Nesse momento, Abraão olha para cima e vê um carneiro preso em um matagal. Abraão oferece o carneiro como holocausto em vez de Isaque. O lugar foi, então, chamado: "O Senhor Proverá".
Abraão coloca o altar em uso. Logo depois de Deus ter poupado Isaque da morte, “Abraão levantou os olhos, olhou, e eis atrás de si um carneiro embaraçado num mato pelos chifres”.
Ele pegou o carneiro e ofereceu-o em holocausto no lugar de seu filho. A declaração de Abraão a Isaque anteriormente de que Deus proveria para Si o cordeiro para o holocausto provou ser mais verdadeira do que Abraão havia imaginado. Hebreus nos diz que Abraão esperava que Deus ressuscitasse a seu filho: "Julgando que Deus o podia ressuscitar até dentre os mortos; donde também, em figura, o recobrou" (
Hebreus 11:19
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). A frase "em figura o recobrou" também pode ser traduzida como: "Abraão recebeu seu filho dos mortos, metaforicamente falando".
Isaque estava condenado a morrer como sacrifício a Deus e, enquanto Abraão esperava que Deus o trouxesse de volta à vida, Deus providenciou um carneiro no lugar de Isaque. Desta forma, Abraão recebeu Isaque de volta dos mortos, pois Abraão já havia decidido sacrificá-lo. Isaque foi, de certa forma, salvo da morte e ressuscitado para uma nova vida e Deus enviou outra coisa para morrer em seu lugar. Isso, é claro, prenunciava a morte de Jesus, o Cordeiro de Deus que morreria no lugar de cada ser humano como pagamento por seus pecados.
Isso também reflete a ação de Deus no resgate de Agar do deserto no capítulo anterior. Assim como Deus direcionou os olhos de Agar para o poço de água, salvando-a da morte (
Gênesis 21:19
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), agora Abraão vê um carneiro no ápice de sua crise. Pela graça, Deus providenciou um carneiro para o sacrifício. É claro que Deus nunca desejou que Isaque fosse morto e queimado em holocausto. O verdadeiro sacrifício que Deus desejava estava no coração de Abraão.
Depois do sacrifício do carneiro, “Abraão chamou aquele lugar de O Senhor Proverá”.
O local se tornou sagrado. Abraão dá-lhe um nome para celebrar o ponto principal do evento, a partir de sua perspectiva. Portanto, ele nomeia o lugar como "Jeová-Jireh" (O Senhor Proverá).
O nome desta montanha aparentemente se transformou em um ditado que durou pelo menos até o momento da escrita do Gênesis: “Como se diz até hoje: "No monte do Senhor se proverá". Embora não haja evidências diretas, acredita-se que esse mesmo monte, mais tarde, se tornaria o local do templo construído por Salomão (
2 Crônicas 3:1
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).
Tudo pertence a Deus. Todas as coisas vêm Dele e devem ser reconhecidas como Sua possessão. Aqueles que obedecem às ordens de Deus com fé podem confiar que Ele proverá o melhor para suas necessidades. Três vezes ao ano, o povo de Israel trazia seu melhor a Deus como sacrifício, confiando que Ele proveria suas necessidades. Este era o padrão ou protótipo para o cenário do Sinai (
Números 10:33
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), onde o "altar do holocausto" do tabernáculo foi erguido (
Êxodo 40:29
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). A "Montanha de Deus" é uma referência comum ao Monte Sinai (
Êxodo 3:1
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,
4:27
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,
18:5
Go to 18:5 commentary
,
24:13
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;
1 Reis 19:8
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), enquanto a "Montanha da casa do Senhor" descreve o monte do templo de Jerusalém (
Isaías 2:3
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;
Miquéias 4:2
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).
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Gênesis 22:13-14 explicação
Abraão coloca o altar em uso. Logo depois de Deus ter poupado Isaque da morte, “Abraão levantou os olhos, olhou, e eis atrás de si um carneiro embaraçado num mato pelos chifres”.
Ele pegou o carneiro e ofereceu-o em holocausto no lugar de seu filho. A declaração de Abraão a Isaque anteriormente de que Deus proveria para Si o cordeiro para o holocausto provou ser mais verdadeira do que Abraão havia imaginado. Hebreus nos diz que Abraão esperava que Deus ressuscitasse a seu filho: "Julgando que Deus o podia ressuscitar até dentre os mortos; donde também, em figura, o recobrou" ( Hebreus 11:19 Go to Hebreus 11:19 commentary ). A frase "em figura o recobrou" também pode ser traduzida como: "Abraão recebeu seu filho dos mortos, metaforicamente falando".
Isaque estava condenado a morrer como sacrifício a Deus e, enquanto Abraão esperava que Deus o trouxesse de volta à vida, Deus providenciou um carneiro no lugar de Isaque. Desta forma, Abraão recebeu Isaque de volta dos mortos, pois Abraão já havia decidido sacrificá-lo. Isaque foi, de certa forma, salvo da morte e ressuscitado para uma nova vida e Deus enviou outra coisa para morrer em seu lugar. Isso, é claro, prenunciava a morte de Jesus, o Cordeiro de Deus que morreria no lugar de cada ser humano como pagamento por seus pecados.
Isso também reflete a ação de Deus no resgate de Agar do deserto no capítulo anterior. Assim como Deus direcionou os olhos de Agar para o poço de água, salvando-a da morte ( Gênesis 21:19 Go to Gênesis 21:19 commentary ), agora Abraão vê um carneiro no ápice de sua crise. Pela graça, Deus providenciou um carneiro para o sacrifício. É claro que Deus nunca desejou que Isaque fosse morto e queimado em holocausto. O verdadeiro sacrifício que Deus desejava estava no coração de Abraão.
Depois do sacrifício do carneiro, “Abraão chamou aquele lugar de O Senhor Proverá”.
O local se tornou sagrado. Abraão dá-lhe um nome para celebrar o ponto principal do evento, a partir de sua perspectiva. Portanto, ele nomeia o lugar como "Jeová-Jireh" (O Senhor Proverá).
O nome desta montanha aparentemente se transformou em um ditado que durou pelo menos até o momento da escrita do Gênesis: “Como se diz até hoje: "No monte do Senhor se proverá". Embora não haja evidências diretas, acredita-se que esse mesmo monte, mais tarde, se tornaria o local do templo construído por Salomão ( 2 Crônicas 3:1 Go to 2 Crônicas 3:1 commentary ).
Tudo pertence a Deus. Todas as coisas vêm Dele e devem ser reconhecidas como Sua possessão. Aqueles que obedecem às ordens de Deus com fé podem confiar que Ele proverá o melhor para suas necessidades. Três vezes ao ano, o povo de Israel trazia seu melhor a Deus como sacrifício, confiando que Ele proveria suas necessidades. Este era o padrão ou protótipo para o cenário do Sinai ( Números 10:33 Go to Números 10:33 commentary ), onde o "altar do holocausto" do tabernáculo foi erguido ( Êxodo 40:29 Go to Êxodo 40:29 commentary ). A "Montanha de Deus" é uma referência comum ao Monte Sinai ( Êxodo 3:1 Go to Êxodo 3:1 commentary , 4:27 Go to 4:27 commentary , 18:5 Go to 18:5 commentary , 24:13 Go to 24:13 commentary ; 1 Reis 19:8 Go to 1 Reis 19:8 commentary ), enquanto a "Montanha da casa do Senhor" descreve o monte do templo de Jerusalém ( Isaías 2:3 Go to Isaías 2:3 commentary ; Miquéias 4:2 Go to Miquéias 4:2 commentary ).