Significado de Deuteronômio 10:6-9

Após a intercessão bem-sucedida de Moisés em favor dos israelitas a respeito do incidente do bezerro de ouro (9:25-29), ele introduz a reafirmação do SENHOR sobre Sua aliança com Israel (10:1-5). O discurso de Moisés, agora, parece ser interrompido por uma nota entre parênteses, aparentemente falada por um narrador externo, consistindo de um comentário geográfico sobre os vários estágios da jornada de Israel pelo deserto e uma descrição do papel dos levitas nessa relação de aliança.

O narrador nos conta que os filhos de Israel partiram de Beeroth Bene-jaakan para Moserá. Beeroth Bene-jaakan pode ser literalmente traduzido como "poços dos filhos de Jaakan", um dos filhos de Ezer, de acordo com  1 Crônicas 1:42. A localização exata desses poços é incerta, mas alguns acreditam que eles podem estar localizados a cerca de 20 quilômetros ao norte de Cades-Barnéia. A localização exata de Moserá também não é certa. Porém, alguns sugerem que talvez o Monte Hor, o lugar onde Arão morreu (Números 33:38) estivesse em uma região conhecida como Moserá. Isso talvez explique o por quê de o narrador nos dizer “lá Arão morreu e lá ele foi enterrado.”

Arão morreu cerca de quarenta anos após o incidente do bezerro de ouro no Monte Sinai. Ele tinha "cento e vinte e três anos quando morreu no Monte Hor" (Números 33:38-39). Após o incidente do bezerro de ouro, Moisés orou, pedindo ao Senhor misericórdia e perdão, não só para o povo de Israel, mas também para Arão, aquele que representava a Moisés em sua ausência e que fez o bezerro derretido (Êxodo 32:2-5, 21-24). O SENHOR ouviu a oração de Moisés e poupou a vida do povo. Assim, Arão viveu cerca de quarenta anos após o incidente do bezerro de ouro, o que sugere que o SENHOR teve misericórdia dele e dos israelitas. No entanto, junto com Moisés, Arão não entraria na Terra Prometida, porque eles "se rebelaram contra" o mandamento de Deus "nas águas de Meribá" (Números 20:24).

Após a morte de Arão, Eleazar, seu filho, passou a ministrar como sacerdote em seu lugar, uma nota que demonstra claramente que não apenas o Javé Susserano havia restaurado Seu relacionamento de aliança com Seus vassalos (Israel), mas também o sacerdócio de Arão, apesar de seu pecado no Monte Sinai. Ao continuar, o narrador diz que, de Moserá, os israelitas partiram para Gudgodá, e de Gudgodá para Jotbatá, uma terra de riachos de água. Em Números 33:32-33, Gudgodá é chamado de Hor Hagigade. Diz-se que Jotbatá era uma terra de riachos de água. Nem Gudgodá nem Jotbatá foram identificados com sucesso pelos estudiosos modernos, mas alguns pensam que esses lugares estão localizados por do Golfo de Eilat.

Parece que este momento trata da presença de Israel nesses locais específicos. Números 33 cita um grande número de pontos geográficos de parada onde o povo de Israel acampou a caminho do Egito nas planícies de Moabe, a leste do rio Jordão, onde eles ouviram ao discurso de Moisés, que os preparava para entrar na Terra Prometida. Aparentemente, não é revelado em outros relatos dessa jornada que foi nesta mesma época que o Senhor separou a tribo de Levi para conduzir a arca da aliança do Senhor, para estar diante do Senhor, para servi-Lo e para abençoar o povo em Seu nome, até hoje.

Moisés deixa claro que a arca deveria ser carregada com varas (Êxodo 25:14-15). Esta é a primeira vez que lemos, explicitamente, que os levitas foram separados para carregar a arca. O narrador opta por inserir essa informação neste momento do relato histórico. Ele acrescenta uma explicação adicional: o motivo de os levitas term sido separados para estar diante do Senhor para servi-Lo e que Levi não teria porção ou herança com seus irmãos, já que o Senhor seria sua herança, assim como o Senhor seu Deus falou com ele. Depois que essa separação dos levitas ocorreu em Jotbatá em  Números 33, Deus instrui Israel a "dar aos levitas da herança de sua posse cidades para viver" (Números 35:2). Isso porque em Números 18, Deus havia afirmado que os levitas não teriam herança na terra. Em vez disso, eles teriam a oferta do dízimo como herança:

“Pois o dízimo dos filhos de Israel, que eles oferecem como oferta ao SENHOR, eu dei aos levitas por herança, por isso eu disse a respeito deles: 'Eles não terão herança entre os filhos de Israel” (Números 18:24).

Assim, as outras tribos foram orientadas a "dar aos levitas pastagens ao redor das cidades" (Números 35:2). O narrador também nos informa que o SENHOR seria a herança dos levitas. Este é um retrato dos crentes no Novo Testamento. Todo crente tem a Deus como sua herança incondicional (Romanos 8:16-17) e é designado para servir em uma função sacerdotal para a glória de Deus (Apocalipse 1:6).

Os filhos de Levi também deveriam estar diante do Senhor para servi-Lo. Números 3:7 descreve que o dever dos levitas era "fazer o serviço do tabernáculo". Números 7:24 diz que os levitas realizaram os serviços da tenda da reunião e Números 8:19 diz que os levitas deveriam fazer expiação pelos filhos de Israel. Não está claro se esse mandamento acrescentava ou reconfirmava deveres para os filhos de Levi, que haviam sido designados a estar diante do Senhor para servi-Lo. Em 2 Crônicas 29:11, diz-se que os filhos de Levi estavam diante do SENHOR quando queimavam incenso no Templo. Em Ezequiel 44:15 é dito que eles estão diante do SENHOR quando oferecem sacrifícios em favor do povo.

Os filhos de Levi também deveriam "abençoar em nome [do Senhor] até hoje", o que significa que deveriam pronunciar bênçãos, como a bênção sacerdotal, sobre o povo (Números 6:24-26). Os filhos de Levi estavam cumprindo esses deveres sacerdotais no dia em que Moisés estava falando com o povo.

Por causa de tal papel e função sacerdotal, Levi não teria uma porção ou herança com seus irmãos. Todas as outras tribos receberam uma porção no território da terra de Canaã. No entanto, toda a tribo de Levi não recebeu. Eles deveriam "comer a oferta do SENHOR pelo fogo e Sua porção" (Números 18:1-2). Pelo fato de os levitas dependerem das ofertas e quotas das outras tribos, o SENHOR era sua herança, assim como o SENHOR, seu Deus, lhe falava. Em Números 18:21-24, o SENHOR ordenou aos filhos de Levi que não tivessem nenhum território como sua porção na Terra Prometida, porque Ele mesmo era sua herança.