保罗向他的读者罗马信徒保证,他深信他们正在藉着信,公义和睦地生活。他深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。他写这封信不是要劝诫他们并未做的事 (罗马书 1:8),而是告诉他们,他们充满良善,知识,且有能力彼此劝诫。
然而,保罗阐明说,他故意写了一些重点来提醒他们,启发他们成长。他稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因神所给我的恩典。"放胆写信" 回到了保罗对罗马与之竞争的犹太 "权威" 的指责,就是那些毁谤他福音的人 (罗马书 3:8)。保罗的反对者试图诋毁他,说他恩典福音的教导指的是信徒应当一直犯罪,因为这样,神不断赦免我们的恩典就越发增多,而且也可以通过彰显祂的恩典而荣耀神。通过这样勾勒保罗的教导,反对者们想要诋毁保罗有关恩典的教导。这些与之竞争的犹太 "权威" 争论说,答案就是要罗马信徒重返律法,遵行规条,以证实他们的义。但保罗明确表明,与之竞争的犹太 "权威" 的论点与福音相矛盾。
保罗清楚地表明,他能够大胆地向外邦信徒纠正是因为有恩典赐予他。保罗成为信徒之前,迫害教会,而且试图摧毁它。他知道,只因神对他的恩典,他才被赋予了将福音传给外邦人的职责。
所以,通过这封信,保罗不仅否定了他们的毁谤,也证实了真正的义是什么。从旧约来的律法从未带给任何人义,只是更多的罪,因为我们人类没有能力完美地遵行它。规条越多,破坏它们的机会就越多。相反,基督为我们死了,而且藉着相信他,我们在神面前得称为义,脱离了我们的罪。现在,在我们活出复活生命的同时,我们蒙召凭信行事,遵循圣灵的带领 (罗马书 8:14)。虽然我们无法犯罪超越神的恩典是真实的,但保罗已经清楚地表明,我们应当避免犯罪,且活出复活的生命,因为这是对我们最有益处的。
在信的开头,保罗为罗马信徒知名的信心而感谢神。他知道他们已经在藉着信,公义地生活了,但他也知道他们的信心因罗马的毁谤者的缘故而遭受着威胁,所以他写这封信,不仅要击溃毁谤,而且要提醒罗马信徒他们已经参与的福音真理。
保罗给出了写这封信的最后原因:这是他的任务。在 16 节,保罗说他为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。他的生命目的是向外邦人传讲恩典的福音,教导他们公义地生活。耶稣委任保罗这份任务,而且保罗正在尽其所能地完成它 (使徒行传 9:1-19)。
询问圣经说
罗马书 15:14-16 解释
保罗向他的读者罗马信徒保证,他深信他们正在藉着信,公义和睦地生活。他深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。他写这封信不是要劝诫他们并未做的事 (罗马书 1:8),而是告诉他们,他们充满良善,知识,且有能力彼此劝诫。
然而,保罗阐明说,他故意写了一些重点来提醒他们,启发他们成长。他稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因神所给我的恩典。"放胆写信" 回到了保罗对罗马与之竞争的犹太 "权威" 的指责,就是那些毁谤他福音的人 (罗马书 3:8)。保罗的反对者试图诋毁他,说他恩典福音的教导指的是信徒应当一直犯罪,因为这样,神不断赦免我们的恩典就越发增多,而且也可以通过彰显祂的恩典而荣耀神。通过这样勾勒保罗的教导,反对者们想要诋毁保罗有关恩典的教导。这些与之竞争的犹太 "权威" 争论说,答案就是要罗马信徒重返律法,遵行规条,以证实他们的义。但保罗明确表明,与之竞争的犹太 "权威" 的论点与福音相矛盾。
保罗清楚地表明,他能够大胆地向外邦信徒纠正是因为有恩典赐予他。保罗成为信徒之前,迫害教会,而且试图摧毁它。他知道,只因神对他的恩典,他才被赋予了将福音传给外邦人的职责。
所以,通过这封信,保罗不仅否定了他们的毁谤,也证实了真正的义是什么。从旧约来的律法从未带给任何人义,只是更多的罪,因为我们人类没有能力完美地遵行它。规条越多,破坏它们的机会就越多。相反,基督为我们死了,而且藉着相信他,我们在神面前得称为义,脱离了我们的罪。现在,在我们活出复活生命的同时,我们蒙召凭信行事,遵循圣灵的带领 (罗马书 8:14)。虽然我们无法犯罪超越神的恩典是真实的,但保罗已经清楚地表明,我们应当避免犯罪,且活出复活的生命,因为这是对我们最有益处的。
在信的开头,保罗为罗马信徒知名的信心而感谢神。他知道他们已经在藉着信,公义地生活了,但他也知道他们的信心因罗马的毁谤者的缘故而遭受着威胁,所以他写这封信,不仅要击溃毁谤,而且要提醒罗马信徒他们已经参与的福音真理。
保罗给出了写这封信的最后原因:这是他的任务。在 16 节,保罗说他为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。他的生命目的是向外邦人传讲恩典的福音,教导他们公义地生活。耶稣委任保罗这份任务,而且保罗正在尽其所能地完成它 (使徒行传 9:1-19)。