Significado de Mateus 21:1-7

Os relatos paralelos do Evangelho quanto a este evento são encontrados em Marcos 11:1-7,   Lucas 19:29-36 e   João 12:12-15.

Jesus se aproximou de Jerusalém vindo de Jericó, a leste. Jesus e os discípulos haviam viajado para a "região da Judéia além do Jordão" no início do capítulo 19, uma área que incluía Jericó. Ao viajar de Jericó para Jerusalém, Ele passou pelas cidades de Betânia e Efraim (João 11:54; 12:1). "Betânia estava perto de Jerusalém, a cerca de duas milhas de distância" (João 11:18). Betânia ficava a leste de Jerusalém, na encosta sudeste do Monte das Oliveiras. Enquanto Ele estava em Betânia, Jesus ressuscitou Seu amigo Lázaro dentre os mortos (João 11:17-46). Este milagre atraiu a atenção dos habitantes locais, dos viajantes da Páscoa e dos fariseus (João 11:45-46).

Assim, Jesus retirou-se para a cidade de Efraim com Seus discípulos. A localização exata de Efraim é incerta, mas não estava longe de Jerusalém. Era um "vilarejo perto do deserto" (João 11:54). Acredita-se que seja a cidade benjamita de Ophrah (Josué 18:23) e onde a moderna cidade de Taybeh estava situada, aproximadamente 10 milhas a nordeste de Jerusalém. Depois de permanecer em Efraim por um período desconhecido de tempo, Jesus retornou a "Betânia seis dias antes da Páscoa" (João 12:1). Naquela noite, depois do jantar, Maria ungiu Seus pés com óleo caro (João 12:2-8).

"No dia seguinte" (João 12:12), Jesus e Seus discípulos se aproximaram de Jerusalém.  Eles pararam pouco antes de chegar à aldeia de Betfagé. Esta vila estava localizada na encosta norte do Monte das Oliveiras, a uma curta distância a pé de Betânia. No lado ocidental desta colina de calcário, conhecida como o Monte das Oliveiras, havia um barranco conhecido como "o vale do Cedron" - que ainda é o seu nome até hoje. Além do vale estavam as muralhas de Jerusalém. Betfagé não estava a mais de 1.000 metros da cidade santa. Isso a colocava a uma distância curta de Jerusalém, perto do limite externo da distância permitida para os judeus andarem no sábado. O cume do Monte das Oliveiras tinha uma elevação de aproximadamente 100 metros acima da área do templo. Consulte o mapa na seção Recursos Adicionais.

O Monte das Oliveiras é um lugar importante na história bíblica - especialmente na história messiânica. É mencionado pela primeira vez na Bíblia em 2 Samuel 15:30,   quando o rei Davi (o antepassado do Messias) subiu ao Monte das Oliveiras para chorar depois de saber da morte de seu filho rebelde Absalão. O Monte das Oliveiras é o local onde Jesus, o Messias, mais tarde dará seu "Discurso das Oliveiras" (Mateus 24-25) descrevendo o fim dos tempos. O Monte das Oliveiras é onde o Jardim do Getsêmani está localizado, onde Jesus, o Messias, orou e foi preso na noite anterior à sua crucificação. O Monte das Oliveiras é o local de onde Jesus, o Messias, foi assunto ao Céu (Lucas 24:50-51; Atos 1:12). O profeta Zacarias menciona esta colina como o lugar onde o Messias aparecerá espetacularmente e inaugurará Seu Reino terreno:

"Então o Senhor sairá e lutará contra essas nações, como quando Ele luta em um dia de batalha. Naquele dia, Seus pés estarão no Monte das Oliveiras, que fica em frente a Jerusalém, a leste..." (Zacarias 14:3-4a)

Com o Monte das Oliveiras erguendo-se diante deles e Jerusalém à distância, Jesus parou perto de Betfagé e enviou dois discípulos em uma tarefa estranha, mas importante. Ele os instruiu a ir até a aldeia: “Assim que você entrarem lá, vocês encontrarão um  jumento amarrado e também um jumentinho; desamarre-os e traga-os a Mim.” Jesus explicou a Seus discípulos: “Se alguém lhes disser alguma coisa, vocês dirão: 'O Senhor tem necessidade deles', e imediatamente ele os enviará." O fato de Jesus ter emitido tal ordem demonstrava Sua divindade.

Os burros eram bestas de carga. Os burros eram frequentemente ligados ao tema da redenção no Antigo Testamento.

