O que é "Justiça"?

A Bíblia fala frequentemente sobre "justiça". Por exemplo, em uma das versões mais atuais em inglês "justiça" aparece 309 vezes em 296 versículos; e a palavra "justo" aparece 300 vezes em 282 versículos.

Assim, essas palavras têm grande importância. Mas o que significam esses termos bíblicos?

O uso contemporâneo dessas palavras oferece pouca ajuda se quisermos compreender seu significado completo. Justiça e Justo são funcionalmente sinônimas de "moral" ou "religioso" e são mais frequentemente usados para expressar "autojustiça", significando alguém que pensa melhor de si mesmo do que deveria. Infelizmente, muitas vezes existe um tom de orgulho associados a esses termos.

Para obter uma imagem mais clara do que a Bíblia está falando quando usa essas palavras, é útil examiná-las em grego. O grego foi o idioma no qual o Novo Testamento foi escrito e originalmente copiado. E porque o grego era o principal idioma comercial desde a época de Alexandre, o Grande (323 a.C.) até o fim do Império Romano (476 d.C.), também foi o idioma para o qual o Antigo Testamento hebraico foi traduzido em 70 a.C. A antiga tradução grega do Antigo Testamento é chamada de "A Septuaginta".

A palavra grega que é mais frequentemente traduzida como "justiça" tanto na tradução grega do Antigo Testamento quanto no Novo Testamento é o substantivo δικαιοσύνη (G1343). Sua pronúncia é "Di-kai-ō-soo-né".

A palavra grega que é mais frequentemente traduzida como "justo" tanto na tradução grega do Antigo Testamento quanto no Novo Testamento é o adjetivo δίκαιος (G1342). Sua pronúncia é "Di-kai-os".

Mesmo que você não saiba grego, talvez consiga perceber uma forte semelhança em letras e sons entre o substantivo e o adjetivo na língua grega, assim como existem fortes semelhanças entre o substantivo em português (Justiça) e o adjetivo (Justo).

"Dikaiosuné" e "Dikaios" são essencialmente a mesma palavra em formas diferentes. Da mesma forma, a forma verbal grega dessa palavra - "δικαιόω" (G1344), pronunciada "Di-kai-ah-ō" - é basicamente a mesma palavra em uma forma verbal. Em seus vários usos, esse verbo é às vezes traduzido como "tornar-se/ser tornado justo" ou mais frequentemente como "justificar/ser justificado". "Dikaiosuné" (justiça) pode ser traduzido tão facilmente como "justiça" e "dikaios" (justo) pode ser traduzido tão facilmente como "justo".

Em grego, a semelhança entre o substantivo "Dikaiosuné", o adjetivo "Dikaos" e o verbo "Dikaioō" é evidente. Infelizmente, a conexão é perdida de forma alfabética e fonética entre o substantivo em português "justiça", o adjetivo "justo" e o verbo "justificar". Também é lamentável que a palavra "justo" tenha caído em grande parte do uso cotidiano, mas ainda seja comumente usada em traduções bíblicas. As palavras "justo" e "justiça" traduzem melhor "Dikaios" e "Dikaiosuné" de acordo com o uso comum. Isso também seria consistente com a maneira como "Dikaioō" é geralmente traduzido como "justificar".

"Justificar" algo significa alinhar conforme o padrão desejado. Por exemplo, quando "justificamos à esquerda" um documento do Word, ajustamos cada linha de acordo com a margem esquerda da página. Quando as palavras se alinham adequadamente, elas estão justificadas.

O mesmo pode ser dito sobre nossas vidas. Quando tentamos "nos justificar", estamos fazendo um apelo de que nossas ações estavam de acordo com um padrão. "O que fiz foi aceitável porque..." Talvez apelamos para padrões socialmente acordados de comportamento. Talvez apelamos para algum senso de justiça ou reciprocidade. No entanto, todos tendem a "ajustar as margens" para o próprio comportamento.

Na realidade, Deus estabelece o verdadeiro padrão. Como Criador, Ele define as "margens" morais para nossas vidas. Seus padrões são perfeitos e verdadeiros, muito superiores aos nossos padrões tortos e quebrados. Deus criou todas as coisas, incluindo um sistema de causa e efeito. Isso é verdade na natureza. O que chamamos de "leis físicas" são observações de relações de causa e efeito estabelecidas por Deus. Por exemplo, quando soltamos algo, a gravidade o puxa para o chão. Podemos não acreditar na gravidade, mas quando soltamos algo, ele vai atingir o solo, independentemente da nossa crença.

