Significado do Apocalipse 20:7-10

Agora estamos nos aproximando de uma nova era da história humana. Isso incluirá um novo céu e uma nova terra. Quando forem cumpridos os mil anos, Satanás será solto da sua prisão (v.7).

Os mil anos nos quais Satanás estava amarrado, fechado e selado no abismo (Apocalipse 20:2-3) agora acabaram e o diabo será solto de sua prisão.

Enquanto estava no abismo, ele era incapaz de "enganar as nações" (Apocalipse 20:3). Isso provavelmente contribuirá para que esse período de mil anos seja pacífico e próspero. É provável que, durante esse tempo, muitas das profecias não cumpridas relacionadas a Israel se concretizem. Alguns exemplos a seguir:

• A totalidade das fronteiras prometidas a Israel será estabelecida pela primeira vez, indo do Rio Nilo até o Rio Eufrates (Gênesis 15:18).
• O reinado de um filho de Davi (Jesus) no trono, restaurando a monarquia (2 Samuel 7:12-13).
• O cumprimento das numerosas previsões messiânicas que descrevem um messias como um monarca governante, como em Zacarias 14:16-17.
• O cumprimento das profecias sobre a restauração de Israel que ultrapassam em muito tudo o que experimentamos até hoje, onde:
• A morte ainda existe, mas se torna rara (Isaías 65:20).
• A natureza é restaurada, e leões e cordeiros não mais estarão em inimizade (Isaías 65:25).
• Não haverá guerra na terra (Isaías 2:1-4).
• As águas do Mar Morto serão curadas (Ezequiel 47:8-9).
• O templo de Ezequiel será construído e será a fonte de um rio que fluirá em direção ao Mar Morto, curando suas águas (Ezequiel 40-47).

Essas profecias não se encaixam bem se forem cumpridas na nova terra (que em breve será introduzida em Apocalipse 21:1), porque nela:

• A morte não existe mais (Apocalipse 20:13, 21:4).
• Não há templo físico, pois Jesus é o templo (Apocalipse 21:22).
• A Nova Jerusalém possui uma geografia completamente diferente daquela descrita em Ezequiel (Apocalipse 21:16-17).

Portanto, podemos deduzir que durante o reinado de mil anos na terra atual é quando essas profecias restantes serão cumpridas.

Após os mil anos de prosperidade, Satanás será solto. Então, ele retornará mais uma vez ao papel de enganador:

“[ele] sairá a seduzir as nações que estão nos quatro cantos da terra, a Gogue e a Magogue e a reuni-las para a guerra, cujo número é como a areia do mar.” (v.8)

Satanás vai sair de sua prisão com toda a força para seduzir as nações que estão nos quatro cantos da terra. Parece que ele passou seus mil anos de cárcere tramando e conspirando; certamente ele não se arrependeu. A expressão os quatro cantos da terra indica que o objetivo de Satanás será enganar todas as nações do mundo.

A referência aqui a Gogue e Magogue provavelmente se relaciona a uma terra que liderará um ataque à Israel. Gogue e Magogue também são mencionados em Ezequiel 38:2 e e lá, são descritos como: "Gogue, da terra de Magogue, príncipe de Rôs, Meseque e Tubal."

Tubal, Meseque e Magog são mencionados em Gênesis: "Os filhos de Jafé foram Gômer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras" (Gênesis 10:2). Jafé era um dos três filhos de Noé. Portanto, essa referência pode estar relacionada aos governantes de nações que descendem de sua linhagem. Atualmente, isso incluiria os povos fundadores de muitas nações ocidentais, os descendentes do mundo romano; o Império Romano não caiu realmente, mas se fragmentou em várias partes. Talvez isso antecipe que os descendentes da era romana liderem as nações dos enganados.

Em termos de eras bíblicas, a era do governo humano é a era romana. Como descrito no sonho do rei Nabucodonosor, no qual ele viu uma estátua feita de diversos materiais, interpretado por Daniel, o último reino deste mundo será um reino feito "sem mãos" - um reino de Deus:

“Nos dias desses reis [Roma], suscitará o Deus do céu um reino que não será jamais destruído, nem passará a soberania deste a outro povo; mas fará em pedaços e consumirá todos esses reinos, e ele mesmo subsistirá para sempre”

(Daniel 2:44)

Parece que o reinado de mil anos é uma espécie de primeira parcela do "reino que nunca será destruído". No entanto, a destruição final dos antigos reinos dos homens (babilônico, persa, grego e romano) parece acontecer no final do reinado milenar.

