一起赞美。他们的第一句话是“阿们”。阿们的意思是“就这样吧”。我们通常认为阿们是在祷告结束时说的。这是因为我们向神请求,并以祈求神如此结束。
在这种情况下,宣告万事将要完成。而敬拜者正在做出一个对上帝来说永远正确的声明。所以阿门就在开头。现在的现实是,以下这些事情可能永远属于我们的上帝:
· 威力:这个词也可以翻译为“力量”。上帝既有能力行动,也有权威行动。他的威力和威力是无可阻挡的。
所有这些特征都属于我们的上帝。 “属于”这个词是译者推断出来的。这个想法似乎是,所有这些特征都反映了上帝的现实,它们值得被说出来。这是永远的事实。短语“永远”翻译自希腊语短语“aion aion”。
希腊语“aion”有时代跨度的意思,就像马太福音 12:32 中指的当前“时代”。 “Aion”通常被翻译为“永远”,意为“任何时候”。因此,当“aon”重复出现时,它有“直到万世万代”的意思。无论有多少个时代,上帝的这些特征将永远存在,它们永远值得承认为现实的基础。
正如我们在启示录 4:8 中看到的,这四个生物总是在歌颂赞美上帝。同样,二十四位长老也不断地赞美上帝（启示录 4:9-10）。我们可以推测,第 11 节中提到的长老与“在坐宝座的面前俯伏敬拜那活到永永远远的”的“二十四位长老”是一样的（启示录 4:10）。
现在,众生,人类和天使都一起赞美,共同敬拜主。
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启示录 7:9-12 含义
在启示录 7:9-12 中,异象又缩小到宝座室。此前,约翰曾看到“四位天使站在地的四角”,并“听见受印之人的数目”,这些受印之人来自以色列所有支派（启示录 7:1, 4）。他把注意力转回到宝座室,但仍然看到来自各支派的受印之人:
此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国,各族,各民,各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。” （9-10节）
这些来自各个国家,各个部落,各个语言的人都身穿白袍,这是正义的象征。在《旧约》的这段经文中,长袍被洗净,变得纯净或洁白的形象被用来比喻正义:
“因为他像炼金之人的火
就像洗衣粉用的肥皂一样。
他必坐下如炼净银子的工人。”
（玛拉基书 3:2b-3a）
在玛拉基书中,上帝被比作一个洗衣工,洗去长袍上的污垢。他也被比作一个炼金工,加热不纯的银子并熔化杂质。上帝至少以两种不同的方式扮演这个角色。首先,当任何人相信上帝时,他会通过耶稣的流血使这个人在他眼中成为义人（约翰福音 3:14-15, 罗马书 3:21-24, 4:3）。接受上帝从我们的罪中拯救出来的免费礼物,使我们摆脱了罪的惩罚,并让我们成为上帝家庭中永远的孩子。
此后,我们的罪不能推翻上帝的恩典。然而,它可以玷污我们与上帝和他人的团契。罪也会给我们带来负面影响。当我们追逐世界承诺的回报时,我们放弃了上帝承诺的巨大回报。获得上帝最大回报,他最大祝福的方法是聆听,理解和遵循他的话语（启示录 1:3）。
所有相信的人都是上帝的仆人。但有些人得到的奖赏比其他人更多。我们可以推断,那些穿着白袍的人是因遵循启示录 1:3 的劝诫而得到奖赏的信徒。他们听从并遵循了上帝的命令。
耶稣的同父异母弟弟雅各告诉我们,听从上帝的话,将他的话语铭记在心,是摆脱内心邪恶（肉体）并走在他的道路上的方法。这样可以拯救我们的灵魂/生命,使其免受罪的污染和生活在罪中带来的负面后果（雅各书 1:21）。白袍的比喻符合顺服上帝生活的基本思想,这样他就可以净化我们日常生活中的杂质。
棕榈枝可能指的是众所周知的棕榈主日,即耶稣被钉在十字架上的那一周的开始,那天耶稣骑着驴子进入耶路撒冷:
“第二天,许多来过节的众人听见耶稣将到耶路撒冷,就拿着棕树枝出去迎接他,高呼:‘和散那！奉主名来的以色列王,是应当称颂的！’”
（约翰福音 12:12-13）
“和散那”一词的意思是“拯救”,很可能来自人们引用诗篇 118:25。这首诗篇是弥赛亚的预言,所以欢迎耶稣进入耶路撒冷的人们是在欢迎他作为他们的救世主。他确实拯救了他们,但方式却与他们所期望的不同。耶稣不仅仅是将他们的国家从罗马解救出来,还为世人的罪而死（歌罗西书 2:14）。
在这里,人们再次聚集赞美上帝,再次带着棕榈枝前往祂那里。这一次,弥赛亚将拯救整个世界脱离邪恶。他将带来审判,并建立一个公义统治的王国（彼得后书 3:13）。 “救恩属于我们的上帝”这句话让人想起诗篇 118:25-26, 耶稣进入耶路撒冷时很可能引用了这首诗篇。
不仅所有的人都在赞美上帝,并宣告救恩属于坐在宝座上的我们的上帝,以及羔羊（第 10 节）,天使也是如此:
众天使都站在宝座和长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,说:“阿们！愿颂赞,荣耀,智慧,感谢,尊贵,权柄,大力都归于我们的神,直到永永远远。阿们！” （11-12节）
四活物早在启示录 4:6-8 中就被引入。他们在那里说:“圣哉！圣哉！圣哉！主神,昔在,今在,以后永在的全能者。”在这里,四活物与天使和长老们一起赞美。他们的第一句话是“阿们”。阿们的意思是“就这样吧”。我们通常认为阿们是在祷告结束时说的。这是因为我们向神请求,并以祈求神如此结束。
在这种情况下,宣告万事将要完成。而敬拜者正在做出一个对上帝来说永远正确的声明。所以阿门就在开头。现在的现实是,以下这些事情可能永远属于我们的上帝:
· 威力:这个词也可以翻译为“力量”。上帝既有能力行动,也有权威行动。他的威力和威力是无可阻挡的。
所有这些特征都属于我们的上帝。 “属于”这个词是译者推断出来的。这个想法似乎是,所有这些特征都反映了上帝的现实,它们值得被说出来。这是永远的事实。短语“永远”翻译自希腊语短语“aion aion”。
希腊语“aion”有时代跨度的意思,就像马太福音 12:32 中指的当前“时代”。 “Aion”通常被翻译为“永远”,意为“任何时候”。因此,当“aon”重复出现时,它有“直到万世万代”的意思。无论有多少个时代,上帝的这些特征将永远存在,它们永远值得承认为现实的基础。
正如我们在启示录 4:8 中看到的,这四个生物总是在歌颂赞美上帝。同样,二十四位长老也不断地赞美上帝（启示录 4:9-10）。我们可以推测,第 11 节中提到的长老与“在坐宝座的面前俯伏敬拜那活到永永远远的”的“二十四位长老”是一样的（启示录 4:10）。
现在,众生,人类和天使都一起赞美,共同敬拜主。
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