Visão geral dos comentários: O dragão dá poder à besta que parece ser a mesma figura do “príncipe que há de vir” falado em Daniel 9:26. Ele será um governante que guerreia abertamente contra o povo de Deus e o Cordeiro.
Em Apocalipse 13:1-6, o apóstolo João descreve uma visão angustiante de uma besta que representa um governante que dominará a terra. Esta besta adorará o dragão (Satanás) que dá autoridade à besta: E ficou em pé sobre a areia do mar. Vi sair do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças, e, sobre os seus chifres, dez diademas, e, sobre as suas cabeças, nomes de blasfêmia (v. 1).
O dragão aqui é previamente identificado como Satanás (Apocalipse 12:9). Veremos no versículo 4 que o dragão (Satanás) dará sua autoridade a esta besta. A autoridade de Satanás é como o governante deste mundo (João 12:31, 16:11). Sua autoridade foi derrubada quando Jesus morreu pelos pecados do mundo e ressuscitou dos mortos (Mateus 28:18). No entanto, parece que Satanás tem sido como um governante em um “cargo simbólico” que está no período entre perder uma eleição e a instalação do novo governante. Sua autoridade está programada para terminar, mas seu poder permanece por enquanto.
Vimos no Capítulo 12 que Satanás foi lançado à terra, perdendo qualquer autoridade de “cargo simbólico” que ele tinha restante no céu. A terra foi avisada: “Ai da terra e do mar, porque o diabo desceu a vós, e tem grande ira, sabendo que já tem pouco tempo” (Apocalipse 12:12). Parece que agora essa “grande ira” do dragão será manifestada por meio da agência da besta que sobe do mar.
Como sabemos que o dragão dá à besta sua autoridade, a imagem do dragão em pé na areia da praia enquanto a besta sobe do mar pode retratar o dragão chamando a besta para fora do mar, ordenando que ela suba ao poder e concedendo-lhe sua autoridade (Daniel 7:2-3Daniel 7:2-3 commentary). Quando Satanás tentou Jesus, ele reivindicou autoridade para fazer Jesus governante sobre a terra, e Jesus não contestou a reivindicação (Mateus 4:8-9). Agora parece que Satanás escolheu esta besta como a pessoa que ele instalará sobre os reinos da terra.
A besta emerge do mar. Esta é uma imagem semelhante às quatro bestas em Daniel 7Daniel 7 commentary, que também surgem de um mar (Daniel 7:2-7Daniel 7:2-7 commentary). O mar nas escrituras frequentemente descreve o caos de um mar caído da humanidade. A humanidade está perdida no pecado. Pecado é viver separado do projeto de Deus. O projeto de Deus traz todas as coisas em harmonia. Então, quando todas as coisas estão separadas do projeto de Deus, desarmonia, caos e turbulência acontecem, como as correntes e ondas do mar.
Somos informados em Daniel 7:17Daniel 7:17 commentary que “Estas grandes bestas, que são quatro em número, são quatro reis que se levantarão da terra.” Que esses reis “se levantem da terra” e surjam do mar caótico indicam que sua autoridade virá do reino do dragão, e seus reinos serão tiranias, pois ele é um tirano. A ética de Satanás do forte explorando o fraco era a ética pagã, oposta à ética cultural da aliança de Deus para Israel amar nossos vizinhos como a nós mesmos. Como seria de se esperar, uma ética de forte explorando o fraco espalhou a violência por toda a terra.
Os dez chifres e sete cabeças da besta (v. 1) e dez diademas ou coroas enfatizam tanto seu domínio terrestre quanto a extensão de seu poder. Isso parece espelhar o poder histórico de Roma. As sete cabeças podem ser as mesmas que as “sete cabeças” de Apocalipse 17:9, que também são ditas como “sete montanhas sobre as quais a mulher está sentada”. Nesse caso, a “mulher” é Babilônia, a prostituta.
O Império Romano ocidental centralizou-se na cidade de Roma, que se diz ter sido construída sobre as “sete colinas” de Roma. (Apocalipse 17:9). A palavra grega traduzida como “montanhas” também poderia ser traduzida como “colinas”. A mesma palavra é usada para descrever o Monte das Oliveiras, que se encaixaria razoavelmente na categoria de ser uma colina. Consequentemente, as sete cabeças poderiam representar a autoridade de Roma.
Isto é significativo porque, da perspectiva profética, a Terra permanecerá na era romana até que o Reino de Deus seja inaugurado, como declarado em Daniel 2:44Daniel 2:44 commentary. Como descrito em Daniel 2:40-43Daniel 2:40-43 commentary, o reino de Roma não é derrotado — ele simplesmente se despedaça. O Império Romano Ocidental se tornou o “Sacro Império Romano” da Europa até o final dos anos 1800. Então, ele se fragmentou nos atuais países da Europa Ocidental. Sua força se projetou ao redor do globo, incluindo os Estados Unidos.
O número sete representa completude nas escrituras, como em sete dias para completar a criação. Que haja sete cabeças pode indicar que a besta tem autoridade sobre tudo. Parece que esta besta unirá as sete cabeças com dez chifres. O chifre nas escrituras frequentemente simboliza poder, que é provavelmente o que é retratado aqui.
