Depois de muitos anos como líder das doze tribos de Israel, Josué morre. Embora agora vivam na Terra Prometida, os israelitas ainda estão no processo de estabelecer seu controle da região.
Juízes 1:1-7
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introduz uma nova mudança na comunicação do povo com Deus após a morte de Josué: Depois da morte de Josué, consultaram os filhos de Israel a Jeová, dizendo: Quem dentre nós subirá, primeiro, aos cananeus, para pelejar contra eles? (v. 1). Este versículo estabelece um tom de dependência do Senhor enquanto os israelitas buscam entender Sua vontade para sua conquista vindoura. A morte de Josué deixa um vácuo de liderança, e a oração dos israelitas a Deus demonstra seu reconhecimento da necessidade de conselho divino em seus esforços.
OSenhor responde: “Respondeu o Senhor: “Judá será o primeiro. Já entreguei a terra em suas mãos” (v. 2).
Deus dá uma ordem direta para a tribo de Judá liderar o ataque. Este comando reflete a proeminência da tribo e prenuncia seu papel futuro na linhagem de Davi e, finalmente, o Messias vindouro (
Mateus 1:1-17
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). A garantia de que Ele entregou a terra nas mãos de Judá é uma reafirmação das promessas da aliança feitas a Abraão, Isaque e Jacó (
Gênesis 15:18-21
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,
26:3
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,
28:13
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). No entanto, como as passagens a seguir mostram, os israelitas esquecidos não cessarão suas dúvidas e desobediências, apesar da constante garantia do Senhor de Sua presença e promessa.
Os versículos 3-4 descrevem como Judá toma medidas em resposta à ordem de Deus. "Então, os chefes da tribo de Judá pediram ajuda à tribo de Simeão. “Venham lutar junto conosco contra os cananeus, para tomarmos posse da terra que nos foi dada por sorteio sagrado”, disseram. “Depois nós ajudaremos vocês a conquistar o território que vocês receberam por sorteio sagrado”. Assim o exército de Simeão foi com o exército de Judá." (v. 3). Judá e Simeão aqui são substitutos das tribos. Os homônimos dessas tribos morreram há muito tempo no Egito, mas a personificação de cada tribo é descrita como sendo Judá falando com seu irmão Simeão. Essa aliança entre Judá e Simeão mostra a colaboração necessária entre as tribos para garantir a Terra Prometida juntas.
Suas forças combinadas levam a uma vitória significativa onde o Senhor deu a eles a vitória sobre os cananeus e os ferezeus, e eles mataram dez mil soldados inimigos em Bezeque (v. 4). A vitória é atribuída diretamente ao Senhor, provando que o sucesso na batalha depende da obediência ao Senhor.
Enquanto lutavam com os cananeus e com os ferezeus em Bezeque, encontraram o rei Adoni-Bezeque e lutaram contra ele. Adoni-Bezeque fugiu, mas ele foi perseguido e preso, e lhe cortaram os polegares das mãos e dos pés (v. 5-6).
Quando Judá e Simeão se levantaram para derrotar os cananeus, eles encontraram grande sucesso. No entanto, o rei em Bezeque, Adoni-Bezeque, conseguiu fugir. No entanto, as tribos ainda fizeram esforços para persegui-lo e garantir sua derrota. Esses eventos mostram a determinação de Judá e Simeão em cumprir totalmente a palavra que lhes foi dada por Deus. Depois que o perseguiram, eles o pegaram .
Após capturá-lo, cortaram-lhe os dedos polegares das mãos e dos pés (v. 6). Isso foi feito com Adoni-Bezeque porque ele fez o mesmo com muitos outros, o que ele reconhece. Adoni-Bezeque reflete sobre sua punição: “Cortei os polegares de setenta reis, e eles comiam as migalhas debaixo da minha mesa!”, exclamou Adoni-Bezeque. “Agora Deus me fez pagar pelo que fiz!” O rei prisioneiro foi levado para Jerusalém, onde morreu (v. 7). Ele entende a justiça que recebeu. Ele sabe que foi Deus quem o retribuiu .
O transporte de Adoni-Bezeque para Jerusalém , onde ele finalmente morre, não serve apenas como uma conclusão para esta narrativa de batalha, mas também está vinculado ao significado futuro da cidade na história bíblica.
Este primeiro passo na narrativa dos Juízes pós-Josué parece esperançoso em seu sucesso e obediência ao Senhor. No entanto, a fidelidade de todo o Israel não se mostrará consistente.
