有些与保罗一起的人向罗马信徒问安。我们从保罗的其它书信对提摩太有了相当多的了解。保罗是提摩太的导师,最终提摩太成为保罗的代表,服侍了数个教会,教导和指导他们。保罗写完这封信时,大概提摩太和他一起,问大家的安。与我同工的提摩太,和我的亲属路求,耶孙,所西巴德,问你们安,"我的亲属" 指他们是犹太血统。使徒行传 13:1 提到一个叫路求的人,是安提阿教会的教师,这里可能是同一个路求。在使徒行传 17:1-10 也提到一个耶孙,他在帖撒罗尼迦接待了保罗和西拉。因为他接待他们,导致一群发愤的乌合之众攻击他,但他最终被官方释放;这可能是同一个耶孙。在此提到的所西巴德可能是保罗第三次宣教之旅的同伴 (使徒行传 20:4)。
除了这里,我们对德提的其它事情一无所知:我这代笔写信的德提,在主里面问你们安。那接待我,也接待全教会的该犹问你们安。保罗在哥林多时,该犹接待了他,显然他也在家里接待教会。这是保罗在哥林多前书 1:14 给其施洗的同一个该犹。但不太清楚,这是使徒行传 19:29; 20:4 所提到的该犹,还是约翰三书中的该犹。有些人说他们当中有些是同一个人,有些人则说他们是四个不同的人。以拉都也问安,他是哥林多城内管银库的,这是一个有名望的地位。与提摩太前往马其顿的人也叫以拉都 (使徒行传 19:22),在对提摩太的问候中再次被提及 (提摩太后书 4:20)。这些指的是同一个人,还是不同的人,这一点还是不明了。我们对括土的了解只有这里,他是基督里的兄弟。有一些手抄本在此有一个祝福:愿主耶稣基督的恩惠与你们同在。阿门！但有一些学者并不认为该祝福是原文所有的。
从保罗和他同伴的问安中可以看出,他们非常关心罗马的信徒。在罗马书 12 章,保罗将教会描述为一个身体,每个肢体都要发挥自己的功用,彼此关心。这些信徒从远方彼此关心,真正地寻求彼此和睦相处。
询问圣经说
罗马书 16:21-24 含义
有些与保罗一起的人向罗马信徒问安。我们从保罗的其它书信对提摩太有了相当多的了解。保罗是提摩太的导师,最终提摩太成为保罗的代表,服侍了数个教会,教导和指导他们。保罗写完这封信时,大概提摩太和他一起,问大家的安。与我同工的提摩太,和我的亲属路求,耶孙,所西巴德,问你们安,"我的亲属" 指他们是犹太血统。使徒行传 13:1 提到一个叫路求的人,是安提阿教会的教师,这里可能是同一个路求。在使徒行传 17:1-10 也提到一个耶孙,他在帖撒罗尼迦接待了保罗和西拉。因为他接待他们,导致一群发愤的乌合之众攻击他,但他最终被官方释放;这可能是同一个耶孙。在此提到的所西巴德可能是保罗第三次宣教之旅的同伴 (使徒行传 20:4)。
除了这里,我们对德提的其它事情一无所知:我这代笔写信的德提,在主里面问你们安。那接待我,也接待全教会的该犹问你们安。保罗在哥林多时,该犹接待了他,显然他也在家里接待教会。这是保罗在哥林多前书 1:14 给其施洗的同一个该犹。但不太清楚,这是使徒行传 19:29; 20:4 所提到的该犹,还是约翰三书中的该犹。有些人说他们当中有些是同一个人,有些人则说他们是四个不同的人。以拉都也问安,他是哥林多城内管银库的,这是一个有名望的地位。与提摩太前往马其顿的人也叫以拉都 (使徒行传 19:22),在对提摩太的问候中再次被提及 (提摩太后书 4:20)。这些指的是同一个人,还是不同的人,这一点还是不明了。我们对括土的了解只有这里,他是基督里的兄弟。有一些手抄本在此有一个祝福:愿主耶稣基督的恩惠与你们同在。阿门！但有一些学者并不认为该祝福是原文所有的。
从保罗和他同伴的问安中可以看出,他们非常关心罗马的信徒。在罗马书 12 章,保罗将教会描述为一个身体,每个肢体都要发挥自己的功用,彼此关心。这些信徒从远方彼此关心,真正地寻求彼此和睦相处。