Significado de Oséias 14:9

O capítulo termina com uma palavra sobre a sabedoria, exortando a quem lê o livro a viver com sabedoria: Quem é sábio, que compreenda estas coisas, quem é perspicaz”, que as conheça (v. 9). As palavras “sábio” e “perspicaz” descrevem um meio pelo qual podemos entender e viver de maneira justa. A ideia bíblica de justiça é viver de acordo com os desígnios de Deus.

Deus projetou o mundo para ser bom, cuidado por seres humanos que trabalhariam em harmonia com Deus, com a natureza e uns com os outros. A aliança de Deus com Israel reflete esse padrão, sendo resumida em termos de amar a Deus e amar os outros (Mateus 22:37-39). O amor recíproco conduz à unidade e ao serviço. Quando andamos nos desígnios de Deus, isso leva à nossa maior realização. Conhecer a Deus nos dá a maior experiência de vida. (Veja nosso artigo O que é Justiça?) Isso foi afirmado por Jesus em Sua oração a Seu Pai registrada em João (João 17:3). Conhecer as coisas ditas por Deus nos leva a trilhar Seus caminhos, o que nos leva à nossa maior realização possível.

Ser perspicaz significa ter a capacidade de fazer julgamentos sólidos. Trata-se de olhar para as coisas e saber a verdade sobre elas. O discernimento é sempre desejado porque nos guia na vida justa (Provérbios 28:7). Aqueles com discernimento são considerados sábios e conhecedores (Provérbios 8:9, 14:6, 17:24). Portanto, aqueles que possuem sabedoria e discernimento deveriam entender e conhecer as coisas de Deus, conforme estabelecido no livro de Oséias. Isso nos prepara para andar nos caminhos de Deus, o que nos alinha com nosso projeto. É o caminho não só para a nossa própria realização, mas também traz vida para aqueles que nos rodeiam.

A razão para procurarmos entender as coisas expostas no livro de Oséias é porque os caminhos do Senhor são retos (v. 9). O termo traduzido como “caminhos” ("derek" em hebraico) denota literalmente uma estrada ou vereda. Em Oséias 14, é usado figuradamente para descrever os princípios de Deus encontrados na Bíblia. O caminho certo leva à vida, ao benefício, à verdade e ao florescimento (Deuteronômio 30:15-16).

O caminho errado leva à morte, violência, engano e destruição (Oséias 4:2). Pelo fato de Israel ter escolhido viver nos modos pagãos de exploração, Deus os eliminou como exemplo, já que eles haviam deixado de desempenhar sua função sacerdotal para mostrar às outras nações uma maneira melhor de viver (Êxodo 19:6). Jesus disse à Sua igreja em Éfeso algo semelhante caso eles não acrescentassem amor à sua louvável posição pela verdade (Apocalipse 2:4-5).

A Bíblia nos diz que existem dois grupos de pessoas: os justos e os maus (Salmo 1, Provérbios 11). Uma pessoa justa aprende a depender de Deus e procura fazer o que é certo seguindo aos Seus caminhos. Não é justo aquele que declara sua própria retidão, como os israelitas aparentemente estavam fazendo. Uma pessoa é justa segue aos caminhos de Deus em amor e serviço uns aos outros.

A pessoa justa segue aos dois grandes mandamentos, conforme estabelecido por Jesus. Primeiro, eles amam a Deus com todo o seu ser, o que inclui crer que Seus caminhos são para o nosso bem. Em segundo lugar, a pessoa justa busca o melhor para os outros e procura servir ao seu melhor interesse de uma maneira que agrade a Deus, sem levar em conta a oposição do mundo. Jesus resume essas duas ideias básicas durante Seu ministério na Terra (Mateus 22:37-39).

Quando peca, o justo se humilha diante de Deus e pede perdão a Deus. Este é um subproduto de uma perspectiva de Deus que se alinha com Sua revelação de Si mesmo: Ele é um Deus perdoador, que deseja a restauração de todos os que se arrependerem. Ele também é paciente (2 Pedro 3:9). No entanto, eventualmente, o julgamento virá para aqueles que se recusarem a se arrepender. É o caso desta mensagem de Oséias a Israel; no entanto, mesmo assim, Deus ainda mantém a esperança de que eles se arrependerão.

Ao contrário de uma pessoa justa que busca o perdão de Deus e reconhece que se alinhar com Seus caminhos é para o nosso melhor, uma pessoa má é arrogante. Ela é um transgressor porque não considera os mandamentos de Deus para prover seu melhor benefício. Em vez disso, o transgressor acha que sabe o que é melhor para si mesmo.

Assim, ele quebra as leis de Deus (Isaías 1:28, Salmo 37:38). Ele é "egoisticamente ambicioso" (Romanos 2:8). A pessoa justa entende que o caminho para a grandeza é através da humildade e da obediência (1 Pedro 5:5-6).

