Significado de Êxodo 32:25-29

No início do capítulo, Moisés viu que o povo havia construído o ídolo bezerro de ouro. Aqui, Moisés viu que o povo estava fora de controle. A palavra hebraica para “fora de controle” ("para") pode significar "soltar", "permitir correr solto" ou "negligenciar" (Provérbios 1:25). O único outro lugar em que esta palavra é usada na mesma forma verbal é em Provérbios 29:18 ("Onde não há visão, o povo é irrestrito").

O povo ficou assim porque Arão os deixou sair do controle, tornando-se escárnio entre seus inimigos. Arão, o sumo sacerdote do Senhor, permitiu que o povo não apenas criasse um ídolo, mas se envolvesse em imoralidade como atos de adoração Àquele ídolo. Isso era um escárnio (uma palavra semelhante é traduzida como "sussurro" em Jó 4:12) entre outras nações. Israel deveria ser diferente, adorando o SENHOR e somente a Ele. Ao adotar aquelas práticas pagãs, eles mostraram não ser diferentes dos egípcios ou de qualquer outro povo do Antigo Oriente Próximo.

À luz das celebrações, Moisés ficou na porta do acampamento e disse: "Quem é pelo Senhor, venha a mim!"  A porta do acampamento era o lugar onde a justiça era feita. Ali, Moisés desafia o povo a tomar uma decisão: ficar do lado do SENHOR ou continuar com suas práticas pagãs. Ficar do lado do SENHOR significava rejeitar aos deuses pagãos. O povo não deveria combinar a adoração do Senhor e a adoração a um ídolo pagão. Eles não deveriam adotar as práticas desumanizadoras do paganismo e, ao mesmo tempo, viver no estilo de vida de amor ao próximo e autogoverno, conforme prescrito pelo Senhor.

O desafio de Moisés foi respondido e todos os filhos de Levi se reuniram a ele. Tanto Moisés quanto Arão eram da tribo de Levi (Êxodo 2:1-10); assim, era apropriado que aqueles que responderam ao chamado de Moisés fossem seus parentes.

Moisés, então, diz aos levitas: "Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Cada um de vós põe a sua espada sobre a sua coxa, e vai e volta de porta em porta no acampamento, e mata todo homem seu irmão, e cada homem seu amigo, e cada homem seu próximo".

Note que Moisés começa sua instrução com o fato de que a mensagem havia vindo do SENHOR, o Deus de Israel. O povo queria ser conduzido pelo bezerro de ouro, mas o ídolo calou-se e o Senhor, seu Deus, falou. O SENHOR ordenou que eles (não Moisés ou um profeta) se armassem com espadas e atravessassem o acampamento para matar a todos os envolvidos na idolatria.

Esta ordem era um castigo menor do que o que Deus poderia ter-lhes dado, mas ainda assim era consistente com o fato de que o povo havia quebrado a aliança (Levítico 20:10). Mesmo assim, provavelmente era algo muito difícil para os levitas fazerem, tendo em vista que alguns dos que seriam mortos poderiam ser amigos e até familiares.

Em resposta à palavra de Deus, os filhos de Levi fizeram o que Moisés instruiu, e cerca de três mil homens do povo caíram naquele dia. Provavelmente, os três mil que foram mortos eram os líderes da rebelião contra o Senhor e ainda estavam ativos em sua idolatria. Muitas pessoas mais podem ter merecido a morte; assim, matar três mil pode ser visto como um ato de graça. Foi certamente um ato de graça em comparação com o plano original do Senhor de eliminá-los a todos. Provavelmente havia cerca de dois milhões de israelitas; portanto, três mil era cerca de 0,15% da população.

Como os levitas foram obedientes ao mandamento do Senhor, Moisés lhes diz: "Dedicai-vos hoje ao Senhor - pois todo homem foi contra seu filho e contra seu irmão - a fim de que Ele possa conceder-vos uma bênção hoje". A palavra hebraica traduzida como “dedicar” é literalmente "encher as mãos", conforme visto em Êxodo 29:9. Mais tarde, os levitas foram escolhidos para ser a tribo sacerdotal em Israel (Números 3:12-13). Anteriormente, dizia-se que toda a nação de Israel era um "reino de sacerdotes" (Êxodo 19:6), mas eles falharam em sua responsabilidade, violando a aliança e imitando as ações pagãs das outras nações. A resposta foi que eles se dedicassem ao Senhor.

O momento da dedicação era “hoje”. A Bíblia é consistente em enfatizar que “hoje” é o único momento para tomarmos decisões corretas. O presente é o único momento em que podemos tomar decisões. Não podemos agir no futuro, apenas no presente. Essa dedicação acarretaria uma bênção que também viria “hoje”.

Curiosamente, Arão, o facilitador da idolatria, não foi executado. Ele certamente merecia ter sido morto, mas Deuteronômio 9:20 afirma que Moisés intercedeu por ele a fim de salvar sua vida.

Em contraste com os três mil mortos naquela ocasião, vale ressaltar que, no dia de Pentecostes, houve três mil pessoas salvas (Atos 2:41). Pentecostes é uma palavra helenizada (no grego significa "cinquenta"). A festa de Pentecostes é a "Festa das Semanas", um feriado judaico realizado cinquenta dias após a Páscoa (Êxodo 32:22). A tradição judaica sustenta que o dia no qual a Lei foi dada no Monte Sinai marcou cinquenta dias após a Páscoa inicial no Egito, quando a voz e o trovão de Deus ocorreram (Êxodo 19-20). Mais tarde, Deus dá a Moisés as tábuas nas quais a Lei é escrita, no capítulo anterior, Êxodo 31:18: "Quando terminou de falar com ele no Monte Sinai, deu a Moisés as duas tábuas das tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus".

Assim, os 3.000 que morreram devido à quebra da aliança após o discurso de Moisés podem ser análogos aos 3.000 em Atos 2 que foram adicionados à igreja após o sermão de Pedro no dia de Pentecostes. Esses 3.000 foram salvos "desta geração perversa" (Atos 2:40)." A descida do Espírito Santo e Sua habitação dentro das almas dos crentes é análoga à entrega da Palavra de Deus em tábuas do Monte Sinai. Deus escreve Sua lei no coração dos crentes por meio do Espírito prometido como parte de uma nova e melhor aliança (Jeremias 31:31). Há outras analogias também, como a chama sobre as cabeças das pessoas cheias do Espírito Santo em Pentecostes (Atos 2:1-4), sendo algo semelhante aos relâmpagos no Monte Sinai (Êxodo 20:18).