Significado de Gênesis 22:1-3

“Depois disto (depois do nascimento de Isaque, do banimento de Ismael e Agar, do tratado com Abimeleque) experimentou Deus a Abraão”. Esse foi um teste para a fé de Abraão em Deus. Deus disse: “Abraão!”. E Abraão respondeu: “Eis-me aqui”.

A prova de Deus era a seguinte: “Toma teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai à terra de Moriá; oferecê-lo ali em holocausto sobre um dos montes que te hei de mostrar”. Deus havia dado Isaque a Abraão e Sara como filho da promessa:

“Então Deus disse a Abraão: ‘Quanto a Sarai, tua mulher, não a chamarás mais Sarai, mas Sara será o seu nome. Eu a abençoarei e, de fato, lhe darei um filho. Eu a abençoarei, e ela será mãe de nações; dela virão reis dos povos" (Gênesis 17:15-16).

A promessa de Deus era clara: o filho da promessa, Isaque, seria o veículo através do qual Sara se tornaria mãe de nações. Mas, agora, Deus diz a Abraão para tomar seu “único filho” que ele havia tido com Sara, o filho da promessa, o filho da sua velhice, o filho a quem ele amava, e oferecê-lo em holocausto.

O holocausto era uma oferta que deveria ser completamente consumida sobre o fogo do altar.

Abraão já havia perdido um filho, Ismael. Abraão amava a Ismael (Gênesis 17:18). Porém, Ismael foi exilado a pedido de Sara. Deus havia instruído Abraão a ouvir a Sara, porque seria através de Isaque que os descendentes de Abraão seriam abençoados (Gênesis 21:12).

Agora, o filho nascido de sua esposa, o filho da promessa, é exigido por Deus como holocausto. Curiosamente, Gênesis 22:2 é o primeiro lugar na Bíblia onde a palavra "amor" aparece. Abraão está sendo convidado a desistir do filho ao qual amava, o filho que geraria uma grande nação, de acordo com a promessa de Deus (Gênesis 17:16). O verbo “experimentar” é a palavra hebraica "nasah", significando "testar ou provar". Testar alguém não significa "tentá-lo", seduzi-lo a pecar ou a fazer o mal. Deus muitas vezes testa a nossa fé. A prova da nossa fé nos leva a crescer e ser refinado (Tiago 1:2-4). No entanto, Deus nunca tenta ninguém a pecar: "Ninguém diga, ao ser tentado: Sou tentado por Deus'; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e Ele mesmo não tenta a ninguém" (Tiago 1:13). Tiago continua dizendo que as tentações vêm de dentro, de nossas paixões, chamada por Paulo de natureza da carne ou do pecado.

Deus frequentemente testa alguém para confirmar sua fé e as motivações de seu coração, ou seja, seu compromisso com Ele (Êxodo 15:25, 16:4; 20:20; Deuteronômio 8:2,, 1633:8; 2 Crônicas 32:31; Salmos 26:2). Aqui, Deus faz isso com Abraão, chamado "amigo de Deus" (Tiago 2:23). No livro de Jó, Deus faz o mesmo; Jó claramente era alguém a quem Deus amava muito. Deus testou aos filhos de Israel no deserto (Deuteronômio 8:3). O Espírito levou Jesus a ser tentado por Satanás (Mateus 4:1), embora no versículo imediatamente anterior deixe claro que Jesus era Alguém com quem Deus estava muito satisfeito (Mateus 3:17).

Deus guia Abraão passo a passo, instruindo-o a depender Dele. Isso não era novidade. Deus fez o mesmo ao chamar Abraão no início de sua caminhada de fé, dizendo-lhe: "Sai da tua terra e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que hei de te mostrar" (Gênesis 12:1). Naquele tempo, Abraão obedeceu parcialmente, deixando a terra de Ur, mas não deixando a seu pai e sua casa. Eventualmente, Abraão obedeceu totalmente, deixando a casa de seu pai ao finalmente se separar de seu sobrinho Ló. Foram anos antes de Abraão chegar à obediência total e Deus foi paciente com ele durante todo o caminho. Neste caso, Abraão obedeceu imediatamente. Ele parece ter aprendido a lição de que obedecer plenamente era sua melhor opção.

Aqui, Deus leva Abraão para a terra de Moriá. A palavra “Moriá” aparece em 2 Crônicas 3:1, onde Salomão constrói o templo "em Jerusalém, no Monte Moriá". Muitos acreditam que o local do sacrifício de Isaque é o local do futuro templo, embora não haja evidências diretas de que este seja o caso. Aqui em Gênesis, Moriá era uma região de montanhas e o local específico do sacrifício de Isaque fica em uma das montanhas que Deus mostraria a Abraão assim que chegasse lá. Onde quer que fosse o local, seria uma viagem de três dias a parti da casa de Abraão (v. 4).

Sem hesitar, Abraão obedece à ordem de Deus: “Levantou-se, pois, Abraão, de manhã cedo” para começar a viagem. Junto com Isaque, seu filho, Abraão montou seu jumento e levou consigo a dois de seus jovens servos. Abraão fez questão de dividir a madeira para o holocausto antes de começar a jornada.