Significado de Gênesis 25:5-11

Antes de morrer, Abraão deu tudo o que tinha a Isaque (v. 5). Abraão foi muito rico durante grande parte de sua vida. Ele era um fazendeiro e pastor, acumulando grande número de animais e recursos: "Ora, Abrão era muito rico em gado, prata e ouro" (Gênesis 13:2). Isaque receberia tudo isso como herdeiro e proprietário do direito de primogenitura por parte de seu pai após sua morte. No entanto, Abraão também providenciou para seus outros filhos enquanto ainda estava vivo.

“Porém, deu dádivas aos filhos das concubinas (Agar e Quetura) que tinha; e, ainda em vida, os separou de seu filho Isaque, enviando-os ao Oriente, à terra oriental” (v. 6). Enquanto ainda estava vivo, Abraão essencialmente afasta qualquer potencial rivalidade entre Isaque e seus outros filhos, enviando-os para longe de seu filho Isaque, para o oriente, a terra do leste. Embora Abraão tenha feito uma clara separação entre os outros filhos de Ismael (mandando-os embora), eles parecem ter permanecido nas proximidades, já que Ismael compareceria ao funeral de Abraão.

Abraão demonstrou sabedoria ao procurar evitar disputas ou guerras abertas entre seus filhos. Abraão tomou uma atitude semelhante a quando ele e seu sobrinho Ló se estabeleceram em Canaã; seus pastores entraram em conflito, então Abraão decidiu que ele e Ló deveriam seguir caminhos separados para evitar novos conflitos entre as famílias (Gênesis 13:8-9). Parece provável que a divisão entre Abraão e Ló seja semelhante a este episódio no capítulo 25. Ló estava claramente longe, havia um espaço enorme entre eles, mas ainda assim ficavam nas proximidades. Isso é um tanto irônico, dado que as grandes rivalidades familiares que irromperiam entre eles aconteceriam dentro da linhagem do filho da promessa, começando com os netos de Abraão, Jacó e Esaú, seguido por grande divisão entre o filho de Jacó, José, e seus irmãos, que o venderam como escravo (Gênesis 37:28).

Isaque era o filho favorito, o único filho que Abraão havia tido com sua amada esposa Sara. Abraão estava tão comprometido com Sara que, enquanto ela viveu, ele não tomou outras esposas, como era costume de homens ricos como ele, até que Sara perdeu a esperança de ter filhos. Mesmo assim, Abraão tomou uma concubina apenas a pedido de Sara (Gênesis 16:2).

Embora Abraão claramente amasse a seus outros filhos, seu futuro não dizia respeito a Abraão tanto quanto o futuro de Isaque. Isaque era o filho da promessa e o dono do direito de primogenitura. Canaã era a Terra Prometida e Isaque nunca deveria deixá-la (Gênesis 24:6-8, Gênesis 26:2). Os outros filhos de Abraão estabeleceram suas casas a leste de Canaã. Para colocá-los em posição de firmeza, Abraão deu presentes a seus filhos, provavelmente gado algum dinheiro, para que não começassem do zero.

“Foram os dias da vida de Abraão cento e setenta e cinco anos. Abraão, exalando o seu espírito, morreu numa boa velhice, ancião e cheio de dias, e foi reunido ao seu povo (v. 7-8).

A incrível vida de fé de Abraão chega ao fim e parece que ele estava perfeitamente feliz com o resultado. Ele morreu velho, satisfeito com sua vida. Linguagem semelhante é usada para descrever as mortes de Isaque, Davi e Jó (Gênesis 35:29; 1 Crônicas 29:28; Jó 42:17). Parece que uma parte importante disso era porque Abraão havia seguido às orientações de Deus durante toda a sua vida. Quando Jesus oferece uma imagem de como a fidelidade será recompensada em Mateus 8, Ele inclui a imagem de um grande banquete de honra em Seu Reino, onde os gentios se assentam à mesa de honra com Abraão, Isaque e Jacó. Isso indicava que a fé dos três era digna de grande honra. Isso é encorajador, dado que a obediência de Abraão foi parcial por muitos anos e Jacó começou sua vida adulta como um enganador.