Os descendentes da era romana aparecem para uma grande batalha, a guerra. Satanás engana as nações para se reunirem e atacarem Jerusalém, a cidade querida: talvez pela segunda vez, após um ataque fracassado logo antes de ser lançado na prisão pelos mil anos (Apocalipse 19:19-20):

“[as nações] subiram sobre a largura da terra, e cercaram o acampamento dos santos e a cidade querida.”

Isso parece ser uma reunião diferente daquela mencionada em Apocalipse 16:16, que parece ocorrer antes da segunda vinda de Jesus. Aqui, Jesus já retornou e reinou na terra atual por mil anos. Durante esse reinado, Satanás estava trancado na prisão, mas agora que foi solto por um tempo, parece que ele tenta reproduzir a mesma campanha básica que havia falhado um milênio antes.

Após as nações da terra cercarem o acampamento dos santos e a cidade amada, elas são rapidamente derrotadas, já que o fogo desceu do céu e as devorou. Isso parece ser a derrota final e definitiva de Satanás.

Ezequiel 38 e 39 e descreve um ataque surpresa a Israel por parte dessas pessoas descendentes de Jafé, quando não haverá muros protegendo as cidades e tudo estará em paz. O ataque é descrito como sendo realizado a cavalo, e o exército é vasto, como a areia do mar. É possível que estes capítulos de Ezequiel sejam profecias relacionadas a essa batalha que ocorre após o reinado de mil anos.

Ezequiel 38-39 pode de fato descrever batalhas que antecedem a segunda vinda de Jesus, quando Ele toca no Monte das Oliveiras (Zacarias 14:4) e então destrói os inimigos das nações da terra que se reuniram nas planícies de Megido (Apocalipse 16:16) e marcharam sobre Jerusalém (Zacarias 14:2).

Já que parece que durante esse reinado não existem armas de guerra (Isaías 2:1-4), talvez esses governantes, incitados por Satanás, decidam recriar armas primitivas e lançar um ataque contra pessoas desarmadas e desprevenidas. Também é possível que os cavalos sejam uma figura de linguagem para a guerra.

Em Ezequiel 39, Deus envia fogo sobre Magogue (Ezequiel 39:6). Pode ser que a profecia [se refira a esse evento após o reinado de mil anos. Também pode se referir ao momento em que as nações se voltam contra Israel antes da volta de Jesus. Ambos os cenários podem ser aplicados aqui.

A imagem que o termo largura da terra passa, parece ser de um grande número (como a areia do mar) reunido em uma grande área contra a cidade amada (Jerusalém), que é habitada pelo povo de Deus. Jerusalém é descrita como o acampamento dos santos.

Uma vez que a cidade querida provavelmente seja Jerusalém, isso provavelmente representa um ataque a todo Israel. E os santos provavelmente são os fiéis que estão reinando com Cristo (Apocalipse 20:4-5). Aqueles que reinam com Cristo certamente incluem os que foram mártires durante a grande tribulação (veja o comentário sobre Apocalipse 20:1-3). Reinando com Cristo durante esses mil anos pode ser parte da recompensa para aqueles que superam, como Jesus superou, conforme estabelecido em Apocalipse 3:21. Esta promessa não especifica em qual era os vencedores serão recompensados ao compartilhar a autoridade de Jesus para reinar.

Enquanto Satanás e os exércitos das nações que ele enganou estão atacando o acampamento do povo de Deus, Ele envia fogo do céu para devorá-los. Satanás foi liberto do abismo, mas Deus ainda tem o poder de destruí-lo junto com exército.

Agora, o diabo finalmente é lançado no lago de fogo, que foi preparado para ele e seus anjos (Mateus 25:41):

“e o Diabo, que os seduzia, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde se acham a besta e o falso profeta. Eles serão atormentados dia e noite pelos séculos dos séculos.” (v.10)

Isaías profetizou que esse seria o fim definitivo de Satanás:

“Tu dizias no teu coração: Subirei ao céu, exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus e sentar-me-ei no monte da congregação, nas extremidades do Norte. Subirei acima das alturas das nuvens e serei semelhante ao Altíssimo. Todavia, serás precipitado para o Sheol, para as extremidades do abismo.”

(Isaías 14:13-15)

Satanás achou muito de si mesmo e queria ser como Deus e superar Sua autoridade. Em vez disso, ele foi lançado no Sheol, no abismo, enquanto o reinado de mil anos transcorria. Satanás foi então libertado do abismo e, agora, tendo sido derrotado novamente, ele é lançado no lago de fogo e enxofre, que parece ser o seu local de descanso final.