O número dez é frequentemente usado para representar “sem fim”, como em Gênesis 31:7, onde Jacó reclama que seu salário foi alterado “dez vezes”, e Números 14:22, onde Deus diz a Israel que eles O testaram “dez vezes”. Pode ser aqui que sete cabeças com dez chifres representem a besta como tendo recebido poder e autoridade absolutos sobre a terra.
Esta interpretação é consistente com as ações que a besta empreenderá, o que inclui ser adorada por todos os que não estão escritos no livro da vida. Esta besta está em contraste direto com a autoridade de Deus, pois em suas cabeças havia nomes blasfemos. A palavra grega traduzida como blasfemo também pode ser traduzida como “calunioso”.
A implicação aqui é que essa besta caluniará Deus e Seu Cristo. Ela insistirá em ser adorada e perseguirá aqueles que seguem Jesus. Isso reflete a predição de Daniel 7:25Daniel 7:25 commentary, que diz que um rei surgirá do quarto reino e “falará contra o Altíssimo e desgastará os santos do Altíssimo”.
Aqui em Apocalipse, João vê apenas uma criatura, a besta, em comparação com quatro criaturas distintas como em Daniel 7Daniel 7 commentary. Em Daniel 7Daniel 7 commentary, as quatro bestas são:
Um leão com asas de águia, representando o Império Babilônico (Daniel 7:4Daniel 7:4 commentary)
Um leopardo com quatro asas e quatro cabeças, que representa a Grécia e os quatro reinos que se separaram de Alexandre, o Grande (Daniel 7:6Daniel 7:6 commentary)
Uma quarta besta com grandes dentes de ferro que pisoteavam e esmagavam.
A besta do Apocalipse aparece como uma figura composta, sugerindo um conglomerado final dos impérios anteriores referenciados na visão de Daniel — Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma: A besta que vi era semelhante a um leopardo, os seus pés eram como os de urso, e a sua boca, como a boca de leão. O dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande autoridade (v. 2).
Novamente, vemos que o dragão, que foi lançado à terra, parece ainda ter autoridade sobre a terra, que é descrita como seu trono e grande autoridade. A besta do Apocalipse parece estar na fundação de todos os impérios anteriores.
O Império Babilônico tinha domínio absoluto (boca de leão),
o Império Medo-Persa tinha uma burocracia enorme que controlava um vasto império (os pés eram como os de um urso),
Alexandre, o Grande, conquistou o mundo conhecido em velocidade estonteante (como um leopardo),
E como veremos, essa besta exercerá imenso poder para pisotear e esmagar tudo que estiver em seu caminho, como a quarta besta de Daniel 7Daniel 7 commentary.
Esta fera parece unir as quatro feras de Daniel em um monstro final.
A fonte de toda essa força é o dragão (v. 2) — o próprio Satanás — que concede autoridade de seu trono. Já que Satanás foi “lançado para baixo” no capítulo anterior, e um “ai” foi pronunciado para a terra, parece que a perda do poder celestial de Satanás concentra seus esforços na terra (é por isso que é um “ai” para a terra, Apocalipse 12:12).
Sabemos que até onde Satanás tem poder, é porque foi concedido por Deus. Mas Jesus recebeu toda autoridade, e a autoridade de Satanás será revogada (Mateus 28:18, João 12:31). Mas a autoridade terrena de Satanás não será removida antes que ele cause muita destruição na terra.
João observa um evento surpreendente onde a besta parece passar por uma ressurreição falsa: Vi uma das suas cabeças como ferida de morte; mas foi curada a ferida mortal. Toda a terra se maravilhou após a besta (v.3).
A frase uma de suas cabeças provavelmente se refere a um governante de uma coalizão de governantes. Este governante parece ter uma ferida fatal que foi curada. Como resultado desta recuperação, este governante parece ser elevado acima de todos os outros e se torna a besta. Parece que Satanás usa este episódio como um meio de elevar sua pessoa selecionada, pois toda a terra ficou maravilhada e seguiu a besta.
Isso pode ser Satanás executando uma paródia da própria ressurreição vitoriosa de Jesus Cristo (Lucas 24:6-7). Isso se encaixaria no padrão de Satanás de distorcer o que é verdade, distorcendo-o em uma mentira. Seja qual for a situação, o resultado é que a besta agora tem os seguidores de toda a terra. Satanás usou suas artimanhas para colocar essa pessoa em autoridade total sobre o mundo inteiro.
A frase como se tivesse sido morto (v. 3) nos lembra de referências anteriores ao Cordeiro (Jesus) que foi morto (Apocalipse 5:6). Aqui, a besta se torna uma figura do anticristo — um eco do Cristo real, mas com o propósito de enganar o mundo. Essa aparente “morte e ressurreição” desencadeia admiração e lealdade entre o mundo inteiro. A frase como se na frase como se tivesse sido morto pode indicar que o evento foi uma farsa bem-sucedida ou um milagre falsificado com a intenção de enganar e elevar essa pessoa para se tornar a besta.
Esta besta é algumas vezes referida como “o anticristo”, embora esse nome não seja usado em Daniel ou Apocalipse. Mas é um termo razoável por causa de outro escrito do apóstolo João. Em 1 João 1:2:18, João diz “…assim como ouvistes que o anticristo está vindo” e em 1 João 2:22 e le diz: “Este é o anticristo, aquele que nega o Pai e o Filho.” Está claro nesta passagem em Apocalipse que a besta é pretendida como a imagem negativa de Jesus. Ele está em completa oposição ao Cordeiro.