Deus também criou causa e efeito no universo espiritual e moral. A Bíblia deixa claro que quando uma comunidade pratica amar seus vizinhos e cuidar deles e de seus bens com o mesmo padrão com que cuidam dos seus próprios, essa comunidade será grandemente abençoada. Essa é a essência da promessa que Deus faz a Israel. Um resumo dessa promessa pode ser visto em Deuteronômio 30:15-16. Da mesma forma, quando as comunidades decidem buscar a exploração e extração umas das outras, Deus prediz destruição e morte como resultado. Isso também foi o que Deus disse a Israel. Um resumo dessa promessa pode ser visto em Deuteronômio 30:17-20.

Essa mesma proposição básica é apresentada no Novo Testamento. Qualquer pessoa pode nascer de novo na família de Deus como filho de Deus simplesmente tendo fé suficiente para olhar para Jesus, esperando ser libertada da morte que vem do veneno do pecado (João 3:14-15). Mas esse novo filho é como os filhos de Israel, pois ainda têm uma escolha a fazer: caminhar na fé de que os caminhos de Deus são para o seu bem, ou decidir seguir os seus próprios caminhos. Como afirma o Apóstolo Paulo:

“Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará vida eterna.”

(Gálatas 6:8)

Quando a Bíblia fala sobre a “justiça de Deus”, ela se refere a Seus padrões morais perfeitos. Quando ela se refere à “justiça humana”, ela fala sobre vivermos em alinhamento aos padrões perfeitos de Deus. Jesus descreveu o padrão moral de Deus como sendo resumido pelos dois grandes mandamentos de amar a Deus com todo o nosso ser e expressar esse amor amando nossos vizinhos como amamos a nós mesmos (Mateus 22:37-40).

Quando os crentes seguem esses dois grandes mandamentos, cada pessoa procura expressar seus dons em serviço aos outros. Quando toda uma comunidade faz isso, ela funciona como um corpo saudável e em forma, onde todas as partes trabalham juntas para um propósito comum.

Jesus descreve Seu povo como sendo um corpo e exorta cada um deles a desempenhar sua parte para beneficiar o todo, sob Sua liderança (1 Coríntios 12:12-22). Podemos não pensar frequentemente em algum órgão específico dentro de nossos corpos, mas quando experimentamos uma disfunção em um órgão, isso faz com que o corpo inteiro sofra. Da mesma forma, acontece com o Corpo de Cristo.

Cada crente tem um papel importante a desempenhar. Cada pessoa traz vida ao Corpo quando escolhe servir aos outros e usar seus dons para buscar o melhor deles. Essa é a ideia de "justiça" - quando todas as partes diferentes trabalham juntas com uma unidade de propósito. Os termos gregos traduzidos como " justiça" ou "justo" podem ser melhor compreendidos se traduzidos como "harmonia". Quando a Bíblia fala em "justificar", está descrevendo o realinhamento de nossos padrões tortos e o alinhamento de acordo com os perfeitos padrões de Deus. Aos olhos de Deus, somos incapazes de nos alinhar com Seus padrões. Então, Jesus fez isso por nós. Estamos "alinhados" com o padrão de Deus em Cristo quando acreditamos Nele e confiamos Nele para nos libertar de nossa corrupção pelo pecado (João 3:14-16).

Então, quando cremos, somos habitados pelo Espírito Santo, que nos capacita a também andar entre nossos semelhantes de acordo com um padrão que se alinha com os padrões morais de Deus. É por isso que andar no Espírito produz o fruto do Espírito, que se manifesta em comportamentos que expressam amor pelos outros (Gálatas 5:16-26).

Esse é o processo de santificação, que é a vontade de Deus para nossas vidas (1 Tessalonicenses 4:3). 1 Tessalonicenses 4:3 afirma claramente: "Esta é a vontade de Deus: a vossa santificação". Em seguida, descreve comportamentos específicos, começando pela pureza sexual. Isso faz sentido, porque a imoralidade sexual é a exploração sexual de outros, extrair prazer à custa de outro. Isso não é servir, é explorar. O processo de ser santificado, ou separado, é alinhar-se com o propósito de Deus para buscarmos o melhor para os outros, além de nossos apetites.