Descrevendo esse lago de fogo, o Livro do Apocalipse nos diz que é onde também estão a besta e o falso profeta; e eles serão atormentados dia e noite, para todo o sempre (Apocalipse 20:10). Parece que parte do tormento de Satanás será o fato de que ele será visível para aqueles que passam por ali, que o reconhecerão e ficarão admirados com seu fim:

“Os que te virem te contemplarão, em ti fitarão os olhos e dirão: Acaso é este o homem que fez estremecer a terra e tremer os reinos?”

(Isaías 14:16)

Uma maneira que isso poderia acontecer, é considerar o lago de fogo como a presença desvelada de Deus, que será tão brilhante quanto o sol (Apocalipse 22:5). Isso se encaixaria na descrição bíblica de Deus como um "fogo consumidor" (Hebreus 12:29). Parece, portanto, que os santos ressuscitados e redimidos de Deus prosperarão nesta luz brilhante, enquanto os condenados serão atormentados dia e noite pelos séculos dos séculos.

Se esse modelo estiver no caminho certo, então todos experimentarão a plena presença de Deus, e isso será êxtase ou miséria, dependendo de quem eles se tornaram. A imagem dos três fiéis hebreus desfrutando de sua permanência na fornalha ardente com o Anjo do Senhor enquanto seus inimigos são mortos após escoltá-los para o fogo pode fornecer uma imagem profética desse futuro lago de fogo (Daniel 3:19-25).

Após o dilúvio de Noé, Deus prometeu que a água nunca mais destruiria a face da terra (Gênesis 9:15). Desta vez, a Escritura nos diz que a terra será destruída pelo fogo (2 Pedro 3:7, 10).

O fogo é frequentemente usado ao longo da Bíblia como um meio de purificação. Tome como exemplo, Isaías 6, onde o profeta recebeu uma visão de Deus em Seu trono, na qual Isaías clama:

“Então, disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido, porque, sendo eu homem de lábios impuros e habitando no meio de um povo de lábios impuros, os meus olhos viram o Rei, Jeová dos Exércitos. A visão e comissão de Isaías Então, voou para mim um dos serafins, tendo na sua mão uma brasa viva, que ele havia tomado de sobre o altar com uma tenaz. Com a brasa tocou-me a boca e disse: Eis que esta brasa tocou os teus lábios; já se foi a tua iniquidade, e perdoado está o teu pecado.”

(Isaías 6:5-7)

Na presença da santidade de Deus, Isaías ficou consciente de sua pecaminosidade e, por ser um homem justo, sua reação foi desejar ser purificado. Essa purificação ocorreu pelo fogo, com uma brasa do altar de sacrifício que Deus providenciou a Isaías, a fim de que seus pecados fossem queimados e removidos.

Embora nenhum de nós desejemos passar provações ardentes, elas não deveriam nos surpreender. Quando acontecerem, devemos escolher ser gratos e regozijar-nos na compreensão de que, ao compartilharmos os sofrimentos de Cristo, também somos prometidos um dia experimentar a glória de Cristo (Romanos 9:29).

Conforme está escrito em 1 Pedro 4:

“Amados, não estranheis a ardente provação que há no meio de vós e que vem para vos pôr à prova, como se vos acontecesse coisa estranha; mas, visto que sois participantes dos sofrimentos de Cristo, regozijai-vos, para que também, na revelação da sua glória, exulteis cheios de júbilo.”

(1 Pedro 4:12-13)

Todos vamos experimentar a prova de fogo ardente, mas nem todos serão feridos por ela. Os incrédulos serão consumidos pelo fogo do julgamento de Deus, mas Seu povo será refinado, como vemos em 1 Coríntios 3:

“Manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a demonstrará, porque ele é revelado em fogo; e qual seja a obra de cada um, o próprio fogo o provará. Se permanecer a obra do que a sobre-edificou, este receberá recompensa; se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas o tal será salvo, todavia, como através do fogo.”

(1 Coríntios 3:13-15)

A "obra" mencionada em 1 Coríntios 3 refere-se às ações que os crentes realizam durante suas vidas nesta terra. Se sofrermos agora como testemunhas fiéis e vencermos, receberemos recompensas após o processo de refinamento. Todos os filhos de Deus estão destinados a ser conformados à Sua imagem (Romanos 8:29).