Visão geral dos comentários: Deus instrui Abraão a se dirigir ao Monte Moriá para oferecer Isaque como sacrifício. Abraão leva o filho para uma jornada de três dias até a montanha.
“Depois disto (depois do nascimento de Isaque, do banimento de Ismael e Agar, do tratado com Abimeleque) experimentou Deus a Abraão”. Esse foi um teste para a fé de Abraão em Deus. Deus disse: “Abraão!”. E Abraão respondeu: “Eis-me aqui”.
A prova de Deus era a seguinte: “Toma teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai à terra de Moriá; oferecê-lo ali em holocausto sobre um dos montes que te hei de mostrar”. Deus havia dado Isaque a Abraão e Sara como filho da promessa:
“Então Deus disse a Abraão: ‘Quanto a Sarai, tua mulher, não a chamarás mais Sarai, mas Sara será o seu nome. Eu a abençoarei e, de fato, lhe darei um filho. Eu a abençoarei, e ela será mãe de nações; dela virão reis dos povos" (
Gênesis 17:15-16
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).
A promessa de Deus era clara: o filho da promessa, Isaque, seria o veículo através do qual Sara se tornaria mãe de nações. Mas, agora, Deus diz a Abraão para tomar seu “único filho” que ele havia tido com Sara, o filho da promessa, o filho da sua velhice, o filho a quem ele amava, e oferecê-lo em holocausto.
O holocausto era uma oferta que deveria ser completamente consumida sobre o fogo do altar.
Abraão já havia perdido um filho, Ismael. Abraão amava a Ismael (
Gênesis 17:18
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). Porém, Ismael foi exilado a pedido de Sara. Deus havia instruído Abraão a ouvir a Sara, porque seria através de Isaque que os descendentes de Abraão seriam abençoados (
Gênesis 21:12
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).
Agora, o filho nascido de sua esposa, o filho da promessa, é exigido por Deus como holocausto. Curiosamente,
Gênesis 22:2
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é o primeiro lugar na Bíblia onde a palavra "amor" aparece. Abraão está sendo convidado a desistir do filho ao qual amava, o filho que geraria uma grande nação, de acordo com a promessa de Deus (
Gênesis 17:16
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). O verbo “experimentar” é a palavra hebraica "nasah", significando "testar ou provar". Testar alguém não significa "tentá-lo", seduzi-lo a pecar ou a fazer o mal. Deus muitas vezes testa a nossa fé. A prova da nossa fé nos leva a crescer e ser refinado (
Tiago 1:2-4
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). No entanto, Deus nunca tenta ninguém a pecar: "Ninguém diga, ao ser tentado: Sou tentado por Deus'; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e Ele mesmo não tenta a ninguém" (
Tiago 1:13
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). Tiago continua dizendo que as tentações vêm de dentro, de nossas paixões, chamada por Paulo de natureza da carne ou do pecado.
Deus guia Abraão passo a passo, instruindo-o a depender Dele. Isso não era novidade. Deus fez o mesmo ao chamar Abraão no início de sua caminhada de fé, dizendo-lhe: "Sai da tua terra e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que hei de te mostrar" (
Gênesis 12:1
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). Naquele tempo, Abraão obedeceu parcialmente, deixando a terra de Ur, mas não deixando a seu pai e sua casa. Eventualmente, Abraão obedeceu totalmente, deixando a casa de seu pai ao finalmente se separar de seu sobrinho Ló. Foram anos antes de Abraão chegar à obediência total e Deus foi paciente com ele durante todo o caminho. Neste caso, Abraão obedeceu imediatamente. Ele parece ter aprendido a lição de que obedecer plenamente era sua melhor opção.
Aqui, Deus leva Abraão para a terra de Moriá. A palavra “Moriá” aparece em
2 Crônicas 3:1
Go to 2 Crônicas 3:1 commentary, onde Salomão constrói o templo "em Jerusalém, no Monte Moriá". Muitos acreditam que o local do sacrifício de Isaque é o local do futuro templo, embora não haja evidências diretas de que este seja o caso. Aqui em Gênesis, Moriá era uma região de montanhas e o local específico do sacrifício de Isaque fica em uma das montanhas que Deus mostraria a Abraão assim que chegasse lá. Onde quer que fosse o local, seria uma viagem de três dias a parti da casa de Abraão (v. 4).
Sem hesitar, Abraão obedece à ordem de Deus: “Levantou-se, pois, Abraão, de manhã cedo” para começar a viagem. Junto com Isaque, seu filho, Abraão montou seu jumento e levou consigo a dois de seus jovens servos. Abraão fez questão de dividir a madeira para o holocausto antes de começar a jornada.
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Gênesis 22:1-3 explicação
“Depois disto (depois do nascimento de Isaque, do banimento de Ismael e Agar, do tratado com Abimeleque) experimentou Deus a Abraão”. Esse foi um teste para a fé de Abraão em Deus. Deus disse: “Abraão!”. E Abraão respondeu: “Eis-me aqui”.
A prova de Deus era a seguinte: “Toma teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai à terra de Moriá; oferecê-lo ali em holocausto sobre um dos montes que te hei de mostrar”. Deus havia dado Isaque a Abraão e Sara como filho da promessa:
“Então Deus disse a Abraão: ‘Quanto a Sarai, tua mulher, não a chamarás mais Sarai, mas Sara será o seu nome. Eu a abençoarei e, de fato, lhe darei um filho. Eu a abençoarei, e ela será mãe de nações; dela virão reis dos povos" ( Gênesis 17:15-16 Go to Gênesis 17:15-16 commentary ).