O melhor termo para descrever o padrão perfeito de Deus para nossas vidas é "amor ágape". "Ágape" é uma das várias palavras gregas traduzidas para o português como "amor". É um amor de escolha em vez de sentimento. É a escolha de tomar uma ação que se alinha com o padrão de Deus e busca usar nossos talentos e recursos para servir outras pessoas.

De acordo com Jesus, os dois maiores mandamentos são: "Amarás (‘agapēseis’) o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força" e "Amarás (‘agapēseis’) o teu próximo como a ti mesmo" (Marcos 12:29-31). O padrão moral perfeito de Deus, o "amor ágape", nos mantém em alinhamento adequado com Ele, com os outros e com toda a criação (Gálatas 5:22-23). Individual e coletivamente, sempre que estamos em alinhamento adequado, prosperamos e florescemos - a Bíblia se refere a esse florescer como "viver".

Um termo preciso para descrever nossos padrões imperfeitos de justiça é "egocentrismo". Nossos padrões de justiça egocêntricos frequentemente são manipuladores e exploradores. Nos dias de Jesus, ninguém era considerado mais religiosamente justo do que os fariseus religiosos. Mas Jesus desmascarou a falsa "justiça" deles e os expôs como exploradores abusivos (Mateus 23).

É uma ironia cósmica que o comportamento egocêntrico seja autodestrutivo. Quando buscamos satisfazer nossos desejos, Deus promete julgar esse comportamento, entregando-nos a esses desejos, que nos conduzem ao que poderíamos chamar na nossa era de "vício" e "perda da saúde mental" (Romanos 1:24, 26, 28). Nossos padrões de justiça muitas vezes não são melhores do que os dos fariseus. Temos uma propensão natural (de nossa velha natureza pecaminosa) para usar a "justiça" como uma arma, usando padrões egocêntricos, a fim de nos destacarmos, julgar os outros e explorá-los para nossa própria vantagem (Gálatas 5:19-21).

Ao seguirmos nossos próprios padrões de justiça, estamos fora de sintonia com Deus, com os outros e com a criação. Individual e coletivamente, sempre que estamos em desalinhamento com o padrão perfeito de Deus, enfraquecemos e apodrecemos - a Bíblia chama esse enfraquecimento de "morte". A morte é separação, e o pecado nos separa do nosso propósito de estar conectados com os outros para servir a um grande propósito. Deus nos ordena viver de acordo com Seus padrões perfeitos, porque isso é para o nosso melhor (Deuteronômio 10:12-13). Deus nos ordena seguir Seus padrões, porque esse é o caminho para alcançar nossa maior realização: "Portanto, sede vós perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial" (Mateus 5:48).

Qualquer coisa que esteja fora de sintonia com o padrão perfeito de Deus erra o alvo. Isso é o que a Bíblia quer dizer com palavra "pecado". Pecado é desalinhamento. As consequências do pecado são a morte. A morte é separação. Cada pessoa nasce no pecado e deve crer em Jesus para ser liberta da separação eterna de Deus (Gênesis 2:17; Romanos 6:23a; João 3:14-16).

Mesmo para aqueles que são filhos de Deus, que nasceram em Sua família e receberam o dom gratuito da salvação eterna, o pecado ainda leva à separação (morte). O pecado do crente não pode separá-lo da família de Deus, porque todos os pecados foram pregados na cruz com Jesus (Colossenses 2:14). Quando os crentes pecam, separam-se de uma experiência plena de vida e realização. Também podemos nos separar de obter uma recompensa plena no céu (2 João 1:8).

Essa é a razão pela qual um sinônimo melhor para o conceito bíblico de justiça/justificar como certo seria a palavra "harmonia". Quando seguimos a Deus, estamos em harmonia com Ele, com o Seu plano e com o propósito que Ele tem para nós, nós mesmos, outras pessoas e a criação. Os crentes servindo uns aos outros são como uma bela sinfonia, onde todos os instrumentos estão afinados e desempenhando seus papéis perfeitamente. Dessa forma, a justiça traz uma comunidade onde todos são respeitados e amados pelo que são.

Cada pessoa serve com os dons que possui. A justiça de Deus traz harmonia. A autojustiça é egocêntrica. É um meio de autojustificação, que é o oposto da verdadeira justiça, que nos alinha com o padrão de Deus. A busca egoísta leva à dissensão e ao isolamento (Gálatas 5:15).

