Jeremias 5:4-6 ensina que a negligência da verdade de Deus é galopante em todos os níveis da sociedade e que tal negligência leva a consequências terríveis, mas o arrependimento genuíno continua sendo um caminho para a restauração da comunhão com o SENHOR.
Quando Jeremias, um profeta que ministrou ao povo de Judá entre aproximadamente 627 a.C. e 580 a.C., observa a condição espiritual de sua comunidade, ele declara: "Então eu disse: 'São apenas pobres, são tolos; pois não conhecem o caminho do Senhor nem a ordenança do seu Deus'" (v. 4). Ele identifica a falta de entendimento entre o povo comum, vendo essa ignorância como um grave problema, pois eles estão perdendo a ordenança queDeus estabeleceu para eles. Apesar de sua pobreza material, seu verdadeiro empobrecimento é a separação da sabedoria divina. O ministério de Jeremias ocorreu principalmente em Jerusalém, a capital de Judá, na região sul de Israel, onde ele repetidamente apelou ao povo para que retornasse ao Senhor, seu Deus .
Jeremias 5:4 ressalta que a ignorância demonstrada pelo povo não é meramente uma falta de conhecimento, mas uma rejeição deliberada da verdade revelada por Deus . O lamento do profeta revela sua frustração; ele espera que pelo menos aqueles que lideram ou têm conhecimento mantenham o padrão de vida piedosa. No entanto, é evidente que mesmo os aspectos básicos da lei e da ordenança de Deus não são compreendidos ou praticados pelos pobres ou pelos tolos . A condição deles serve como uma lição, ecoando um tema bíblico mais amplo: o discernimento espiritual advém de um relacionamento reverente com Deus (Provérbios 1:7).
Ao refletir sobre o versículo 4, vemos um paralelo com o ensinamento do Novo Testamento, onde Jesus também encontrou pessoas que não compreendiam Suas palavras porque não escolheram se alinhar aos Seus caminhos (Mateus 13:14-15). O conhecimento de Deus requer humildade e um coração faminto por conhecê —Lo. Jeremias encontra esses atributos ausentes em Judá.
Buscando um público mais promissor, Jeremias proclama: "Irei aos grandes e falarei com eles, pois eles conhecem o caminho do Senhor e a ordenança do seu Deus" (v. 5). Ele agora busca aqueles em posição de liderança, para ver se os instruídos poderiam estar mais sintonizados com a orientação de Deus. Como esses indivíduos ocupavam posições de influência, talvez demonstrassem fidelidade à aliança e corrigissem os erros do povo.
No entanto, o versículo prossegue com uma realidade preocupante: "Mas eles também, unânimes, quebraram o jugo e romperam as ataduras" (v. 5). Essa imagem dramática destaca como até mesmo os grandes líderes rejeitaram o governo de Deus, descartando a orientação divina simbolizada pelo jugo . Sua rebelião coletiva reflete a desobediência das massas, revelando que o pecado atingiu todos os estratos sociais da sociedade de Judá.
Nesse meio—termo entre o desespero e a esperança, Jeremias discerne que nem os pobres nem os grandes defendem a justiça. Sua decepção prepara o cenário para a advertência que se segue, enfatizando que rejeitar a instrução divina leva a consequências destrutivas. Quando líderes, como os que estavam à frente de Judá, deixam de agir com responsabilidade, a corrupção se espalha e molda o tom espiritual de toda uma comunidade (Lucas 6:39). Jeremias 5:5, portanto, aponta para a necessidade urgente de arrependimento entre todas as classes sociais.
Com base nessas advertências, Jeremias conclui: "Por isso, um leão da floresta os matará, um lobo dos desertos os destruirá, um leopardo espreita as suas cidades. Todo aquele que sair delas será despedaçado, porque as suas transgressões são muitas, e as suas apostasias são numerosas" (v. 6). Usando imagens de animais, o profeta compara as consequências do pecado às feras que devastam a terra. Cada fera — leão, lobo e leopardo — simboliza o julgamento iminente que pegará o povo desprevenido.
As referências a esses animais também falam da justiça soberana de Deus. Como o rugido do leão que inspira pavor, este aviso soa um alarme. A vida em Jerusalém, um centro de adoração e liderança real, está ameaçada porque as muitas transgressões e apostasias do povo provocaram a mão de Deus. A descrição vívida de Jeremias confronta Judá com a gravidade de se desviar da aliança, e ninguém está fora do alcance da retribuição divina.
A declaração final do versículo, "Porque as suas transgressões são muitas, e as suas apostasias são numerosas" (v. 6), capta o cerne do problema. A revolta contra Deus não é um lapso passageiro; é um padrão profundamente arraigado que exige julgamento. A profecia de Jeremias serve tanto como um aviso quanto como um chamado ao arrependimento, esclarecendo que a desobediência resulta em consequências devastadoras, mas ainda há esperança se o povo mudar de rumo e retornar aos caminhos do Senhor (Jeremias 3:12-13).
Jeremias 5:4-6
4 Disse eu: Certamente, eles são pobres, são insensatos; pois não sabem o caminho de Jeová nem o do seu Deus;
5 ir-me-ei aos grandes e com eles falarei; porque eles sabem o caminho de Jeová e o juízo do seu Deus. Porém estes, à uma, tinham quebrado o jugo, tinham rompido as ataduras.