Em uma grande ironia, o Cordeiro derrotará a besta cruel e pisoteadora. O Servo esmagará a cabeça do tirano. Esta besta será o cumprimento final, o arquétipo do anticristo, mas João também diz: “mesmo agora muitos anticristos têm aparecido; por isso conhecemos que é a última hora.” Já que João escreveu que “é a última hora” no primeiro século, podemos concluir disso que estamos vivendo nos últimos dias há mais de dois mil anos (2 Pedro 3:8).
Também podemos considerar que houve e continuará a haver aqueles (anticristos) que negam e se opõem a Jesus. Esses oponentes serão como as dores do parto que levarão ao parto final. A besta será uma espécie de compilação crescente de oposição a Jesus.
A palavra grega “thaumazo” traduzida como “maravilha” na frase “toda a terra ficou maravilhada e perseguiu a besta” também é usada para descrever uma reação das multidões aos milagres realizados por Jesus:
“Expulso o demônio, falou o mudo; e a multidão maravilhou-se ['thaumazo'], dizendo: Nunca tal se viu em Israel!” (Mateus 9:33).
A multidão que representa toda a terra fica admirada e decide seguir a besta.
Os povos da terra ficam tão maravilhados que decidem se submeter à autoridade da besta, como diz o versículo seguinte: E adoraram o dragão, porque deu a sua autoridade à besta. Adoraram a besta, dizendo: Quem há semelhante à besta, e quem pode pelejar contra ela? (v. 4).
A frase "e quem pode pelejar contra ela?" pode inferir que a ressurreição da besta pode ter um componente militar. Talvez a besta, que é uma das cabeças, pareça derrotada e então exerça algum tipo de poder que ninguém sabia que ele tinha, que faz com que as pessoas o temam. Adorar é reconhecer e se submeter à autoridade.
Podemos ver isso em Mateus 8:2, onde um oficial da sinagoga veio até Jesus e disse: “Minha filha acaba de morrer; mas venha e imponha a Sua mão sobre ela, e ela viverá.” O texto diz que esse oficial “proskyneo” ao dizer isso a Jesus. Em Mateus 8:2, “proskyneo” é traduzido para o inglês como “e se curvou diante.” “Proskyneo” é a mesma palavra raiz grega traduzida como Eles adoraram na frase Eles adoraram o dragão porque ele deu sua autoridade à besta.
A ideia é que o mundo começa a se submeter à autoridade do dragão. Isso poderia estar dizendo que Satanás se manifestou como um anjo de luz que engana e o mundo mordeu a isca, então o mundo está adorando Satanás diretamente porque eles sabem que ele é o poder por trás da besta (2 Coríntios 11:14). Ou poderia estar dizendo que ao se submeter à autoridade da besta as pessoas estão, portanto, adorando Satanás, porque ele é o poder por trás da besta.
De qualquer forma, o povo decidiu se submeter à besta. Eles ficam impressionados e se submetem, dizendo Quem há semelhante à besta? (v.4). Isso imita a pergunta das Escrituras: “Quem é como Deus?” (Êxodo 15:11). Isso ilustra ainda mais que a besta é a imagem negativa de Cristo, o anticristo.
Assim, a besta recebe a submissão devidamente dada somente a Deus. O dragão (Satanás) promove essa adoração ao capacitar a besta. Ao fazer isso, o dragão cria uma trindade profana com o dragão sendo um falso pai, a besta sendo um falso filho, e o falso profeta que seremos apresentados em Apocalipse 13:12-13 como um falso espírito. Continuando a visão, João afirma que foi-lhe dada uma boca que falava grandes coisas e blasfêmias, e deu-se-lhe autoridade para assim fazer durante quarenta e dois meses (v.5).
O poder e a autoridade da besta para agir são autorizados, mas com uma restrição; Deus, que autoriza todos os eventos descritos em Apocalipse, permite a autoridade da besta por um tempo limitado — quarenta e dois meses (v. 5). Os judeus usavam um calendário lunar, então 42 meses vezes 30 dias equivalem a 1.260 dias. Este é o mesmo tempo referenciado em Apocalipse 12:6 para a mulher, representando Israel, ser alimentada no deserto, um lugar de refúgio da perseguição. Este período de tempo também é de três anos e meio, ou metade do período de sete anos que é a septuagésima semana de Daniel (Daniel 9:24-27Daniel 9:24-27 commentary).
Vimos em Daniel 9:27Daniel 9:27 commentary que “no meio da semana” vem a abominação da desolação mencionada por Jesus em Mateus 24:15. O período de quarenta e dois meses é o mesmo que metade de sete anos ou 1.260 dias. É também o mesmo que “tempo, tempos e metade de um tempo” (como em Daniel 7:25Daniel 7:25 commentary e Apocalipse 12:14). Jesus chamou esse tempo após a abominação da desolação de um tempo de “grande tribulação” (Mateus 24:21).
As palavras arrogantes e blasfêmias ditas pela besta ecoam as descrições de tiranos arrogantes que podem servir como um prenúncio. Nabucodonosor, por exemplo, teve uma temporada de arrogância antes que Deus o humilhasse (Daniel 4:29-37Daniel 4:29-37 commentary). Aqui, no entanto, a besta não se arrepende, mas persevera em blasfêmia rebelde. Ela fala contra o Altíssimo, uma reminiscência do “chifre pequeno” em Daniel 7:8Daniel 7:8 commentary, que também profere grandes ostentações.
