Significado de Romanos 4:16-17

Já que a lei não opera para nos trazer justiça, a fé deve ser o instrumento. Caso contrário, não haveria justiça, porque não podemos ser observadores de regras bons o suficiente para sermos justificados diante de Deus. Como Paulo disse no versículo 2, nem mesmo Abraão, o amigo de Deus, ganhou qualquer justificação diante Dele. As ações de Abraão foram surpreendentes, talvez melhores do que qualquer outra, mas essa comparação não significa nada para Deus; Ele tem seu próprio padrão. O que Deus escolheu fazer é considerar o trabalho de Jesus como atendendo ao padrão em nosso nome.

A palavra "graça" aparece mais de vinte vezes em Romanos e é um ponto chave que o Apóstolo Paulo enfatiza. As "autoridades" judaicas afirmam que a aderência à lei é necessária para a justiça; Paulo afirma que isso não é o que a Bíblia ensina, que até mesmo os heróis judeus Abraão e o Rei Davi foram feitos justos diante de Deus pela graça por meio da fé, e que a graça está disponível para todos. Está disponível tanto para os que guardam a lei quanto para os que a quebram: Por isso, procede da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência (v.16).

A maravilha é que nenhum de nós pode anular a graça de Deus por nossas próprias falhas, não podemos superar Sua graça com nossos pecados (Romanos 5:20). Os judeus que guardam as leis religiosas, talvez até mesmo aqueles que estão difamando Paulo, são filhos da fé de Abraão se acreditarem (Atos 15:5). Os gentios, que não guardam as leis religiosas, também se tornam filhos de Abraão pela fé: Não só à que procede da lei, mas também à que procede da fé que teve Abraão (v.16). Abraão é o pai de todos os que acreditam, independentemente das práticas religiosas que fazem ou não. Ter a fé de Abraão é acreditar na promessa de Deus (Romanos 4:3). A promessa específica de Deus é que, se tivermos fé suficiente para olhar para Jesus, esperando sermos libertos do veneno venenoso do pecado, então seremos salvos (João 3:14-15).

É interessante refletir sobre o quanto as autoridades religiosas ficaram irritadas com Jesus por não obedecer às suas regras. Suas regras surgiram de sua interpretação de como obedecer meticulosamente a lei de Moisés. No entanto, Jesus disse que eles tinham perdido o ponto, porque Deus deu a lei para ser uma bênção, mas eles a transformaram em um fardo (Mateus 2:27, 23:4, 23-24). A grande ironia é que a lei é um reflexo de Jesus, então de certa forma os líderes religiosos estavam irritados com Jesus porque Ele não se parecia com o que eles esperavam, depois de O terem seguido em toda parte.

Paulo continua a ideia de que Abraão é o pai de todos os que têm fé, tanto aqueles que obedecem à lei quanto aqueles que a transgredem. Isso significa que Abraão é o pai de qualquer pessoa que Deus declare justa porque eles acreditaram em Sua promessa: (que é pai de todos nós, como está escrito: Eu te hei constituído pai de muitas nações.), diante de Deus, a quem creu, o qual vivifica os mortos e chama as coisas que não são, como se fossem (v.17). Muitas nações se refere às nações que não fazem parte de Israel. Todas as pessoas em todas as nações que creem se tornam parte da família de Abraão e, portanto, herdeiros das bênçãos de Abraão, porque ele é o pai de todos os que têm fé.

Deus dá vida aos mortos quando Ele faz qualquer pessoa que está morta em pecado reviver em Cristo quando eles creem (Efésios 2:5). Deus é o Deus da criação, que chama à existência aquilo que não existe. Portanto, Ele tem o poder de criar em nós um novo coração e nos fazer uma nova criação em Cristo, por meio da fé (2 Coríntios 5:17).

Paulo está insistindo que essa ênfase na fé realça em vez de diminuir a importância da nação de Israel. Ele já foi enfático quanto a esse ponto, e quando chegarmos ao capítulo 11, Paulo enfatizará ainda mais que os gentios são enxertados na promessa de Israel, e não o contrário. Quando os gentios chegam à fé, eles não substituem Israel, mas a expandem. Portanto, não há base para antagonismo em relação aos judeus; eles ainda são o povo escolhido (Romanos 11:26-29).