O filósofo grego Platão descreveu "Dikaiosuné" (justiça) de maneira semelhante em sua obra-prima "A República". Nela, o verdadeiro significado de "Dikaiosuné" (justiça) foi o ponto principal de investigação no diálogo entre Sócrates e seus interlocutores. No entanto, em vez de traduzir "Dikaiosuné" como "Justo", como a Bíblia costuma fazer, os tradutores de "A República" o traduzem como "Justiça". Mas é a mesma palavra grega.

O personagem principal, Sócrates, conclui que a verdadeira natureza de "Dikaiosuné" - justiça ou retidão - é para cada pessoa em uma cidade-estado grega fazer o que faz de melhor para o benefício mútuo de todos. Isso é semelhante à conclusão de Paulo em sua dissertação sobre a mesma pergunta "Como obtemos a justiça?" conforme apresentado em sua carta aos Romanos.

Na carta de Paulo aos crentes gentios em Roma, ele afirma algo semelhante a Sócrates. Ou seja, que "Dikaiosuné" (justiça ou retidão) é representada por um corpo humano, onde todas as partes trabalham em harmonia para o maior benefício do corpo. Onde Sócrates e Paulo diferem grandemente é na natureza da cabeça do corpo: Sócrates afirmando que a cabeça deveria ser formada por filósofos-reis humanos; e Paulo afirmando que é um homem, o Deus-homem Jesus Cristo. Deus é justo, e Seus caminhos levam à justiça. Ou seja, Deus está em harmonia com Sua criação original, e tudo o que Ele criou era bom (Gênesis 1:31). Tudo foi criado com um propósito, e o propósito de tudo era mutuamente benéfico. No entanto, devido à queda do homem, o pecado entrou no mundo.

Desde o momento da desobediência de Adão e Eva ao padrão de Deus no Jardim do Éden, "comer de qualquer árvore, exceto uma", toda a humanidade vive em um estado de desalinhamento e isolamento. Separados de Deus, não tínhamos esperança de sermos restaurados à harmonia e ao alinhamento adequado com Deus, exceto pela Sua graça. E nossos corações estavam dessintonizados com o que é Bom, Verdadeiro e Belo.

Graças a Deus, Ele providenciou um caminho para nos trazer, a nós e a toda a criação, de volta à harmonia com Ele por meio de Seu Filho Jesus. Jesus viveu uma vida perfeitamente justa, cumprindo o padrão perfeito de Deus. Ele não conheceu pecado (2 Coríntios 5:21), e quando morreu na cruz, Ele pagou a penalidade da morte por nossa falta de justiça. Se cremos Nele, Ele promete que nos declara justos aos Seus olhos. Isso nos restaura para a vida eterna, por Sua graça. Então, somos redimidos e capacitados por Sua graça a viver e prosperar quando escolhemos seguir Seu exemplo pela fé, deixando de lado nossa natureza caída e padrões falsos de justiça, e escolhemos seguir o plano original e perfeito de Deus, baseado no amor. Através desse caminho de fé, chegamos a conhecer Deus e Jesus em comunhão íntima. Isso é a própria definição de "vida eterna" segundo Jesus (João 17:3). O dom da vida eterna vem por meio de uma fé inicial (João 3:14-16), e a experiência da vida eterna acontece à medida que chegamos a conhecer a Deus enquanto caminhamos pela fé.

Caminhar pela fé é o que significa "buscar primeiro o Seu reino e Sua justiça". Quando fazemos isso, Deus promete que "todas essas coisas [necessárias para o florescimento humano] vos serão acrescentadas" (Mateus 6:33). Acreditar nisso decorre de adotar uma perspectiva de que Deus é bom e deseja o melhor para nós. Isso nos leva a concluir que o caminho de menor resistência para nosso próprio comportamento é fazer escolhas que se alinhem com Seus padrões.

Como discípulos redimidos de Cristo, também somos chamados a discipular outros nos caminhos da justiça e da vida. A maneira mais importante de fazer isso é através do nosso exemplo. Ao fazer isso, nos tornamos parceiros e corredentores de Deus, demonstrando a bondade do Seu reino e restaurando a harmonia a todas as coisas. No que ficou conhecido como a Grande Comissão, Jesus chama e capacita Seus discípulos com autoridade divina para recuperar a harmonia e o florescimento humano, ensinando aos outros os padrões perfeitos e verdadeiros da justiça de Deus (Mateus 28:18-20).