A promessa de Deus era clara: o filho da promessa, Isaque, seria o veículo através do qual Sara se tornaria mãe de nações. Mas, agora, Deus diz a Abraão para tomar seu “único filho” que ele havia tido com Sara, o filho da promessa, o filho da sua velhice, o filho a quem ele amava, e oferecê-lo em holocausto.
O holocausto era uma oferta que deveria ser completamente consumida sobre o fogo do altar.
Abraão já havia perdido um filho, Ismael. Abraão amava a Ismael ( Gênesis 17:18 Go to Gênesis 17:18 commentary ). Porém, Ismael foi exilado a pedido de Sara. Deus havia instruído Abraão a ouvir a Sara, porque seria através de Isaque que os descendentes de Abraão seriam abençoados ( Gênesis 21:12 Go to Gênesis 21:12 commentary ).
Agora, o filho nascido de sua esposa, o filho da promessa, é exigido por Deus como holocausto. Curiosamente, Gênesis 22:2 Go to Gênesis 22:2 commentary é o primeiro lugar na Bíblia onde a palavra "amor" aparece. Abraão está sendo convidado a desistir do filho ao qual amava, o filho que geraria uma grande nação, de acordo com a promessa de Deus ( Gênesis 17:16 Go to Gênesis 17:16 commentary ). O verbo “experimentar” é a palavra hebraica "nasah", significando "testar ou provar". Testar alguém não significa "tentá-lo", seduzi-lo a pecar ou a fazer o mal. Deus muitas vezes testa a nossa fé. A prova da nossa fé nos leva a crescer e ser refinado ( Tiago 1:2-4 Go to Tiago 1:2-4 commentary ). No entanto, Deus nunca tenta ninguém a pecar: "Ninguém diga, ao ser tentado: Sou tentado por Deus'; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e Ele mesmo não tenta a ninguém" ( Tiago 1:13 Go to Tiago 1:13 commentary ). Tiago continua dizendo que as tentações vêm de dentro, de nossas paixões, chamada por Paulo de natureza da carne ou do pecado.
Deus frequentemente testa alguém para confirmar sua fé e as motivações de seu coração, ou seja, seu compromisso com Ele ( Êxodo 15:25 Go to Êxodo 15:25 commentary , 16:4 Go to 16:4 commentary ; 20:20 Go to 20:20 commentary ; Deuteronômio 8:2 Go to Deuteronômio 8:2 commentary , 16 Go to 16 commentary , 33:8 Go to 33:8 commentary ; 2 Crônicas 32:31 Go to 2 Crônicas 32:31 commentary ; Salmos 26:2 Go to Salmos 26:2 commentary ). Aqui, Deus faz isso com Abraão, chamado "amigo de Deus" ( Tiago 2:23 Go to Tiago 2:23 commentary ). No livro de Jó, Deus faz o mesmo; Jó claramente era alguém a quem Deus amava muito. Deus testou aos filhos de Israel no deserto ( Deuteronômio 8:3 Go to Deuteronômio 8:3 commentary ). O Espírito levou Jesus a ser tentado por Satanás ( Mateus 4:1 Go to Mateus 4:1 commentary ), embora no versículo imediatamente anterior deixe claro que Jesus era Alguém com quem Deus estava muito satisfeito ( Mateus 3:17 Go to Mateus 3:17 commentary ).
Deus guia Abraão passo a passo, instruindo-o a depender Dele. Isso não era novidade. Deus fez o mesmo ao chamar Abraão no início de sua caminhada de fé, dizendo-lhe: "Sai da tua terra e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que hei de te mostrar" ( Gênesis 12:1 Go to Gênesis 12:1 commentary ). Naquele tempo, Abraão obedeceu parcialmente, deixando a terra de Ur, mas não deixando a seu pai e sua casa. Eventualmente, Abraão obedeceu totalmente, deixando a casa de seu pai ao finalmente se separar de seu sobrinho Ló. Foram anos antes de Abraão chegar à obediência total e Deus foi paciente com ele durante todo o caminho. Neste caso, Abraão obedeceu imediatamente. Ele parece ter aprendido a lição de que obedecer plenamente era sua melhor opção.
Aqui, Deus leva Abraão para a terra de Moriá. A palavra “Moriá” aparece em 2 Crônicas 3:1 Go to 2 Crônicas 3:1 commentary , onde Salomão constrói o templo "em Jerusalém, no Monte Moriá". Muitos acreditam que o local do sacrifício de Isaque é o local do futuro templo, embora não haja evidências diretas de que este seja o caso. Aqui em Gênesis, Moriá era uma região de montanhas e o local específico do sacrifício de Isaque fica em uma das montanhas que Deus mostraria a Abraão assim que chegasse lá. Onde quer que fosse o local, seria uma viagem de três dias a parti da casa de Abraão (v. 4).
Sem hesitar, Abraão obedece à ordem de Deus: “Levantou-se, pois, Abraão, de manhã cedo” para começar a viagem. Junto com Isaque, seu filho, Abraão montou seu jumento e levou consigo a dois de seus jovens servos. Abraão fez questão de dividir a madeira para o holocausto antes de começar a jornada.