O “chifre pequeno” de Daniel 7:8Daniel 7:8 commentary desloca três outros chifres, arrancando-os pelas raízes. Isso indicaria que a besta surgirá por meio da derrubada, deslocamento ou coalescência de vários reinos. Isso pode ser parte do episódio com a ferida fatal da besta sendo curada no versículo 3. A besta, que provavelmente é a mesma que o chifre pequeno blasfemo de Daniel, agora fala: Abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar o seu nome, e o seu tabernáculo, e os que habitam no céu (v. 6).
A palavra grega traduzida como blasfêmias é “blasphemia” e a palavra grega traduzida como “blasfemar” é “blasphemeo”. “Blasphemia” ocorre cinco vezes em Apocalipse, três delas aqui no Capítulo 13. “Blasphemeo” ocorre quatro vezes, uma vez no Capítulo 13. O padrão é semelhante nessas blasfêmias. Elas representam acusações caluniosas contra Deus, reivindicações de autoridade que se opõem a Deus, ou expressões de desafio ao desígnio de Deus e Suas maneiras de amar uns aos outros.
No caso de desafio ao desígnio de Deus, a “Mãe das Prostitutas” em Apocalipse 17:5 é dita estar “cheia de nomes blasfemos”. Ela está embriagada com o sangue de testemunhas fiéis de Jesus que foram martirizadas (Apocalipse 17:6).
As blasfêmias são contra Deus, o criador e governante de todas as coisas. Isso parece ser uma expressão de desafio e oposição à autoridade, reino e povo de Deus. Elas também são contra Seu nome e Seu tabernáculo.
Três alvos separados de blasfêmia formam um ataque completo a Deus e Seu povo. O primeiro é o nome de Deus, representando Sua identidade. Na cultura das Escrituras, um nome incorpora a essência e a reputação de alguém. O nome de Deus incluiria Sua natureza, autoridade e propósito.
O segundo é o tabernáculo de Deus, um símbolo de Sua presença habitando entre Seu povo. Isso foi inicialmente no tabernáculo do deserto, depois no Templo. Ambos eram locais onde a presença de Deus habitava entre os homens. O tabernáculo de Deus também foi representado no corpo de Cristo, que era Deus feito carne que veio habitar entre os homens (João 2:19). O cumprimento final de Deus habitando com os humanos será quando Ele habitar permanentemente na terra com Seu povo (Apocalipse 21:3).
A palavra grega traduzida como tabernáculo também pode ser traduzida como “morada”. Essa é provavelmente a ideia aqui, já que é adicionada, ou seja, aqueles que habitam no céu. A ideia é que a besta está expressando desafio e oposição não apenas a Deus, mas também a todos os que habitam com Ele no céu.
O terceiro alvo da blasfêmia é a hoste celestial, aqueles que habitam no céu, incluindo os anjos e os santos que se juntaram à nuvem celestial de testemunhas (Hebreus 12:1). Ao blasfemar contra todos os três, a besta tenta um repúdio total à soberania de Deus sobre todos os reinos. Vimos no capítulo anterior que Satanás perdeu uma batalha angelical e foi lançado do céu. Essa blasfêmia parece ser a expressão de desafio de Satanás contra todas as forças do céu que o derrotaram (Apocalipse 12:7-9).
Como expressado anteriormente, há muitos tipos de besta ou anticristo por toda a escritura. Um que vem à mente quando lemos sobre essa ostentação é o de Golias. Ele desafiou os exércitos de Israel (1 Samuel 17:10) e amaldiçoou Davi por seus deuses (1 Samuel 17:43). Ele foi blasfemo contra Deus e Seu povo até o ponto em que foi completamente derrotado.
O capítulo 17 explica esta besta blasfema da seguinte forma:
“A besta que viste era, e já não é, e ela há de subir do abismo, e vai-se para a perdição. Os habitantes da terra, cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde o princípio do mundo, se admirarão, vendo a besta que era, e que já não é, e que virá.” (Apocalipse 17:8)
Isso parece se sobrepor à ideia de que a besta parecia estar morta e/ou derrotada, então surpreendentemente ressuscitou com saúde e/ou poder, o que vimos em Apocalipse 13:3. Mas também afirma que a besta “está prestes a sair do abismo”. Isso pode indicar que Satanás possui a pessoa que é a besta. Este versículo também indica que aqueles que são crentes não serão enganados pela besta. Isso pode ser devido às suas blasfêmias e seu ataque aberto e perseguição contra Deus e Seu povo. Como veremos em Apocalipse 13:7, a besta “fará guerra aos santos” de Deus.
A besta guerreará contra Deus e todo o Seu povo, mas, como sempre, Deus prevalecerá. Ao longo da história, governantes que contenderam com Deus — como o Faraó (c. século XV-XIII a.C.) ou Antíoco IV Epifânio (século II a.C.) — eventualmente encontraram a justiça divina. Este versículo destaca a rebelião total da besta. Ela zomba, mas será derrotada.
