1 Pedro 3:13-14 observa que provavelmente evitaremos o mal se fizermos o bem, mas também observa que o mundo é corrupto e que há momentos em que, mesmo agindo corretamente, sofreremos nas mãos do mundo. Não devemos temer o tratamento injusto. Deus nos abençoará no final.
Em 1 Pedro 3:13-14, Pedro enfatiza que os crentes recebem grande bênção quando suportam pacientemente o sofrimento injusto. Pedro introduziu o tema do sofrimento injusto por fazer o que é certo no capítulo anterior (1 Pedro 2:15, 19-20), o contexto do sofrimento injusto em questão era o abuso de autoridade ou poder (1 Pedro 2:13).
Até este ponto, Pedro exortou os seguidores de Jesus que sofrem abusos de outra pessoa a retribuírem o mal ou a ofensa com o bem (1 Pedro 3:9). Em cada caso, o remédio de Pedro é buscar a paz praticando o bem (1 Pedro 3:11), o apóstolo Paulo faz a mesma afirmação em Romanos 12:21.
Até este ponto, Pedro abordou diversos casos em que alguém pode ser ou sentir—se explorado:
Cidadãos por autoridades governamentais, que foram nomeadas para fazer o bem, mas podem abusar do seu poder (1 Pedro 2:13-14),
Servos ou empregados por mestres ou empregadores, por meio de coerção ou abuso (1 Pedro 2:18-29),
Esposas por parte de seus maridos, através da desobediência à palavra de Deus (1 Pedro 3:1),
Maridos pelas esposas, através da crítica (1 Pedro 3:1),
Em cada caso, Pedro exorta a pessoa que está sendo ou se sentindo maltratada a abençoar em retribuição:
Honrai o rei/autoridade governante (1 Pedro 2:17),
Seja um trabalhador diligente para o empregador (1 Pedro 2:18-20),
Esposas, sejam um exemplo de piedade (sem palavras/críticas) para seus maridos (1 Pedro 3:1-6).
Para os maridos: compreendam e incluam as esposas; usem também palavras para as abençoar (1 Pedro 3:7).
Agora Pedro faz uma pergunta retórica: Quem é o que vos fará mal, se fordes zelosos do bem? (v. 13).
Nossa pergunta natural seria: “Como vou retribuir a essas pessoas que se aproveitaram de mim?” ou “O que Deus fará para me livrar dessa injustiça?”. Pedro reformula a questão e pergunta: “Como é que fazer o bem pode levar ao mal ?”.
A ideia por trás da palavra "mal" é a de maltratar a ponto de causar sofrimento físico. O conceito de "bem" contém a ideia de fazer o que é útil e benéfico, o que tem grande valor tanto para Deus quanto para o homem. Pedro então acrescenta: "Mas, se padecerdes por causa da justiça, bem—aventurados sois." (v. 14a).
Normalmente, as pessoas não sofrem danos por fazerem o bem, Pedro, porém, sabe que, para o cristão, sofrer por fazer o que é certo é a regra, não a exceção. O versículo 14a explica isso da seguinte forma:
Mas — em contraste com a norma,
Se — uma condição assumida como verdadeira,
Padecerdes — ou seja, experimentar dor, dificuldade, perda, rejeição.
Por causa da justiça — ou seja, fazer o que é moralmente correto, e não apenas o que é socialmente útil e benéfico.
Bem—aventurados sois — o que significa afortunado e privilegiado (Atos 5:41,Tiago 1:12,1 Pedro 4:14).
Ao dizer isso, Pedro ecoa declarações semelhantes do apóstolo Paulo. Estas incluem:
"Pois a nossa leve aflição momentânea para nós produz cada vez mais abundantemente um eterno peso de glória." (2 Coríntios 4:17)
“Por essa razão, sofro também essas coisas; mas não me envergonho, porque sei a quem tenho crido e estou persuadido de que ele pode guardar o meu depósito até aquele dia.” (2 Timóteo 1:12)
Pedro está encorajando seus discípulos a olharem além desta vida, a buscarem tesouros no céu e recompensas do Pai, como Jesus lhe ensinou (Mateus 6:1, 19:29). Jesus também ensinou que sofrer por Ele traria bênçãos nesta vida (Marcos 10:30).
Como ensinou o apóstolo Paulo, tudo o que um crente faz deve ser feito como para o Senhor, porque é Dele que recebemos a recompensa da herança (Colossenses 3:23-24). Mesmo nessa passagem de Colossenses, Paulo acrescenta que a pessoa que pratica o mal (como perseguir os crentes) será “retribuída segundo o que fez” (Colossenses 3:25).
Ao informar seus leitores cristãos sobre a probabilidade de sofrerem por amor à justiça, Pedro também dá instruções específicas sobre como responder, citando Isaías 8:12: "Não temais as ameaças, nem vos perturbeis" (v. 14b) .
O contexto de Isaías 8:12 contém a instrução de Isaías a Judá enquanto sofriam nas mãos dos assírios. Eles não deveriam temer a intimidação dos assírios nem se perturbar com seus ataques, mas temer a Deus e confiar nele (Isaías 8:12-13). Nesse caso, Deus livrou Jerusalém da conquista assíria, depois que esta conquistou as outras cidades fortificadas de Judá (2 Reis 19:35-37). Segundo a palavra de Deus, o império assírio foi destruído pelos babilônios cerca de 80 anos depois de sitiar Jerusalém e não conseguir conquistá—la, devido à intervenção de Deus.