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Juízes 1:1-7 explicação
Juízes 1:1-7 Go to Juízes 1:1-7 commentary introduz uma nova mudança na comunicação do povo com Deus após a morte de Josué: Depois da morte de Josué, consultaram os filhos de Israel a Jeová, dizendo: Quem dentre nós subirá, primeiro, aos cananeus, para pelejar contra eles? (v. 1). Este versículo estabelece um tom de dependência do Senhor enquanto os israelitas buscam entender Sua vontade para sua conquista vindoura. A morte de Josué deixa um vácuo de liderança, e a oração dos israelitas a Deus demonstra seu reconhecimento da necessidade de conselho divino em seus esforços.
O Senhor responde: “Respondeu o Senhor: “Judá será o primeiro. Já entreguei a terra em suas mãos” (v. 2).
Deus dá uma ordem direta para a tribo de Judá liderar o ataque. Este comando reflete a proeminência da tribo e prenuncia seu papel futuro na linhagem de Davi e, finalmente, o Messias vindouro ( Mateus 1:1-17 Go to Mateus 1:1-17 commentary ). A garantia de que Ele entregou a terra nas mãos de Judá é uma reafirmação das promessas da aliança feitas a Abraão, Isaque e Jacó ( Gênesis 15:18-21 Go to Gênesis 15:18-21 commentary , 26:3 Go to 26:3 commentary , 28:13 Go to 28:13 commentary ). No entanto, como as passagens a seguir mostram, os israelitas esquecidos não cessarão suas dúvidas e desobediências, apesar da constante garantia do Senhor de Sua presença e promessa.
Os versículos 3-4 descrevem como Judá toma medidas em resposta à ordem de Deus. "Então, os chefes da tribo de Judá pediram ajuda à tribo de Simeão. “Venham lutar junto conosco contra os cananeus, para tomarmos posse da terra que nos foi dada por sorteio sagrado”, disseram. “Depois nós ajudaremos vocês a conquistar o território que vocês receberam por sorteio sagrado”. Assim o exército de Simeão foi com o exército de Judá." (v. 3). Judá e Simeão aqui são substitutos das tribos. Os homônimos dessas tribos morreram há muito tempo no Egito, mas a personificação de cada tribo é descrita como sendo Judá falando com seu irmão Simeão. Essa aliança entre Judá e Simeão mostra a colaboração necessária entre as tribos para garantir a Terra Prometida juntas.
Suas forças combinadas levam a uma vitória significativa onde o Senhor deu a eles a vitória sobre os cananeus e os ferezeus, e eles mataram dez mil soldados inimigos em Bezeque (v. 4). A vitória é atribuída diretamente ao Senhor, provando que o sucesso na batalha depende da obediência ao Senhor.
Enquanto lutavam com os cananeus e com os ferezeus em Bezeque, encontraram o rei Adoni-Bezeque e lutaram contra ele. Adoni-Bezeque fugiu, mas ele foi perseguido e preso, e lhe cortaram os polegares das mãos e dos pés (v. 5-6).
Quando Judá e Simeão se levantaram para derrotar os cananeus, eles encontraram grande sucesso. No entanto, o rei em Bezeque, Adoni-Bezeque, conseguiu fugir. No entanto, as tribos ainda fizeram esforços para persegui-lo e garantir sua derrota. Esses eventos mostram a determinação de Judá e Simeão em cumprir totalmente a palavra que lhes foi dada por Deus. Depois que o perseguiram, eles o pegaram .
Após capturá-lo, cortaram-lhe os dedos polegares das mãos e dos pés (v. 6). Isso foi feito com Adoni-Bezeque porque ele fez o mesmo com muitos outros, o que ele reconhece. Adoni-Bezeque reflete sobre sua punição: “Cortei os polegares de setenta reis, e eles comiam as migalhas debaixo da minha mesa!”, exclamou Adoni-Bezeque. “Agora Deus me fez pagar pelo que fiz!” O rei prisioneiro foi levado para Jerusalém, onde morreu (v. 7). Ele entende a justiça que recebeu. Ele sabe que foi Deus quem o retribuiu .
O transporte de Adoni-Bezeque para Jerusalém , onde ele finalmente morre, não serve apenas como uma conclusão para esta narrativa de batalha, mas também está vinculado ao significado futuro da cidade na história bíblica.
Este primeiro passo na narrativa dos Juízes pós-Josué parece esperançoso em seu sucesso e obediência ao Senhor. No entanto, a fidelidade de todo o Israel não se mostrará consistente.