6 Pelo que um leão do bosque os matará, um lobo dos desertos os despojará, um leopardo vigiará sobre as cidades deles; todo aquele que delas sair será despedaçado, porque muitas são as suas transgressões, e se têm multiplicado as suas apostasias.
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Jeremias 5:4-6 explicação
Quando Jeremias, um profeta que ministrou ao povo de Judá entre aproximadamente 627 a.C. e 580 a.C., observa a condição espiritual de sua comunidade, ele declara: " Então eu disse: 'São apenas pobres, são tolos; pois não conhecem o caminho do Senhor nem a ordenança do seu Deus' " (v. 4). Ele identifica a falta de entendimento entre o povo comum, vendo essa ignorância como um grave problema, pois eles estão perdendo a ordenança que Deus estabeleceu para eles. Apesar de sua pobreza material, seu verdadeiro empobrecimento é a separação da sabedoria divina. O ministério de Jeremias ocorreu principalmente em Jerusalém, a capital de Judá, na região sul de Israel, onde ele repetidamente apelou ao povo para que retornasse ao Senhor, seu Deus .
Jeremias 5:4 ressalta que a ignorância demonstrada pelo povo não é meramente uma falta de conhecimento, mas uma rejeição deliberada da verdade revelada por Deus . O lamento do profeta revela sua frustração; ele espera que pelo menos aqueles que lideram ou têm conhecimento mantenham o padrão de vida piedosa. No entanto, é evidente que mesmo os aspectos básicos da lei e da ordenança de Deus não são compreendidos ou praticados pelos pobres ou pelos tolos . A condição deles serve como uma lição, ecoando um tema bíblico mais amplo: o discernimento espiritual advém de um relacionamento reverente com Deus (Provérbios 1:7).
Ao refletir sobre o versículo 4, vemos um paralelo com o ensinamento do Novo Testamento, onde Jesus também encontrou pessoas que não compreendiam Suas palavras porque não escolheram se alinhar aos Seus caminhos (Mateus 13:14-15). O conhecimento de Deus requer humildade e um coração faminto por conhecê —Lo. Jeremias encontra esses atributos ausentes em Judá.
Buscando um público mais promissor, Jeremias proclama: " Irei aos grandes e falarei com eles, pois eles conhecem o caminho do Senhor e a ordenança do seu Deus" (v. 5). Ele agora busca aqueles em posição de liderança, para ver se os instruídos poderiam estar mais sintonizados com a orientação de Deus. Como esses indivíduos ocupavam posições de influência, talvez demonstrassem fidelidade à aliança e corrigissem os erros do povo.
No entanto, o versículo prossegue com uma realidade preocupante: " Mas eles também, unânimes, quebraram o jugo e romperam as ataduras" (v. 5). Essa imagem dramática destaca como até mesmo os grandes líderes rejeitaram o governo de Deus, descartando a orientação divina simbolizada pelo jugo . Sua rebelião coletiva reflete a desobediência das massas, revelando que o pecado atingiu todos os estratos sociais da sociedade de Judá.
Nesse meio—termo entre o desespero e a esperança, Jeremias discerne que nem os pobres nem os grandes defendem a justiça. Sua decepção prepara o cenário para a advertência que se segue, enfatizando que rejeitar a instrução divina leva a consequências destrutivas. Quando líderes, como os que estavam à frente de Judá, deixam de agir com responsabilidade, a corrupção se espalha e molda o tom espiritual de toda uma comunidade (Lucas 6:39). Jeremias 5:5, portanto, aponta para a necessidade urgente de arrependimento entre todas as classes sociais.
Com base nessas advertências, Jeremias conclui: " Por isso, um leão da floresta os matará, um lobo dos desertos os destruirá, um leopardo espreita as suas cidades. Todo aquele que sair delas será despedaçado, porque as suas transgressões são muitas, e as suas apostasias são numerosas" (v. 6). Usando imagens de animais, o profeta compara as consequências do pecado às feras que devastam a terra. Cada fera — leão, lobo e leopardo — simboliza o julgamento iminente que pegará o povo desprevenido.
As referências a esses animais também falam da justiça soberana de Deus. Como o rugido do leão que inspira pavor, este aviso soa um alarme. A vida em Jerusalém, um centro de adoração e liderança real, está ameaçada porque as muitas transgressões e apostasias do povo provocaram a mão de Deus. A descrição vívida de Jeremias confronta Judá com a gravidade de se desviar da aliança, e ninguém está fora do alcance da retribuição divina.
A declaração final do versículo, " Porque as suas transgressões são muitas, e as suas apostasias são numerosas" (v. 6), capta o cerne do problema. A revolta contra Deus não é um lapso passageiro; é um padrão profundamente arraigado que exige julgamento. A profecia de Jeremias serve tanto como um aviso quanto como um chamado ao arrependimento, esclarecendo que a desobediência resulta em consequências devastadoras, mas ainda há esperança se o povo mudar de rumo e retornar aos caminhos do Senhor (Jeremias 3:12-13).