O objetivo do ensinamento de Pedro é mostrar que a tarefa dos crentes é praticar o bem, viver retamente e retribuir o mal com o bem. Podemos confiar que a) Deus recompensará nossa diligência em servi—Lo em obediência e b) que Ele julgará os injustos por suas más ações. Como o público de Pedro era composto por crentes judeus, eles teriam compreendido o contexto da citação de Isaías e provavelmente entenderiam que esse exemplo valida tudo o que ele havia dito anteriormente.
Em seguida, Pedro apresenta o exemplo supremo: o próprio Deus, na forma de Jesus. Jesus retribuiu o mal com o bem. Pedro encorajará os crentes a seguirem o exemplo de Jesus.
1 Pedro 3:13-14
13 Quem é o que vos fará mal, se fordes zelosos do bem?
14 Mas, se padecerdes por causa da justiça, bem-aventurados sois. Não temais as ameaças, nem vos perturbeis,
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1 Pedro 3:13-14 explicação
Em 1 Pedro 3:13-14, Pedro enfatiza que os crentes recebem grande bênção quando suportam pacientemente o sofrimento injusto. Pedro introduziu o tema do sofrimento injusto por fazer o que é certo no capítulo anterior (1 Pedro 2:15, 19-20), o contexto do sofrimento injusto em questão era o abuso de autoridade ou poder (1 Pedro 2:13).
Até este ponto, Pedro exortou os seguidores de Jesus que sofrem abusos de outra pessoa a retribuírem o mal ou a ofensa com o bem (1 Pedro 3:9). Em cada caso, o remédio de Pedro é buscar a paz praticando o bem (1 Pedro 3:11), o apóstolo Paulo faz a mesma afirmação em Romanos 12:21.
Até este ponto, Pedro abordou diversos casos em que alguém pode ser ou sentir—se explorado:
Em cada caso, Pedro exorta a pessoa que está sendo ou se sentindo maltratada a abençoar em retribuição:
Agora Pedro faz uma pergunta retórica: Quem é o que vos fará mal, se fordes zelosos do bem? (v. 13).
Nossa pergunta natural seria: “Como vou retribuir a essas pessoas que se aproveitaram de mim?” ou “O que Deus fará para me livrar dessa injustiça?”. Pedro reformula a questão e pergunta: “Como é que fazer o bem pode levar ao mal ?”.
A ideia por trás da palavra "mal" é a de maltratar a ponto de causar sofrimento físico. O conceito de "bem" contém a ideia de fazer o que é útil e benéfico, o que tem grande valor tanto para Deus quanto para o homem. Pedro então acrescenta: "Mas, se padecerdes por causa da justiça, bem—aventurados sois." (v. 14a).
Normalmente, as pessoas não sofrem danos por fazerem o bem, Pedro, porém, sabe que, para o cristão, sofrer por fazer o que é certo é a regra, não a exceção. O versículo 14a explica isso da seguinte forma:
Ao dizer isso, Pedro ecoa declarações semelhantes do apóstolo Paulo. Estas incluem:
"Pois a nossa leve aflição momentânea para nós produz cada vez mais abundantemente um eterno peso de glória."
(2 Coríntios 4:17)
“Por essa razão, sofro também essas coisas; mas não me envergonho, porque sei a quem tenho crido e estou persuadido de que ele pode guardar o meu depósito até aquele dia.”
(2 Timóteo 1:12)
Pedro está encorajando seus discípulos a olharem além desta vida, a buscarem tesouros no céu e recompensas do Pai, como Jesus lhe ensinou (Mateus 6:1, 19:29). Jesus também ensinou que sofrer por Ele traria bênçãos nesta vida (Marcos 10:30).
Como ensinou o apóstolo Paulo, tudo o que um crente faz deve ser feito como para o Senhor, porque é Dele que recebemos a recompensa da herança (Colossenses 3:23-24). Mesmo nessa passagem de Colossenses, Paulo acrescenta que a pessoa que pratica o mal (como perseguir os crentes) será “retribuída segundo o que fez” (Colossenses 3:25).
Ao informar seus leitores cristãos sobre a probabilidade de sofrerem por amor à justiça, Pedro também dá instruções específicas sobre como responder, citando Isaías 8:12: "Não temais as ameaças, nem vos perturbeis" (v. 14b) .
O contexto de Isaías 8:12 contém a instrução de Isaías a Judá enquanto sofriam nas mãos dos assírios. Eles não deveriam temer a intimidação dos assírios nem se perturbar com seus ataques, mas temer a Deus e confiar nele (Isaías 8:12-13). Nesse caso, Deus livrou Jerusalém da conquista assíria, depois que esta conquistou as outras cidades fortificadas de Judá (2 Reis 19:35-37). Segundo a palavra de Deus, o império assírio foi destruído pelos babilônios cerca de 80 anos depois de sitiar Jerusalém e não conseguir conquistá—la, devido à intervenção de Deus.
O objetivo do ensinamento de Pedro é mostrar que a tarefa dos crentes é praticar o bem, viver retamente e retribuir o mal com o bem. Podemos confiar que a) Deus recompensará nossa diligência em servi—Lo em obediência e b) que Ele julgará os injustos por suas más ações. Como o público de Pedro era composto por crentes judeus, eles teriam compreendido o contexto da citação de Isaías e provavelmente entenderiam que esse exemplo valida tudo o que ele havia dito anteriormente.
Em seguida, Pedro apresenta o exemplo supremo: o próprio Deus, na forma de Jesus. Jesus retribuiu o mal com o bem. Pedro encorajará os crentes a seguirem o exemplo de Jesus.