Significado de Oséias 1:10-11

Esta seção inicia o segundo capítulo de Oséias no texto em hebraico. Com uma mudança radical de tom, o profeta Oséias para de falar sobre a desgraça do reino do norte de Israel e prevê a restauração de Israel e Judá. Embora o SENHOR tenha espalhado a população israelita em Seu julgamento (Amós 5:3), Ele, um dia, reverteria a maldição e os multiplicaria além da medida. Como afirma Oséias: No entanto, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida ou numerada. A frase "os filhos de Israel" é uma expressão que se refere aos israelitas.

A declaração de que Israel será como a areia do mar indica que os israelitas se tornariam numerosos (Josué 11:4). A declaração lembra a promessa que Deus fez a Abraão, na qual Ele disse: "De fato, eu vos abençoarei grandemente, e multiplicarei grandemente a vossa semente como as estrelas dos céus e como a areia que está à beira-mar" (Gênesis 22:17). Pelo fato de Deus ser sempre fiel às Suas palavras, a profecia certamente se cumpriria. A desobediência atual do povo seria tratada adequadamente, mas o desígnio final de Deus para Israel e Sua promessa a Abraão seriam completamente cumpridos.

Oséias afirma que o aumento numérico de Israel seria o resultado de uma nova relação que o Deus Susserano (Governante) estabeleceria com eles: E no lugar onde lhes disse: vocês não são Meu povo, dir-lhes-ás, vocês são os filhos do Deus vivo. Israel foi disciplinado por Deus, mas seria restaurado à comunhão com Deus por meio da obediência. Uma vez renovada a comunhão, os israelitas seriam chamados filhos do Deus vivo. Na antiga estrutura do tratado de Susserano-Vassalo, um vassalo fiel recebia terras e era adotado na família real como recompensa por seu serviço fiel. Este versículo prevê que Israel voltaria a viver fielmente como ao SENHOR e, portanto, eles seriam chamados "filhos". Vemos este mesmo padrão na recompensa de Jesus por Seu serviço fiel. Ele era o Filho de Deus em relacionamento com o Pai, mas recebeu o título de "Filho" como recompensa por Seu serviço fiel (Hebreus 1:5). Israel nunca deixaria de ser o povo escolhido de Deus, já que este status havia sido dado por Deus através de Seu favor (Deuteronômio 7:6-8). Porém, sua obediência seria necessária para restaurar a comunhão com Deus. Eles teriam novamente comunhão com o SENHOR como um dia haviam tido (Deuteronômio) e seriam suficientemente fiéis para receberem a recompensa de serem chamados de "filhos".

Por fim, Oséias declara que o relacionamento renovado de Deus com Israel resultaria na reunificação da nação. A nação Israel desfrutou de um tempo glorioso como uma monarquia unida sob o rei Davi e o rei Salomão. No entanto, a monarquia outrora unida nos dias de Davi e Salomão entrou em colapso porque o filho e sucessor de Salomão, Roboão, rejeitou o conselho dos anciãos que lhe disseram para modificar as políticas de impostos e trabalho forçado de Salomão. Consequentemente, quando todo o povo de Israel "viu que o rei não os ouvia, Israel partiu para suas tendas... Ninguém, exceto a tribo de Judá, seguiu a casa de Davi" (1 Reis 12:16-20). Desde a morte de Salomão, o reino do norte de Israel e o reino do sul de Judá permaneceram divididos. No entanto, o Senhor prometeu reunir os dois reinos um dia. Essa divisão era a disciplina de Deus pela desobediência de Salomão (1 Reis 11:11-13).

Não apenas os filhos de Judá e os filhos de Israel serão reunidos novamente, mas também nomearão para si um líder. O líder servirá como chefe de ambos os reinos e virá do ramo de Davi (Amós 9:11; Jeremias 23:5). Esta é uma previsão messiânica, de que alguém da linhagem de Davi uniria o reino mais uma vez. Este é Jesus, ao retornar à Terra novamente em Sua glória. Ele reunirá o reino de Israel e reinará como seu rei. Jesus é descendente de Davi (Mateus 1:1). Ele voltará à Terra, assim como partiu (Atos 1:11). E Ele restaurará o reino a Israel (Atos 1:6-7; Apocalipse 20:4-6).

Finalmente, os israelitas subirão da terra, pois grande será o dia de Jezreel. Como o nome Jezreel significa "Deus semeia", além de "Deus espalha", Deus usa Jezreel aqui para significar que Ele semearia os israelitas novamente em sua terra. Ele plantaria os israelitas de volta à sua terra, no próprio lugar de Jezreel. O povo que seria disperso (Jezreel) seria novamente semeado ou plantado (Jezreel) em sua terra (Oséias 2:23).