Significado de Números 12:9-15

O texto nos versículos 6-8 deixa claro que a ira do Senhor ardeu contra eles (v. 9). E então, de repente, Ele se foi. A saída do SENHOR significava que a nuvem que representava Sua presença os deixou.

Aconteceu que, a nuvem retirou-se de cima da tenda; Miriã estava leprosa, tão branca como a neve (v. 10). Quando a nuvem desaparece, uma visão chocante é mostrada: Miriam, irmã de Moisés, estava coberta de uma doença de pele que parecia ser lepra. A palavra “lepra” (em hebraico, "tsara'at") pode se referir a vários tipos de doenças de pele em geral e à lepra em particular.

A lepra foi usada pelo Senhor para punir pecados (por exemplo, Uzias em 2 Crônicas 26; 21). De acordo com a Lei, aqueles que tivessem tal doença de pele (incluindo a lepra) deveriam ser separados do acampamento israelita (Levítico 13:2, 14:3-7). O SENHOR demonstrou Sua soberania divina ao curar Moisés da lepra (Êxodo 4:6) e Jesus curou um leproso (Mateus 8:3), também mostrando Seu poder divino.

Depois que a nuvem da presença do Senhor se levantou, Arão voltou-se para Miriã, eis que ela era leprosa. Obviamente chocado com o que viu, Arão disse a Moisés: "Ah! Meu senhor! Rogo-te não ponhas sobre nós o pecado, pois que procedemos loucamente e pecamos (v. 11). Arão admitiu o erro e pediu misericórdia. Isso mostrava sua ligação com Miriã na trama. Embora não tivesse sido acometido de lepra, ele confessa que tanto ele quanto sua irmã haviam pecado contra o Senhor e, assim, pede a Moisés que intercedesse por eles.

Arão usou imagens gráficas para persuadir Moisés a interceder por ele e Miriã. Ele pede a seu irmão: Não seja ela como um morto, que, ao sair do ventre de sua mãe, tem a metade da sua carne já consumida (v. 12). Aquela imagem perturbadora lembrava a aparência de um bebê natimorto. Deve ter sido algo horrível para Arão ver sua irmã assim.

Respondendo ao apelo de Arão, Moisés clama ao Senhor, dizendo: "Ó Deus, rogo-te que a cures” (v. 13). Ele se dirige a Deus como "El", o Criador, não o SENHOR (em hebraico, "Yahweh"), o Criador da Aliança. Moisés apela ao Deus Criador da terra e do céu, Aquele que podia restaurar a condição física de Miriã.

Moisés ora pela cura imediata de sua irmã, mas o Senhor lhe diz: "Se seu pai lhe tivesse cuspido na cara, não deveria ela estar coberta de vergonha por sete dias?" (v. 14). Um cuspe na face era um sinal brutal de desprezo (Deuteronômio 25:9). Ser cuspido pelo pai era um sinal de desgraça. Miriã teve que ficar fora do acampamento por sete dias.

A ofensa de Miriã foi muito pior do que um cuspe na face. No entanto, seu castigo foi o mesmo: Esteja fechada fora do arraial sete dias e depois se recolha outra vez. Isso estava de acordo com a lei especificada em Levítico 13-14. Apesar da gravidade de sua ofensa, o SENHOR mostrou-lhe graça impondo-lhe um castigo destinado a uma ofensa menor.

A sentença foi cumprida quando Miriã ficou fechada fora do acampamento por sete dias (v. 15). Como resultado, o povo não avançou até que Miriã fosse recebida novamente, o que significava que eles ficaram em Hazerote mais sete dias.

É interessante que Arão não foi julgado, apenas Miriã. Talvez o pecado de Arão tenha sido o de não intervir ou se opor à inveja de sua irmã.

Moisés hesitou em liderar Israel, aparentemente pelo menos em parte; ele levava aquela responsabilidade muito a sério (Números 11:11-12). Porém, quando sua autoridade foi desafiada, ele não tomou atitude alguma (Números 11:28). Agora, quando foi pessoalmente afrontado, ele se recusa a levar a afronta para o lado pessoal. Ele faz por sua irmã o que havia feito por Israel quando Deus disse que pretendia eliminar o povo e começar uma nova nação com ele como patriarca - Moisés intercede por ela (Êxodo 32:10-14). Em ambos os casos, Deus respondeu à oração de Moisés e restaurou a parte ofensora, Miriã aqui e toda a nação em Êxodo 32.

Tudo isso apoia a afirmação de que Moisés era o homem mais humilde de toda a terra (Números 12:3).