百基拉和亚居拉是早期基督教知名的成员,是保罗首次在哥林多遇见的一对犹太夫妻 (使徒行传 18:1)。他们与保罗同行去了以弗所,在那里保罗离开他们 (使徒行传 18:19)。在以弗所时,百基拉和亚居拉遇到了亚波罗,他是一个热心传讲圣经的人,但对神已成就的事所知甚少。百基拉和亚居拉就将亚波罗带到家中,教导他很多有关神的事 (使徒行传 18:24-26)。最终,亚波罗被以弗所信徒差派,前往亚细亚 (希腊南部,包括哥林多),他在那里帮助当地基督徒,并巧妙地通过圣经向持不同意见的犹太人证明耶稣是基督。百基拉和亚居拉是顺服,忠心信徒的好榜样,无论是与保罗同工,还是单独服事,都是如此。当基督徒活在忠心的顺服中时,他们会对彼此的生命产生影响。福音得以传播,信徒得以受训,需求得以满足。
保罗请他们问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工,也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。保罗指的是百基拉和亚居拉为他冒生命危险的那一次;保罗不仅自己个人感谢他们,也为外邦教会的缘故感谢他们,这是非常的致谢。百基拉和亚居拉的事工对外邦人有着相当的影响力。保罗说,又问在他们家中的教会安,暗示他们已经搬到了罗马,并且在自己的家中开始了教会。在他给哥林多人的第一封信中,保罗写到,百基拉和亚居拉问哥林多教会的安,因为当时他们和保罗一起 (哥林多前书 16:19),这显明了他们与保罗事工的同工关系。在他写给提摩太的第二封书信中,保罗也问他们的安 (提摩太后书 4:19)。
考虑到这封信的首要目的是授权给罗马信徒来抵挡虚假竞争 "权威" 的教导,提到与保罗有个人接触的主要教会领袖会是一个具有说服力的举动。若是百基拉和亚居拉打发人告诉保罗,说他的福音在罗马遭受毁谤,这也不足为奇。
保罗说问我所亲爱的以拜尼土安;他在亚细亚是归基督初结的果子 (使徒行传 19:10)。作为保罗事工中第一个归信基督的外邦人,以拜尼土是保罗福音使命和权柄的切实提醒。再一次强调,这是一封保罗为他的使徒权柄和从基督所领受的福音信息辩护的书信,这一提也增加了说服力。
虽然保罗的事工在早期新约教会是最有名的,但是在整个过程中的每一步也有许多基督徒帮助他,像信徒当有的模样生活,彼此服侍。
询问圣经说
罗马书 16:3-5 含义
百基拉和亚居拉是早期基督教知名的成员,是保罗首次在哥林多遇见的一对犹太夫妻 (使徒行传 18:1)。他们与保罗同行去了以弗所,在那里保罗离开他们 (使徒行传 18:19)。在以弗所时,百基拉和亚居拉遇到了亚波罗,他是一个热心传讲圣经的人,但对神已成就的事所知甚少。百基拉和亚居拉就将亚波罗带到家中,教导他很多有关神的事 (使徒行传 18:24-26)。最终,亚波罗被以弗所信徒差派,前往亚细亚 (希腊南部,包括哥林多),他在那里帮助当地基督徒,并巧妙地通过圣经向持不同意见的犹太人证明耶稣是基督。百基拉和亚居拉是顺服,忠心信徒的好榜样,无论是与保罗同工,还是单独服事,都是如此。当基督徒活在忠心的顺服中时,他们会对彼此的生命产生影响。福音得以传播,信徒得以受训,需求得以满足。
保罗请他们问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工,也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。保罗指的是百基拉和亚居拉为他冒生命危险的那一次;保罗不仅自己个人感谢他们,也为外邦教会的缘故感谢他们,这是非常的致谢。百基拉和亚居拉的事工对外邦人有着相当的影响力。保罗说,又问在他们家中的教会安,暗示他们已经搬到了罗马,并且在自己的家中开始了教会。在他给哥林多人的第一封信中,保罗写到,百基拉和亚居拉问哥林多教会的安,因为当时他们和保罗一起 (哥林多前书 16:19),这显明了他们与保罗事工的同工关系。在他写给提摩太的第二封书信中,保罗也问他们的安 (提摩太后书 4:19)。
考虑到这封信的首要目的是授权给罗马信徒来抵挡虚假竞争 "权威" 的教导,提到与保罗有个人接触的主要教会领袖会是一个具有说服力的举动。若是百基拉和亚居拉打发人告诉保罗,说他的福音在罗马遭受毁谤,这也不足为奇。
保罗说问我所亲爱的以拜尼土安;他在亚细亚是归基督初结的果子 (使徒行传 19:10)。作为保罗事工中第一个归信基督的外邦人,以拜尼土是保罗福音使命和权柄的切实提醒。再一次强调,这是一封保罗为他的使徒权柄和从基督所领受的福音信息辩护的书信,这一提也增加了说服力。
虽然保罗的事工在早期新约教会是最有名的,但是在整个过程中的每一步也有许多基督徒帮助他,像信徒当有的模样生活,彼此服侍。