• Abraão partiu com um jumento para sacrificar seu filho em obediência a Deus, onde Deus pouparia Isaque, o filho, e ofereceria em vez disso um carneiro como sacrifício: "Abraão levantou-se de manhã cedo, e selou seu jumento, e levou dois de seus jovens com ele, e Isaque, seu filho" (Gênesis 22:3).
• Moisés "tomou sua esposa e seus filhos, e colocou-os no jumento, e voltou para a terra do Egito..." quando ele começou sua jornada para redimir Israel (Êxodo 4:20).
• Sansão usou o maxilar de um burro para matar mil filisteus que oprimiam Israel (Juízes 15:15).
• Davi foi enfrentar Golias de Gate com um jumento: "Jessé pegou um jumento carregado de pão, e uma garrafa de vinho, e um bode jovem, e enviou-os por Davi, seu filho, a Saul" (1 Sm 16:20).

Os burros eram frequentemente usados como animais de carga e em fazendas. Isso simbolizava a humildade de Jesus. Um potro era um burro macho jovem com menos de quatro anos de idade. Este jumentinho em particular parece ter sido especialmente jovem, porque ainda estava com sua mãe e nunca havia sido montado (Marcos 11:2 e Lucas 19:30). O burro e seu jumentinho podem simbolizar a antiga e a nova aliança entre Deus e Israel. Assim como um jumentinho deve ter uma mãe para dar à luz, assim também a nova aliança nasceu da antiga aliança.

A antiga aliança (contrato, acordo) era a lei dada através de Moisés e ratificada pelo povo de Israel (Êxodo 19:8). Assim como Jesus cumpriu a antiga aliança, Ele esus estava oferecendo uma nova aliança a Israel. Como Messias, Jesus era profeta como Moisés (Deuteronômio 18:15-19) e era o rei como Davi (2 Samuel 7:8-16) a quem Deus dera uma processa. De certa forma, Jesus havia cumprido a profecia sobre a vinda do Messias como um profeta, como Moisés, quando falou de uma montanha com vista para o Mar da Galiléia, após ter ensinado a Seus discípulos sobre os princípios de Seu novo Reino no Sermão da Montanha (Mateus 5-7).

Agora, no Monte das Oliveiras, Jesus estava, de certa forma, cumprindo a profecia de que o Messias seria um rei como Davi. Mateus explicou como isso ocorreu para cumprir o que foi falado através do profeta Zacarias, em Zacarias 9:9.

"Diga à filha de Sião: 'Eis que o teu Rei vem a ti, Gentil, e montado em um jumento, mesmo em um jumentinho, o potro de uma besta de carga.'"

O Messias, o Rei de Israel, estava prestes a entrar na cidade de Jerusalém a partir do Monte das Oliveiras montado em um jumentinho, como profetizado centenas de anos antes. Mateus omite uma linha de Zacarias 9:9, que diz: "Ele é justo e dotado de salvação".  O nome de Jesus em hebraico é "Yeshua", que significa "Deus Salva". Yeshua também é traduzido como Josué. Jesus é um segundo Josué que retornará para derrotar os inimigos de Israel e inaugurar um novo Israel que, com o tempo, terá uma Nova Jerusalém (Apocalipse 19:11-21; 21:10).

No entanto, nesta entrada em particular, Jesus não estava funcionando como o segundo Josué e não salvaria Israel de seus inimigos, porque Israel O havia rejeitado. Foi provavelmente por isso que Mateus omitiu a linha de Zacarias, já que essa parte da profecia ainda estava para ser cumprida. No entanto, ela se cumprirá no futuro.

Esta é a décima quinta vez que Mateus aponta explicitamente como Jesus cumpriu as profecias do Antigo Testamento a respeito do Messias. (As catorze anteriores são encontrados em  Mateus 1:22-23, 2:5-6, 2:15, 2:16-18, 2:23, 3:1-3, 4:4-6, 4:13-16, 8:17, 10:35-36, 11:10, 12:17-21, 13:14-15 e Mateus 13:35. Esta lista não inclui as três profecias messiânicas adicionais aludidas por Jesus em Mateus 11:5-6).

Os discípulos foram para a aldeia de Betfagé. Eles encontraram tudo exatamente como Jesus lhes havia dito e fizeram exatamente como Jesus os havia instruído. Depois que receberam permissão de um transeunte, que questionou o que eles estavam fazendo (Marcos 11:5-6), os discípulos trouxeram o jumento e seu jumentinho de volta a Jesus. Então, eles colocaram seus casacos no jumento e no jumentinho; e Jesus sentou-se sobre os casacos. Marcos e Lucas especificaram que Jesus se sentou no jumentinho (Marcos 11:7, Lucas 19:35). É possível que a razão pela qual a mãe do potro foi trazida foi para ajudar a confortar e acalmar o jumentinho, porque ele nunca havia sido separado dela.

O ato de colocar seus casacos no jumento e seu jumentinho não só deu a Jesus um  assento mais confortável para montar, mas também foi um sinal de grande respeito, honrando a realeza e a dignidade de Jesus.

Feito isso e cumprindo a profecia, Jesus, o Messias real, estava pronto para entrar em Sua cidade. O povo de Jerusalém receberia seu Messias?