Este "final feliz" cumpriu parte da aliança de Deus com Abraão, de que ele seria abençoado e morreria pacificamente em uma idade madura de cento e setenta e cinco anos (Gênesis 12:2, 15:15). É interessante notar que as idades haviam começado a decair após a época do dilúvio de Noé; neste ponto, cento e setenta e cinco anos era considerado como “velhice”.

O antepassado de Abraão, Sem, um dos três filhos de Noé, viveu quinhentos anos depois de gerar o antepassado de Abraão, Arfaxade (Gênesis 11:11). Somando as idades de cada descendente de Arfaxade, conforme listado em Gênesis 11, Abraão nasceu 290 anos depois dele, o que significava que Abraão morreu 465 anos depois de Arfaxade ter nascido. Sem viveu 500 anos depois que Arfaxade nasceu (Gênesis 11:11). Portanto, o tataravô de Abraão, Sem teria sobrevivido um pouco mais que Abraão. As três primeiras gerações de Sem viveram mais de quatrocentos anos. Em seguida, a expectativa de vida decaiu para cerca de duzentos anos. O fato de na época de Abraão 175 anos ser considerado “velhice” indicava uma decadência adicional no tempo de vida das pessoas.

O neto de Abraão, José, viveria cento e dez anos (Gênesis 50:22). Na época do rei Davi, cerca de quinhentos anos depois de José, o tempo médio de vida era de 70 anos (Salmo 90:10). Parte dessa decadência pode ter decorrido de fatores ambientais, já que a terra na época de Noé fora destruída pelo dilúvio (2 Pedro 3:6). A degradação da linhagem genética também pode ter desempenhado seu papel, já que era comum que as famílias se casassem entre si durante essa época; a esposa de Abraão, Sara, era sua meia-irmã, por exemplo (Gênesis 20:12).

“Abraão foi reunido a seu povo” (v 8). Esta é uma frase metafórica, significando que ele agora estava entre os que haviam morrido antes dele.

“Então, os filhos de Abraão, Isaque e Ismael, o enterraram na caverna de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar, o heteu, de frente para Manre, o campo que Abraão havia comprado dos filhos de Hete; lá Abraão foi enterrado com Sara, sua esposa” (v. 9-10). Isso remete ao episódio de Gênesis 23. Quando Sara morreu, Abraão foi até os heteus e comprou um campo de propriedade de Efrom, filho de Zoar. O campo estava de frente para Manre, que foi onde Abraão se estabeleceu perto dos carvalhos ali, onde construiu um altar e onde foi visitado por Deus. Lá, ele recebeu a informação de que teria um filho com Sara.

No final do campo de Efrom estava a caverna de Macpela onde Abraão enterrou Sara. Agora, ele também é sepultado nesta mesma caverna, junto com sua amada esposa Sara. Nesta caverna Isaque também foi enterrado, assim como Jacó (Gênesis 49:29-32).

Vale ressaltar que Ismael estava presente no sepultamento de Abraão. Ambos os filhos de Abraão, Isaque e Ismael, o enterraram (v. 9). Ismael havia sido mandado embora da casa de Abraão quando era jovem. Ele cresceu no deserto de Parã (um grande deserto no leste da Península do Sinai) e se tornou-se um arqueiro (Gênesis 21:20-21). No entanto, a morte de seu pai o reuniu com seu meio-irmão Isaque e a dupla o enterrou pacificamente. Embora mais tarde haja registro de guerra entre os descendentes de Ismael e os descendentes de Isaque, não há relato bíblico de conflitos entre os hebreus e os ismaelitas. Isso indica que houve paz entre os dois ramos de Abraão por algum tempo.

Com a morte de Abraão, a saga da aliança de Deus continua com Isaque, a quem Deus abençoou (v. 11). A bênção parecia incluir a nomeação do direito de primogenitura: Isaque era o herdeiro responsável por governar a família. Ele viveu em Beer-Laai-Roi (v. 11). Beer-Laai-Roi era um poço ao sul de Canaã, no Neguebe, uma região desértica (Gênesis 16:14). O nome do poço significa "o poço do vivo que me vê", assim chamado por Agar quando Deus falou com ela ali. Foi ali que Isaque e Rebeca se conheceram e se casaram (Gênesis 24:62-67). (Ver Mapa)