Por meio de aplicação, os crentes deste lado da grande tribulação devem dar ouvidos às palavras desta profecia e resistir às ciladas do diabo. Ele é como um leão rondando, buscando pessoas para devorar (1 Pedro 5:8). Como os três jovens na fornalha ardente da Babilônia (Daniel 3:8-30Daniel 3:8-30 commentary), somos chamados a permanecer firmes, recusando-nos a nos curvar a qualquer poder que contradiga ou suplante a soberania de Deus. É assim que vencemos e vivemos como testemunhas fiéis. E é assim que nos beneficiamos da admoestação de Apocalipse 1:3 e ganhamos uma grande bênção.
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Apocalipse 13:1-6 explicação
Em Apocalipse 13:1-6, o apóstolo João descreve uma visão angustiante de uma besta que representa um governante que dominará a terra. Esta besta adorará o dragão (Satanás) que dá autoridade à besta: E ficou em pé sobre a areia do mar. Vi sair do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças, e, sobre os seus chifres, dez diademas, e, sobre as suas cabeças, nomes de blasfêmia (v. 1).
O dragão aqui é previamente identificado como Satanás (Apocalipse 12:9). Veremos no versículo 4 que o dragão (Satanás) dará sua autoridade a esta besta. A autoridade de Satanás é como o governante deste mundo (João 12:31, 16:11). Sua autoridade foi derrubada quando Jesus morreu pelos pecados do mundo e ressuscitou dos mortos (Mateus 28:18). No entanto, parece que Satanás tem sido como um governante em um “cargo simbólico” que está no período entre perder uma eleição e a instalação do novo governante. Sua autoridade está programada para terminar, mas seu poder permanece por enquanto.
Vimos no Capítulo 12 que Satanás foi lançado à terra, perdendo qualquer autoridade de “cargo simbólico” que ele tinha restante no céu. A terra foi avisada: “Ai da terra e do mar, porque o diabo desceu a vós, e tem grande ira, sabendo que já tem pouco tempo” (Apocalipse 12:12). Parece que agora essa “grande ira” do dragão será manifestada por meio da agência da besta que sobe do mar.
Como sabemos que o dragão dá à besta sua autoridade, a imagem do dragão em pé na areia da praia enquanto a besta sobe do mar pode retratar o dragão chamando a besta para fora do mar, ordenando que ela suba ao poder e concedendo-lhe sua autoridade (Daniel 7:2-3Daniel 7:2-3 commentary). Quando Satanás tentou Jesus, ele reivindicou autoridade para fazer Jesus governante sobre a terra, e Jesus não contestou a reivindicação (Mateus 4:8-9). Agora parece que Satanás escolheu esta besta como a pessoa que ele instalará sobre os reinos da terra.
A besta emerge do mar. Esta é uma imagem semelhante às quatro bestas em Daniel 7Daniel 7 commentary, que também surgem de um mar (Daniel 7:2-7Daniel 7:2-7 commentary). O mar nas escrituras frequentemente descreve o caos de um mar caído da humanidade. A humanidade está perdida no pecado. Pecado é viver separado do projeto de Deus. O projeto de Deus traz todas as coisas em harmonia. Então, quando todas as coisas estão separadas do projeto de Deus, desarmonia, caos e turbulência acontecem, como as correntes e ondas do mar.
Somos informados em Daniel 7:17Daniel 7:17 commentary que “Estas grandes bestas, que são quatro em número, são quatro reis que se levantarão da terra.” Que esses reis “se levantem da terra” e surjam do mar caótico indicam que sua autoridade virá do reino do dragão, e seus reinos serão tiranias, pois ele é um tirano. A ética de Satanás do forte explorando o fraco era a ética pagã, oposta à ética cultural da aliança de Deus para Israel amar nossos vizinhos como a nós mesmos. Como seria de se esperar, uma ética de forte explorando o fraco espalhou a violência por toda a terra.
Os dez chifres e sete cabeças da besta (v. 1) e dez diademas ou coroas enfatizam tanto seu domínio terrestre quanto a extensão de seu poder. Isso parece espelhar o poder histórico de Roma. As sete cabeças podem ser as mesmas que as “sete cabeças” de Apocalipse 17:9, que também são ditas como “sete montanhas sobre as quais a mulher está sentada”. Nesse caso, a “mulher” é Babilônia, a prostituta.
O Império Romano ocidental centralizou-se na cidade de Roma, que se diz ter sido construída sobre as “sete colinas” de Roma. (Apocalipse 17:9). A palavra grega traduzida como “montanhas” também poderia ser traduzida como “colinas”. A mesma palavra é usada para descrever o Monte das Oliveiras, que se encaixaria razoavelmente na categoria de ser uma colina. Consequentemente, as sete cabeças poderiam representar a autoridade de Roma.
Isto é significativo porque, da perspectiva profética, a Terra permanecerá na era romana até que o Reino de Deus seja inaugurado, como declarado em Daniel 2:44Daniel 2:44 commentary. Como descrito em Daniel 2:40-43Daniel 2:40-43 commentary, o reino de Roma não é derrotado — ele simplesmente se despedaça. O Império Romano Ocidental se tornou o “Sacro Império Romano” da Europa até o final dos anos 1800. Então, ele se fragmentou nos atuais países da Europa Ocidental. Sua força se projetou ao redor do globo, incluindo os Estados Unidos.
