O SENHOR diz a Moisés para recolher uma "contribuição" do povo de Israel. Esta contribuição deveria incluir metais preciosos e outros materiais que seriam usados na construção do tabernáculo, um lugar que serviria como "santuário" do Senhor no meio de Seu povo.
Parece que esta passagem contida em
Êxodo 25
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a 31:11 ignora a descrição da lei e dos Dez Mandamentos, detalhados em outro lugar, e amplia as instruções detalhadas para a construção do tabernáculo. A seção começa: Então, o SENHOR falou a Moisés, dizendo. Moisés esteve no monte com Deus por quarenta dias e noites (
Êxodo 24:18
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). Aparentemente, Deus usou uma parte substancial desse tempo para dar detalhes sobre o projeto de construção do tabernáculo. É provável que Moisés tenha anotado todas as instruções, ou talvez as tenha memorizado e as tenha escrito mais tarde. No final da descrição em seus quarenta dias e noites na montanha nos é dito que Deus "... deu a Moisés, quando terminou de falar com ele no Monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus" (
Êxodo 31:18
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). Assim, claramente, grande parte do tempo foi usado para fornecer detalhes legais. Sabemos disso a partir do que está registrado em Êxodo, Levítico e Deuteronômio. Porém, o que é fornecido nos capítulos 25 a 31 trata principalmente do tabernáculo.
Para que o tabernáculo fosse construído, os materiais para sua construção precisavam ser levantados. Nos versículos 1-9, o SENHOR ordena a Moisés que instrua os israelitas a levantar uma contribuição para os materiais necessários para a construção do tabernáculo. A palavra “contribuição” (hebraico "terumah") vem do verbo "rum", que significa "levantar" ou "oferecer". Era um termo usado para falar de algo dado voluntariamente. Isso é ressaltado pela instrução de reunir os materiais de cada homem cujo coração se movesse. A coleta deveria ser estritamente baseada em corações dispostos a doar generosamente. Essa abordagem é consistente com a estrutura de governo autônomo para Israel delineada dentro da aliança de Deus com eles. O princípio encontra eco no Novo Testamento, quando Paulo afirma: "Cada um deve dar o que decidiu em seu coração, não com relutância ou compulsão, pois Deus ama um doador alegre" (
2 Coríntios 9:7
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).
A contribuição dos materiais para o tabernáculo, a ser levantado entre as pessoas cujo coração fosse movido, consistia dos seguintes materiais:
Ouro - o metal mais valioso. Deveria ser usado na construção dos itens do Santo dos Santos, como a arca e o propiciatório.
Bronze - usado para fazer muitos dos "utensílios" e "bases" do tabernáculo (
Êxodo 27:10
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).
Tecido azul, roxo e escarlate - o "material" (não no texto hebraico) provavelmente se refira àqueles usados para a confecção das cortinas do tabernáculo.
O azul, feito de mariscos, representava o céu. Significava o lugar da habitação do SENHOR.
O roxo, derivado das glândulas dos caracóis, provavelmente falava da realeza.
O escarlate, feito a partir de ovos e corpos de uma espécie de verme, possivelmente representando os seres humanos e sua fragilidade.
Pelo de cabra - pelos longos, geralmente pretos, que eram usados (com o linho) para tecer as cortinas do tabernáculo.
Peles de carneiro tingidas de vermelho - Usado para fazer a "cobertura" para a tenda do tabernáculo.
Peles de golfinho - embora alguns estudiosos relacionem a palavra hebraica ("takhash") à palavra árabe que significa "golfinho" (encontrada no Mar Vermelho), esse significado é incerto. Outras versões traduzem como "texugo" (NKJV) ou "couro especial". Independentemente disso, as peles usadas como cobertura externa no teto do tabernáculo eram as peles de carneiros.
Madeira de acácia - uma madeira abundante na Península do Sinai, bastante dura e resistente a insetos. Foi usada para construir a arca (
Êxodo 25:10
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), os postes usados para carregar a arca (
Êxodo 25:13
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), o altar (
Êxodo 27:1
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) e outros itens usados no tabernáculo. Era ideal para as colunas e vigas que compunham a estrutura do tabernáculo.
Óleo para iluminação - das lâmpadas usadas no tabernáculo.
Especiarias para o óleo de unção e para o incenso perfumado - estas eram projetadas para tornar o óleo perfumado.
Pedras para o éfode e para o peitoral - outras pedras preciosas usadas com as pedras de ônix (
Êxodo 28:6-25
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).
Onde escravos em fuga conseguiriam materiais tão valiosos? Resposta: dos egípcios. Moisés instruiu o povo a pedir aos egípcios esses objetos de valor pouco antes de deixarem o Egito. Os egípcios estavam tão ansiosos pela saída israelitas que deram tudo o que eles pediram (
Êxodo 12:25-26
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). É provável que essa coleção servisse a Israel de muitas maneiras, uma das quais era que fornecia materiais para o tabernáculo.