A pessoa iníqua considera que o caminho para a grandeza é através da exploração e elevação acima dos outros, dominando-os (Mateus 20:25-28, 1 Pedro 5:3). O caminho da vida segundo Deus é o oposto; como disse Jesus:

"...todo aquele que quiser tornar-se grande entre vós será vosso servo..." (Mateus 20:26b)

Assim, Oséias deixa claro que aqueles que são justos amam aos princípios de Deus e andam neles. Mas, os transgressores são imprudentes e arrogantes porque violam consistentemente ao limite que Deus estabeleceu. E porque não amam aos preceitos de Deus, eles tropeçarão neles (v. 9). Deus deu a Israel (e nos deu) "dez mil preceitos da Minha lei" (Oséias 8:12) a fim de instruir os israelitas no caminho mais alto. Porém, em vez de seguir esse caminho, eles escolheram o caminho da exploração pagã. Eles, agora, tropeçavam nos preceitos de Deus, não os guardavam, e esse tropeço os levou a uma cultura de engano, exploração, violência e injustiça que varreu sua terra (Oséias 4:2).

A obediência aos princípios de Deus nos permite seguir o caminho certo que nos leva à vida, mas a desobediência nos faz tropeçar e cair, como Israel fez nos dias de Oséias. Isso estava de acordo com a aliança de Deus com Israel, claramente estabelecida (Deuteronômio 30:15-20). Deus deu a Israel a escolha e as consequências claras para a escolha que fizessem.

Qualquer pessoa com sabedoria deve aprender a andar nos caminhos de Deus, não em seus próprios caminhos. Mas alguém sem sabedoria e discernimento certamente violará os padrões revelados de Deus e cairá. Este princípio que se aplicava a Israel é reafirmado no Novo Testamento. Por exemplo:

"Aquele que semeia à própria carne colherá da carne corrupção, mas aquele que semeia ao Espírito colherá do Espírito a vida eterna" (Gálatas 6:8).

Este versículo em Gálatas é semelhante à proposição de Deus a Adão, onde Ele deixou claro que Adão tinha uma escolha entre a vida e a morte (Gênesis 2:16-17). É semelhante à proposição que Deus deu a Israel em Seu pacto com eles, dizendo-lhes que se seguissem Seus mandamentos eles alcançariam a vida e a bênção, e se desobedecessem a Seus mandamentos, eles alcançariam a violência, o abuso e a morte (Deuteronômio 30:15-20). O princípio se aplica desde a criação da humanidade até hoje; escolhas têm consequências. Assim como o universo físico tem causa-efeito, o universo moral/espiritual também.

Em Sua graça, Deus nos diz clara e especificamente como viver de uma maneira que leve ao nosso maior florescimento:

"Embora eu tenha escrito para ele dez mil preceitos da Minha lei, eles são considerados uma coisa estranha" (Oséias 8:12).

A palavra hebraica traduzida como "lei" é "torah" e significa "instrução" ou "ensino". Deus nos deu instrução suficiente sobre o universo moral para que possamos acessá-lo, crer, segui-lo e obter o maior benefício espiritual possível. A única questão é se vamos ouvir, crer e agir de acordo com esse grande ensinamento (Apocalipse 1:3).

O livro de Oséias contrasta a fidelidade de Deus com a falta de fé de Israel. Nos três primeiros capítulos, Oséias apresenta ao leitor a infidelidade de Israel ao seu Deus Susserano (Governante), que fez uma aliança com Ele, e explicitou o caminho que eles poderiam seguir que levaria a uma grande bênção. A aliança de Deus com Israel pode ser vista como um contrato conjugal. Ao usar o próprio casamento de Oséias com sua esposa infiel, Gomer, Deus demonstrou que Israel era o parceiro infiel na aliança. Israel havia quebrado seus votos ao Marido da Aliança.

Em todo o restante de Oséias, a condição de Israel é descrita como desobediente, rebelde e idólatra. Como Deus havia advertido, a adoção por Israel de princípios pagãos de autoindulgência os levou à exploração, engano e violência (Oséias 4:2). O povo de Israel precisava de arrependimento e retidão genuínas. Oséias os chamou ao arrependimento, mas Israel recusou.

Em meio a tudo isso, no entanto, o livro oferece esperança a Israel. Embora o Deus Susserano tenha invocado as disposições disciplinares de seu contrato de aliança com Ele, resultando em feridos graves, no fim dos tempos Ele os curará, os reanimará e restaurará suas bênçãos (Oséias 2:20, 14:7). Que todos os que leem este livro encontrem conforto e esperança no amor inabalável e na fidelidade de Deus!