在第二条信息中,撒迦利亚得知所罗巴伯和归来的犹大流亡者将完成圣殿的修复（第 8-10 节）,先知继续与翻译天使的对话,从第 4 和 5 节开始。他问了一个普遍的问题,并问天使,灯台右边和左边的这些橄榄树是什么意思？（第 11 节）。
撒迦利亚在第 4 节中询问天使这些事情的含义,天使回答说上帝的灵会移除所罗巴伯重建圣殿的障碍。但现在撒迦利亚要求提供有关这些事情含义的更多信息。
灯台的希伯来语是“menôrah”。它源于一个动词,意思是“燃烧”。在《出埃及记》中,“menorah”为祭司在圣幕中工作时提供照明（出埃及记 25:31-40）。它必须在晚上点燃,每天早晨清洁（出埃及记 27:21）。它燃烧新鲜的橄榄油。
在撒迦利亚的异象中,灯台由一个基座组成,基座上放着一个大碗。先知很好奇。他想知道橄榄树象征着什么。但在天使回答之前,撒迦利亚注意到从树上流出两股油流。因此,他第二次问天使,在两个流出金色油的金管旁边的两根橄榄枝是什么意思？（第 12 节）。
翻译天使又问了撒迦利亚一个问题: “你不知道这些是什么吗？”撒迦利亚回答说: “我主啊,不知道。” (第 13 节) 这与撒迦利亚书 4:5 中记载的互动相同。主的希伯来语是“ʾādôn”。它传达了处于权威地位的人的意思。圣经经常用它来指人类的主人 (创世记 18:12, 24:12, 31:35)。先知撒迦利亚用这个词来指天使。他谦卑地向神圣的使者承认他不知道这些图像的含义。
然后,翻译的天使说,这是两个受膏者,站在全地之主旁边（第 14 节）。在希伯来语中,两个受膏者这个短语的字面意思是“两个油的儿子”。在圣经中,膏油象征着上帝之灵的存在。它标志着上帝的存在和恩惠（诗篇 23:5, 89:20）。用油膏抹的东西被分别为圣,献给耶和华（出埃及记 30:25）。因此,耶和华命令摩西制作一种特殊的油来“膏亚伦和他的儿子,使他们成圣”,使他们可以“供祭司的职分”给他（出埃及记 30:30）。
同样,在撒迦利亚书中,两位受膏者意味着主选择了两个人来完成一项特殊的任务。他把他们分开来为他服务。撒迦利亚的异象可能有双重实现。一方面,这两个人是当时犹大的两位领袖:大祭司约书亚和大卫家族的最后一位成员所罗巴伯（哈该书 1:14, 2:2）。主使用这两个人作为工具来领导,装备和鼓励他的盟约子民,以便他们能够完成建设项目,尽管敌人有抵抗。
这两个人物都预示着弥赛亚耶稣。耶稣既是按照麦基洗德的等次做大祭司（希伯来书 5:6）,又是大卫之子,大卫王位的继承人（马太福音 1:1）。
启示录中也有两棵橄榄树的图画,与那两位受膏者相似。启示录中的图画代表两位见证人:
“他们是立在世界之主面前的两棵橄榄树,两个灯台。” （启示录 11:4）
这些见证人——其身份尚待推测——将在大灾难期间宣扬好消息,就像耶稣在地上传道期间宣扬好消息一样。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
撒迦利亚书 4:11-14 含义
在第二条信息中,撒迦利亚得知所罗巴伯和归来的犹大流亡者将完成圣殿的修复（第 8-10 节）,先知继续与翻译天使的对话,从第 4 和 5 节开始。他问了一个普遍的问题,并问天使,灯台右边和左边的这些橄榄树是什么意思？（第 11 节）。
撒迦利亚在第 4 节中询问天使这些事情的含义,天使回答说上帝的灵会移除所罗巴伯重建圣殿的障碍。但现在撒迦利亚要求提供有关这些事情含义的更多信息。
灯台的希伯来语是“menôrah”。它源于一个动词,意思是“燃烧”。在《出埃及记》中,“menorah”为祭司在圣幕中工作时提供照明（出埃及记 25:31-40）。它必须在晚上点燃,每天早晨清洁（出埃及记 27:21）。它燃烧新鲜的橄榄油。
在撒迦利亚的异象中,灯台由一个基座组成,基座上放着一个大碗。先知很好奇。他想知道橄榄树象征着什么。但在天使回答之前,撒迦利亚注意到从树上流出两股油流。因此,他第二次问天使,在两个流出金色油的金管旁边的两根橄榄枝是什么意思？（第 12 节）。
翻译天使又问了撒迦利亚一个问题: “你不知道这些是什么吗？”撒迦利亚回答说: “我主啊,不知道。” (第 13 节) 这与撒迦利亚书 4:5 中记载的互动相同。主的希伯来语是“ʾādôn”。它传达了处于权威地位的人的意思。圣经经常用它来指人类的主人 (创世记 18:12, 24:12, 31:35)。先知撒迦利亚用这个词来指天使。他谦卑地向神圣的使者承认他不知道这些图像的含义。
然后,翻译的天使说,这是两个受膏者,站在全地之主旁边（第 14 节）。在希伯来语中,两个受膏者这个短语的字面意思是“两个油的儿子”。在圣经中,膏油象征着上帝之灵的存在。它标志着上帝的存在和恩惠（诗篇 23:5, 89:20）。用油膏抹的东西被分别为圣,献给耶和华（出埃及记 30:25）。因此,耶和华命令摩西制作一种特殊的油来“膏亚伦和他的儿子,使他们成圣”,使他们可以“供祭司的职分”给他（出埃及记 30:30）。
同样,在撒迦利亚书中,两位受膏者意味着主选择了两个人来完成一项特殊的任务。他把他们分开来为他服务。撒迦利亚的异象可能有双重实现。一方面,这两个人是当时犹大的两位领袖:大祭司约书亚和大卫家族的最后一位成员所罗巴伯（哈该书 1:14, 2:2）。主使用这两个人作为工具来领导,装备和鼓励他的盟约子民,以便他们能够完成建设项目,尽管敌人有抵抗。
这两个人物都预示着弥赛亚耶稣。耶稣既是按照麦基洗德的等次做大祭司（希伯来书 5:6）,又是大卫之子,大卫王位的继承人（马太福音 1:1）。
启示录中也有两棵橄榄树的图画,与那两位受膏者相似。启示录中的图画代表两位见证人:
“他们是立在世界之主面前的两棵橄榄树,两个灯台。”
（启示录 11:4）
这些见证人——其身份尚待推测——将在大灾难期间宣扬好消息,就像耶稣在地上传道期间宣扬好消息一样。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。