Após o pedido de contribuições voluntárias, o SENHOR diz a Moisés que ordenasse ao povo que construísse um santuário para Mim, a fim de que Ele pudesse habitar entre eles.
A palavra santuário (hebraico "miqdash") é uma das várias palavras usadas para se referir ao tabernáculo. Está relacionada com a palavra "santo" (hebraico "qadosh"), por isso a ênfase é em ser um lugar sagrado para o SENHOR habitar. Outra palavra é o tabernáculo (hebraico "mishkan"), que significa "morada". Fala da presença permanente do SENHOR entre o Seu povo. Uma terceira palavra é a "Tenda do Encontro" (hebraico "ohel-moed",
Êxodo 29:42
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) que enfatizava o encontro do Senhor Susserano (Governante) com Seus vassalos (Israel).
O Tabernáculo, disse o Senhor, deveria ser construído de acordo com tudo o que vos vou mostrar. O SENHOR especificaria a Moisés e ao povo o padrão do tabernáculo e o padrão de todos os seus móveis. Em resposta, eles deveriam seguir diligentemente esses padrões para construí-lo.
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Êxodo 25:1-9 explicação
Parece que esta passagem contida em Êxodo 25 Go to Êxodo 25 commentary a 31:11 ignora a descrição da lei e dos Dez Mandamentos, detalhados em outro lugar, e amplia as instruções detalhadas para a construção do tabernáculo. A seção começa: Então, o SENHOR falou a Moisés, dizendo. Moisés esteve no monte com Deus por quarenta dias e noites ( Êxodo 24:18 Go to Êxodo 24:18 commentary ). Aparentemente, Deus usou uma parte substancial desse tempo para dar detalhes sobre o projeto de construção do tabernáculo. É provável que Moisés tenha anotado todas as instruções, ou talvez as tenha memorizado e as tenha escrito mais tarde. No final da descrição em seus quarenta dias e noites na montanha nos é dito que Deus "... deu a Moisés, quando terminou de falar com ele no Monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus" ( Êxodo 31:18 Go to Êxodo 31:18 commentary ). Assim, claramente, grande parte do tempo foi usado para fornecer detalhes legais. Sabemos disso a partir do que está registrado em Êxodo, Levítico e Deuteronômio. Porém, o que é fornecido nos capítulos 25 a 31 trata principalmente do tabernáculo.
Para que o tabernáculo fosse construído, os materiais para sua construção precisavam ser levantados. Nos versículos 1-9, o SENHOR ordena a Moisés que instrua os israelitas a levantar uma contribuição para os materiais necessários para a construção do tabernáculo. A palavra “contribuição” (hebraico "terumah") vem do verbo "rum", que significa "levantar" ou "oferecer". Era um termo usado para falar de algo dado voluntariamente. Isso é ressaltado pela instrução de reunir os materiais de cada homem cujo coração se movesse. A coleta deveria ser estritamente baseada em corações dispostos a doar generosamente. Essa abordagem é consistente com a estrutura de governo autônomo para Israel delineada dentro da aliança de Deus com eles. O princípio encontra eco no Novo Testamento, quando Paulo afirma: "Cada um deve dar o que decidiu em seu coração, não com relutância ou compulsão, pois Deus ama um doador alegre" ( 2 Coríntios 9:7 Go to 2 Coríntios 9:7 commentary ).
A contribuição dos materiais para o tabernáculo, a ser levantado entre as pessoas cujo coração fosse movido, consistia dos seguintes materiais:
Onde escravos em fuga conseguiriam materiais tão valiosos? Resposta: dos egípcios. Moisés instruiu o povo a pedir aos egípcios esses objetos de valor pouco antes de deixarem o Egito. Os egípcios estavam tão ansiosos pela saída israelitas que deram tudo o que eles pediram ( Êxodo 12:25-26 Go to Êxodo 12:25-26 commentary ). É provável que essa coleção servisse a Israel de muitas maneiras, uma das quais era que fornecia materiais para o tabernáculo.
Após o pedido de contribuições voluntárias, o SENHOR diz a Moisés que ordenasse ao povo que construísse um santuário para Mim, a fim de que Ele pudesse habitar entre eles.
A palavra santuário (hebraico "miqdash") é uma das várias palavras usadas para se referir ao tabernáculo. Está relacionada com a palavra "santo" (hebraico "qadosh"), por isso a ênfase é em ser um lugar sagrado para o SENHOR habitar. Outra palavra é o tabernáculo (hebraico "mishkan"), que significa "morada". Fala da presença permanente do SENHOR entre o Seu povo. Uma terceira palavra é a "Tenda do Encontro" (hebraico "ohel-moed", Êxodo 29:42 Go to Êxodo 29:42 commentary ) que enfatizava o encontro do Senhor Susserano (Governante) com Seus vassalos (Israel).
O Tabernáculo, disse o Senhor, deveria ser construído de acordo com tudo o que vos vou mostrar. O SENHOR especificaria a Moisés e ao povo o padrão do tabernáculo e o padrão de todos os seus móveis. Em resposta, eles deveriam seguir diligentemente esses padrões para construí-lo.