O número sete representa completude nas escrituras, como em sete dias para completar a criação. Que haja sete cabeças pode indicar que a besta tem autoridade sobre tudo. Parece que esta besta unirá as sete cabeças com dez chifres. O chifre nas escrituras frequentemente simboliza poder, que é provavelmente o que é retratado aqui.
O número dez é frequentemente usado para representar “sem fim”, como em Gênesis 31:7, onde Jacó reclama que seu salário foi alterado “dez vezes”, e Números 14:22, onde Deus diz a Israel que eles O testaram “dez vezes”. Pode ser aqui que sete cabeças com dez chifres representem a besta como tendo recebido poder e autoridade absolutos sobre a terra.
Esta interpretação é consistente com as ações que a besta empreenderá, o que inclui ser adorada por todos os que não estão escritos no livro da vida. Esta besta está em contraste direto com a autoridade de Deus, pois em suas cabeças havia nomes blasfemos. A palavra grega traduzida como blasfemo também pode ser traduzida como “calunioso”.
A implicação aqui é que essa besta caluniará Deus e Seu Cristo. Ela insistirá em ser adorada e perseguirá aqueles que seguem Jesus. Isso reflete a predição de Daniel 7:25Daniel 7:25 commentary, que diz que um rei surgirá do quarto reino e “falará contra o Altíssimo e desgastará os santos do Altíssimo”.
Aqui em Apocalipse, João vê apenas uma criatura, a besta, em comparação com quatro criaturas distintas como em Daniel 7Daniel 7 commentary. Em Daniel 7Daniel 7 commentary, as quatro bestas são:
A besta do Apocalipse aparece como uma figura composta, sugerindo um conglomerado final dos impérios anteriores referenciados na visão de Daniel — Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma: A besta que vi era semelhante a um leopardo, os seus pés eram como os de urso, e a sua boca, como a boca de leão. O dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande autoridade (v. 2).
Novamente, vemos que o dragão, que foi lançado à terra, parece ainda ter autoridade sobre a terra, que é descrita como seu trono e grande autoridade. A besta do Apocalipse parece estar na fundação de todos os impérios anteriores.
Esta fera parece unir as quatro feras de Daniel em um monstro final.
A fonte de toda essa força é o dragão (v. 2) — o próprio Satanás — que concede autoridade de seu trono. Já que Satanás foi “lançado para baixo” no capítulo anterior, e um “ai” foi pronunciado para a terra, parece que a perda do poder celestial de Satanás concentra seus esforços na terra (é por isso que é um “ai” para a terra, Apocalipse 12:12).
Sabemos que até onde Satanás tem poder, é porque foi concedido por Deus. Mas Jesus recebeu toda autoridade, e a autoridade de Satanás será revogada (Mateus 28:18, João 12:31). Mas a autoridade terrena de Satanás não será removida antes que ele cause muita destruição na terra.
João observa um evento surpreendente onde a besta parece passar por uma ressurreição falsa: Vi uma das suas cabeças como ferida de morte; mas foi curada a ferida mortal. Toda a terra se maravilhou após a besta (v.3).
A frase uma de suas cabeças provavelmente se refere a um governante de uma coalizão de governantes. Este governante parece ter uma ferida fatal que foi curada. Como resultado desta recuperação, este governante parece ser elevado acima de todos os outros e se torna a besta. Parece que Satanás usa este episódio como um meio de elevar sua pessoa selecionada, pois toda a terra ficou maravilhada e seguiu a besta.
Isso pode ser Satanás executando uma paródia da própria ressurreição vitoriosa de Jesus Cristo (Lucas 24:6-7). Isso se encaixaria no padrão de Satanás de distorcer o que é verdade, distorcendo-o em uma mentira. Seja qual for a situação, o resultado é que a besta agora tem os seguidores de toda a terra. Satanás usou suas artimanhas para colocar essa pessoa em autoridade total sobre o mundo inteiro.
A frase como se tivesse sido morto (v. 3) nos lembra de referências anteriores ao Cordeiro (Jesus) que foi morto (Apocalipse 5:6). Aqui, a besta se torna uma figura do anticristo — um eco do Cristo real, mas com o propósito de enganar o mundo. Essa aparente “morte e ressurreição” desencadeia admiração e lealdade entre o mundo inteiro. A frase como se na frase como se tivesse sido morto pode indicar que o evento foi uma farsa bem-sucedida ou um milagre falsificado com a intenção de enganar e elevar essa pessoa para se tornar a besta.
Esta besta é algumas vezes referida como “o anticristo”, embora esse nome não seja usado em Daniel ou Apocalipse. Mas é um termo razoável por causa de outro escrito do apóstolo João. Em 1 João 1:2:18, João diz “…assim como ouvistes que o anticristo está vindo” e em 1 João 2:22 e le diz: “Este é o anticristo, aquele que nega o Pai e o Filho.” Está claro nesta passagem em Apocalipse que a besta é pretendida como a imagem negativa de Jesus. Ele está em completa oposição ao Cordeiro.
Em uma grande ironia, o Cordeiro derrotará a besta cruel e pisoteadora. O Servo esmagará a cabeça do tirano. Esta besta será o cumprimento final, o arquétipo do anticristo, mas João também diz: “mesmo agora muitos anticristos têm aparecido; por isso conhecemos que é a última hora.” Já que João escreveu que “é a última hora” no primeiro século, podemos concluir disso que estamos vivendo nos últimos dias há mais de dois mil anos (2 Pedro 3:8).
