Add a bookmarkAdd and edit notesShare this commentary

Significado de Tiago 1:5-8

Tiago antecipa a possibilidade de que alguns de seus leitores não tenham a capacidade de se alegrar nas provações; assim, ele oferece um remédio baseado no caráter de Deus. O crente que não tiver fé para se alegrar nas tribulações pode pedir a Deus a sabedoria necessária para fazê-lo. Entretanto, tal pedido deve ser feito com fé; caso contrário, não há razão para esperar que Deus disponibilize a sabedoria necessidade para se alegrar com as provações.

Tiago entende que a escolha de se alegrar nas provações é uma exigência inalcançável para muitos crentes. Na verdade, ele conecta a solução para se adquirir a capacidade de escolher ter alegria nos sofrimentos ao objetivo final da maturidade espiritual, ou seja, o lugar onde "não faltará coisa alguma". O versículo 5 do capítulo 1 abre com a frase: Mas, se algum de vós necessita de sabedoria. Claramente a ausência, ou o que falta aqui é a sabedoria ou o conhecimento sobre como se alegrar nas provações. A alegria nas dificuldades obviamente não é uma característica inata nos seres humanos. Eles precisam da aquisição da sabedoria. Esta passagem se conecta com a seção anterior no sentido de que a escolha de uma perspectiva verdadeira é um componente necessário da sabedoria.

O conhecimento construtivo é a essência da sabedoria. A sabedoria é o insight que leva a pessoa a tomar boas decisões na vida. Tudo começa levando em conta a perspectiva de Deus, uma perspectiva sempre verdadeira, através das lentes da fé. Esta recomendação se aplica a qualquer um dos leitores de Tiago que se vissem incapazes de fazer o que o apóstolo ensinava, ou seja, alegrar-se nas circunstâncias difíceis. O remédio aos que careciam de sabedoria era pedir a Deus, que a concede generosamente e sem limite. A solução era pedir a Deus em oração por um suprimento de sabedoria, visando alcançar um espírito alegre nas dificuldades, resultando em mais maturidade.

Tiago é categórico ao afirmar que Deus dará essa sabedoria a alguém que a pedir. A razão da confiança em nosso pedido é por causa da natureza de Deus: Ele dá a todos generosamente e sem limite. A generosidade de Deus significa que Ele é um Pai abundante que sempre supre mais do que o necessário (por exemplo, veja a abundância de peixes e pães milagrosamente fornecidos aos cinco mil homens em Mateus 14:20)!

Deus não é apenas generoso, Ele também não se revolta ou zomba dos crentes necessitados que pedem por Sua ajuda. Nosso Pai generoso não censura os crentes quando pedem ajuda. Ele não fica decepcionado ao pedirmos Sua ajuda num momento de necessidade. Isso nos fala sobre o caráter de Deus. Todos os crentes são Seus filhos,e Ele deseja que Seus filhos tenham sucesso. Todo filho é plenamente aceito como filho; Deus, porém, concede a cada filho o arbítrio para fazer suas próprias escolhas. Deus deseja que façamos boas escolhas, escolhas que nos levem a grandes benefícios. No entanto, Ele está sempre de prontidão para dar bons conselhos e nos mostrar o caminho para o nosso bem.

Embora possamos chegar a Deus com confiança e pedir a sabedoria para nossa necessidade de compreender como nos alegrar nas dificuldades, a promessa vem com algumas qualificações. Tiago oferece dois cenários de solução de problemas. O primeiro é que nossa incapacidade de nos alegrarmos com as dificuldades é resolvida quando Deus responde à nossa oração por sabedoria. O segundo cenário, entretanto, tem a ver com exercermos fé e crer que Deus nos dará a sabedoria pedida. Esta é nossa parte no processo. A qualificação para a resposta desta oração por sabedoria nas tribulações é pedir com fé. Tiago diz que a fé é a crença de que Deus responderá, sem qualquer dúvida. O apóstolo explica que a dúvida é resultado de uma pessoa inconstante.

Para ilustrar a natureza desta inconstância, Tiago metaforicamente afirma: Quem duvida é semelhante à vaga do mar que o vento subleva e agita. As pessoas inconstantes crêem que Deus os levará em uma direção, mas também confiam em respostas mundanas que pode levá-los a caminhos opostos. A imagem é de uma onda jogada para lá e para cá pelos ventos. "Deus responderá à minha oração por sabedoria?" A pessoa inconstante responde mais ou menos desta maneira: "Deus pode não responder à minha oração porque esta é uma grande provação e eu preciso procurar outra maneira de superar essa dificuldade, em vez de apenas me alegrar". Tiago ensina a seus leitores que esta matemática de fé é como multiplicar 1 x 0; ou seja, crer e duvidar é o mesmo que duvidar.

No entanto, a fé obstinada nos leva a um ciclo de raciocínio lógico. Se um crente, confiando no princípio divino de que é sábio alegrar-se nas circunstâncias difíceis, pede a Deus sabedoria para experimentar este princípio em sua vida, com fé e sem duvidar, esse crente está escolhendo crer que os caminhos de Deus são melhores do que os caminhos humanos. Isso naturalmente o levará a crer que a provisão de Deus em circunstâncias difíceis é adequada às suas necessidades. Ele crê que a recompensa de Deus é a verdadeira recompensa a ser buscada, ao invés das promessas vazias do mundo.

Além disso, ser inconstante não é apenas uma questão pontual. Pelo contrário, esse tipo de visão dupla invadirá e perturbará a vida da pessoa. O inconstante, segundo Tiago, é instável em todos os seus caminhos. Ser inconstante nas circunstâncias nos leva a ser instáveis em todos os nossos caminhos. Deveríamos considerar como uma questão de aplicação prática que o aprendizado da alegria em qualquer circunstância nos leva, inversamente, a um lugar de completa estabilidade. Isso faz sentido lógico; se encararmos todas as circunstâncias como bênção, não haverá circunstância alguma na qual possamos nos desestabilizar.

Deus é generoso e nos dará a sabedoria de que precisamos para nos alegrarmos nas provações; mas, Ele não honrará a oração do inconstante que procura por respostas em lugares diferentes do caráter de Deus e Seus caminhos (Efésios 2:10). A solução segura para encontrarmos a verdadeira sabedoria é pedir ao Senhor e crer que Seus caminhos são os caminhos para nosso verdadeiro benefício.

A pessoa inconstante não deve esperar receber nada do Senhor. A pessoa inconstante tem pelo menos um pé nos caminhos do mundo, esperando receber as recompensas do mundo. Jesus diz que não podemos servir a Deus e ao dinheiro terreno (Lucas 16:13). Da mesma forma, não podemos obter as recompensas do mundo junto com as recompensas de Deus. Se quisermos obter a grande recompensa de Deus, como a "coroa da vida" (Tiago 1:12), devemos buscar as coisas de Deus, o que requer uma caminhada contínua de fé.

Select Language
AaSelect font sizeDark ModeSet to dark mode
Este site utiliza cookies para melhorar sua experiência de navegação e fornecer conteúdo personalizado. Ao continuar a usar este site, você concorda com o uso de cookies conforme descrito em nossa Política de privacidade.