Hebreus 7:11-19 explicação

O escritor do livro aponta que, se o sistema do sacerdócio levítico (a lei) fosse capaz de aperfeiçoar o povo, não haveria necessidade da noemação de um sacerdote fora do sacerdócio levítico. O apóstolo ressalta que o povo recebeu a Lei com base no sacerdócio levítico. E, como os sacerdotes levitas não eram capazes de trazer a perfeição, a lei também não o era.

O apóstolo Paulo escreve que a lei foi recebida com base no sacerdócio levítico. Os sacerdotes eram parte integrante da lei. Em Números 18:5 Deus diz (falando sobre os levitas): "Assim cuidareis das obrigações do santuário e das obrigações do altar, para que não haja mais ira sobre os filhos de Israel". Deus deu aos israelitas muitas leis relativas a ofertas, sacrifícios e comportamentos. Os sacerdotes, agindo como mediadores, traziam ofertas a Deus em favor dos israelitas. Este era um retrato do sumo sacerdote maior que estava por vir.

O rei Davi escreveu no Antigo Testamento sobre a chegada de um sacerdote maior (Salmo 110). O Salmo deixa claro que o sacerdócio levítico, baseado na ordem de Arão (irmão de Moisés), era um arranjo temporário e, um dia, um sacerdote maior seria nomeado segundo a ordem de Melquisedeque (em vez da linhagem dos levitas). Como a lei foi dada com base nos sacerdotes levitas, essa mudança de sacerdotes também traria uma mudança da lei (a Antiga Aliança). Assim, se os sacerdotes levitas não eram mais necessários, uma nova aliança deveria ser estabelecida.

Cristo descendia da tribo de Judá, não da tribo de Levi. Em Êxodo 28, Deus disse a Arão e seus descendentes (a tribo de Levi) que eles serviriam como sacerdotes (Números 18). Ao contrário dos levitas, e da mesma forma que Melquisedeque, o sacerdócio de Cristo não dependia de sua linhagem. Ele foi feito sacerdote para sempre a partir da promessa de Deus (Salmo 110:4). Tanto Jesus quanto Melquisedeque se tornaram sacerdotes não com base em uma lei de exigência física, mas de acordo com o poder de Deus - uma vida indissolúvel. Este novo sacerdote (Jesus), proveniente de uma linhagem separada dos levitas, criou a necessidade de uma nova aliança.

Por si só, os sacerdotes levíticos e a Lei não podiam aperfeiçoar a ninguém. Portanto, era necessário um sacerdote melhor e uma aliança melhor. A lei do Antigo Testamento, no entanto, servia a um propósito: tornar os israelitas conscientes de seus pecados e apontar para a obra de Cristo (através do sacrifícios de animais); no entanto, ela não tinha poder para perdoar pecados e justificar as pessoas diante de Deus ou limpar suas consciências. Por isso, o autor diz que a lei antiga deveria ser deixada de lado por causa de sua fraqueza e inutilidade. A obra de Cristo e Seu poder como Sumo Sacerdote nos dá uma esperança muito melhor porque oferece a salvação eterna.

Os sacerdotes levíticos e a velha lei foram anulados e, agora, temos uma promessa melhor e uma esperança melhor: podemos nos aproximar de Deus por meio de Cristo.