Também podemos considerar que houve e continuará a haver aqueles (anticristos) que negam e se opõem a Jesus. Esses oponentes serão como as dores do parto que levarão ao parto final. A besta será uma espécie de compilação crescente de oposição a Jesus.
A palavra grega “thaumazo” traduzida como “maravilha” na frase “toda a terra ficou maravilhada e perseguiu a besta” também é usada para descrever uma reação das multidões aos milagres realizados por Jesus:
“Expulso o demônio, falou o mudo; e a multidão maravilhou-se ['thaumazo'], dizendo: Nunca tal se viu em Israel!”
(Mateus 9:33).
A multidão que representa toda a terra fica admirada e decide seguir a besta.
Os povos da terra ficam tão maravilhados que decidem se submeter à autoridade da besta, como diz o versículo seguinte: E adoraram o dragão, porque deu a sua autoridade à besta. Adoraram a besta, dizendo: Quem há semelhante à besta, e quem pode pelejar contra ela? (v. 4).
A frase "e quem pode pelejar contra ela?" pode inferir que a ressurreição da besta pode ter um componente militar. Talvez a besta, que é uma das cabeças, pareça derrotada e então exerça algum tipo de poder que ninguém sabia que ele tinha, que faz com que as pessoas o temam. Adorar é reconhecer e se submeter à autoridade.
Podemos ver isso em Mateus 8:2, onde um oficial da sinagoga veio até Jesus e disse: “Minha filha acaba de morrer; mas venha e imponha a Sua mão sobre ela, e ela viverá.” O texto diz que esse oficial “proskyneo” ao dizer isso a Jesus. Em Mateus 8:2, “proskyneo” é traduzido para o inglês como “e se curvou diante.” “Proskyneo” é a mesma palavra raiz grega traduzida como Eles adoraram na frase Eles adoraram o dragão porque ele deu sua autoridade à besta.
A ideia é que o mundo começa a se submeter à autoridade do dragão. Isso poderia estar dizendo que Satanás se manifestou como um anjo de luz que engana e o mundo mordeu a isca, então o mundo está adorando Satanás diretamente porque eles sabem que ele é o poder por trás da besta (2 Coríntios 11:14). Ou poderia estar dizendo que ao se submeter à autoridade da besta as pessoas estão, portanto, adorando Satanás, porque ele é o poder por trás da besta.
De qualquer forma, o povo decidiu se submeter à besta. Eles ficam impressionados e se submetem, dizendo Quem há semelhante à besta? (v.4). Isso imita a pergunta das Escrituras: “Quem é como Deus?” (Êxodo 15:11). Isso ilustra ainda mais que a besta é a imagem negativa de Cristo, o anticristo.
Assim, a besta recebe a submissão devidamente dada somente a Deus. O dragão (Satanás) promove essa adoração ao capacitar a besta. Ao fazer isso, o dragão cria uma trindade profana com o dragão sendo um falso pai, a besta sendo um falso filho, e o falso profeta que seremos apresentados em Apocalipse 13:12-13 como um falso espírito. Continuando a visão, João afirma que foi-lhe dada uma boca que falava grandes coisas e blasfêmias, e deu-se-lhe autoridade para assim fazer durante quarenta e dois meses (v.5).
O poder e a autoridade da besta para agir são autorizados, mas com uma restrição; Deus, que autoriza todos os eventos descritos em Apocalipse, permite a autoridade da besta por um tempo limitado — quarenta e dois meses (v. 5). Os judeus usavam um calendário lunar, então 42 meses vezes 30 dias equivalem a 1.260 dias. Este é o mesmo tempo referenciado em Apocalipse 12:6 para a mulher, representando Israel, ser alimentada no deserto, um lugar de refúgio da perseguição. Este período de tempo também é de três anos e meio, ou metade do período de sete anos que é a septuagésima semana de Daniel (Daniel 9:24-27Daniel 9:24-27 commentary).
Vimos em Daniel 9:27Daniel 9:27 commentary que “no meio da semana” vem a abominação da desolação mencionada por Jesus em Mateus 24:15. O período de quarenta e dois meses é o mesmo que metade de sete anos ou 1.260 dias. É também o mesmo que “tempo, tempos e metade de um tempo” (como em Daniel 7:25Daniel 7:25 commentary e Apocalipse 12:14). Jesus chamou esse tempo após a abominação da desolação de um tempo de “grande tribulação” (Mateus 24:21).
As palavras arrogantes e blasfêmias ditas pela besta ecoam as descrições de tiranos arrogantes que podem servir como um prenúncio. Nabucodonosor, por exemplo, teve uma temporada de arrogância antes que Deus o humilhasse (Daniel 4:29-37Daniel 4:29-37 commentary). Aqui, no entanto, a besta não se arrepende, mas persevera em blasfêmia rebelde. Ela fala contra o Altíssimo, uma reminiscência do “chifre pequeno” em Daniel 7:8Daniel 7:8 commentary, que também profere grandes ostentações.
O “chifre pequeno” de Daniel 7:8Daniel 7:8 commentary desloca três outros chifres, arrancando-os pelas raízes. Isso indicaria que a besta surgirá por meio da derrubada, deslocamento ou coalescência de vários reinos. Isso pode ser parte do episódio com a ferida fatal da besta sendo curada no versículo 3. A besta, que provavelmente é a mesma que o chifre pequeno blasfemo de Daniel, agora fala: Abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar o seu nome, e o seu tabernáculo, e os que habitam no céu (v. 6).
A palavra grega traduzida como blasfêmias é “blasphemia” e a palavra grega traduzida como “blasfemar” é “blasphemeo”. “Blasphemia” ocorre cinco vezes em Apocalipse, três delas aqui no Capítulo 13. “Blasphemeo” ocorre quatro vezes, uma vez no Capítulo 13. O padrão é semelhante nessas blasfêmias. Elas representam acusações caluniosas contra Deus, reivindicações de autoridade que se opõem a Deus, ou expressões de desafio ao desígnio de Deus e Suas maneiras de amar uns aos outros.
No caso de desafio ao desígnio de Deus, a “Mãe das Prostitutas” em Apocalipse 17:5 é dita estar “cheia de nomes blasfemos”. Ela está embriagada com o sangue de testemunhas fiéis de Jesus que foram martirizadas (Apocalipse 17:6).
As blasfêmias são contra Deus, o criador e governante de todas as coisas. Isso parece ser uma expressão de desafio e oposição à autoridade, reino e povo de Deus. Elas também são contra Seu nome e Seu tabernáculo.
Três alvos separados de blasfêmia formam um ataque completo a Deus e Seu povo. O primeiro é o nome de Deus, representando Sua identidade. Na cultura das Escrituras, um nome incorpora a essência e a reputação de alguém. O nome de Deus incluiria Sua natureza, autoridade e propósito.
O segundo é o tabernáculo de Deus, um símbolo de Sua presença habitando entre Seu povo. Isso foi inicialmente no tabernáculo do deserto, depois no Templo. Ambos eram locais onde a presença de Deus habitava entre os homens. O tabernáculo de Deus também foi representado no corpo de Cristo, que era Deus feito carne que veio habitar entre os homens (João 2:19). O cumprimento final de Deus habitando com os humanos será quando Ele habitar permanentemente na terra com Seu povo (Apocalipse 21:3).
A palavra grega traduzida como tabernáculo também pode ser traduzida como “morada”. Essa é provavelmente a ideia aqui, já que é adicionada, ou seja, aqueles que habitam no céu. A ideia é que a besta está expressando desafio e oposição não apenas a Deus, mas também a todos os que habitam com Ele no céu.
O terceiro alvo da blasfêmia é a hoste celestial, aqueles que habitam no céu, incluindo os anjos e os santos que se juntaram à nuvem celestial de testemunhas (Hebreus 12:1). Ao blasfemar contra todos os três, a besta tenta um repúdio total à soberania de Deus sobre todos os reinos. Vimos no capítulo anterior que Satanás perdeu uma batalha angelical e foi lançado do céu. Essa blasfêmia parece ser a expressão de desafio de Satanás contra todas as forças do céu que o derrotaram (Apocalipse 12:7-9).
Como expressado anteriormente, há muitos tipos de besta ou anticristo por toda a escritura. Um que vem à mente quando lemos sobre essa ostentação é o de Golias. Ele desafiou os exércitos de Israel (1 Samuel 17:10) e amaldiçoou Davi por seus deuses (1 Samuel 17:43). Ele foi blasfemo contra Deus e Seu povo até o ponto em que foi completamente derrotado.
O capítulo 17 explica esta besta blasfema da seguinte forma:
“A besta que viste era, e já não é, e ela há de subir do abismo, e vai-se para a perdição. Os habitantes da terra, cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde o princípio do mundo, se admirarão, vendo a besta que era, e que já não é, e que virá.”
(Apocalipse 17:8)
Isso parece se sobrepor à ideia de que a besta parecia estar morta e/ou derrotada, então surpreendentemente ressuscitou com saúde e/ou poder, o que vimos em Apocalipse 13:3. Mas também afirma que a besta “está prestes a sair do abismo”. Isso pode indicar que Satanás possui a pessoa que é a besta. Este versículo também indica que aqueles que são crentes não serão enganados pela besta. Isso pode ser devido às suas blasfêmias e seu ataque aberto e perseguição contra Deus e Seu povo. Como veremos em Apocalipse 13:7, a besta “fará guerra aos santos” de Deus.
A besta guerreará contra Deus e todo o Seu povo, mas, como sempre, Deus prevalecerá. Ao longo da história, governantes que contenderam com Deus — como o Faraó (c. século XV-XIII a.C.) ou Antíoco IV Epifânio (século II a.C.) — eventualmente encontraram a justiça divina. Este versículo destaca a rebelião total da besta. Ela zomba, mas será derrotada.
Por meio de aplicação, os crentes deste lado da grande tribulação devem dar ouvidos às palavras desta profecia e resistir às ciladas do diabo. Ele é como um leão rondando, buscando pessoas para devorar (1 Pedro 5:8). Como os três jovens na fornalha ardente da Babilônia (Daniel 3:8-30Daniel 3:8-30 commentary), somos chamados a permanecer firmes, recusando-nos a nos curvar a qualquer poder que contradiga ou suplante a soberania de Deus. É assim que vencemos e vivemos como testemunhas fiéis. E é assim que nos beneficiamos da admoestação de Apocalipse 1:3 e ganhamos uma grande bênção.