O Templo

Em hebraico, o templo é chamado de "Beit Hamikdash", que significa "a casa santa". Ele foi destinado a ser o lugar terreno da morada de Deus.

O templo era o lugar central e mais sagrado de adoração na fé judaica. Dentro de seu santuário mais interno estava o Santo dos Santos, o lugar onde o Espírito de Deus habitava na terra em tempos anteriores (2 Crônicas 7:1-3). Embora o Espírito de Deus tivesse partido antes do exílio babilônico (Ezequiel 10-11), nenhum lugar na terra era mais sagrado ou especial do que o templo. Ele foi construído no monte mais alto em Jerusalém, o Monte Moriá, o lugar onde Abraão foi para sacrificar seu filho Isaque (Gênesis 22:2).

Desde a época de Moisés em diante, há seis versões ou tipos de templos mencionados na Bíblia.

Os seis templos descritos na Bíblia são:

1. O Tabernáculo
2. O Templo de Salomão
3. A Visão do Templo de Ezequiel
4. O Templo de Esdras
5. O Templo de Herodes
6. Os Crentes em Jesus

O Tabernáculo (1500 a.C. - 957 a.C.)

O Tabernáculo era uma tenda sagrada que servia como santuário portátil para Deus habitar no meio de Seu povo. Foi construído pelos filhos de Israel após sua fuga miraculosa do Egito e sua traição a Deus ao adorar o bezerro de ouro. Após o pecado deles, Deus respondeu à oração de Moisés, pedindo ao Senhor que perdoasse o pecado deles e "fosse conosco no meio de nós" (Êxodo 34:9), fazendo uma aliança com Israel, onde Ele viveria entre eles. O Tabernáculo serviu como esse local de habitação física (Êxodo 40:34-38).

Êxodo 25-31 detalha o elaborado projeto do Tabernáculo e o uso dos objetos sagrados dentro dele: a Arca da Aliança; a Mesa dos Pães da Proposição; o Candelabro de Ouro (Menorah em hebraico); o Véu e a Cortina; o Altar do Incenso; a Pia de Bronze; o Altar de Bronze para sacrifícios; e as Vestes Sacerdotais. Hebreus 8:5 diz que este Tabernáculo era "uma cópia e sombra das coisas celestiais".

 Êxodo 35-40 detalha a construção do Tabernáculo pelos israelitas.

O Tabernáculo parece ter caído em desuso em algum momento após a conquista (~1450 a.C.) até o reinado do Rei Davi (~1020 a.C.), quando ele ergueu um Tabernáculo em Jerusalém para abrigar a Arca da Aliança (2 Samuel 6:17).

O Templo de Salomão (957 a.C. - 587 a.C.)

Enquanto era rei, Davi fez preparativos para a construção de um templo real que substituiria o Tabernáculo (1 Crônicas 22:1-5). Ele foi projetado com base no Tabernáculo, mas Davi designou seu filho, Salomão, para construí-lo (1 Crônicas 22:6-7). O rei Salomão realizou o desejo de seu pai e ergueu um templo no monte mais alto de Jerusalém, o Monte Moriá, o mesmo lugar onde Abraão foi para sacrificar seu filho Isaque (2 Crônicas 3:1, Gênesis 22:2). O templo foi dedicado para abrigar Deus entre Seu povo (2 Crônicas 6:1-42). Então, "a glória do Senhor" veio e "encheu a casa do Senhor" (2 Crônicas 7:2). O Templo de Salomão foi destruído durante a invasão babilônica (2 Reis 25:8-9).

A Visão do Templo de Ezequiel

Ao concluir sua profecia, Ezequiel recebeu uma visão cósmica e elaborada de um novo templo. Essa visão é encontrada em Ezequiel 40-47 e foi dada ao profeta logo após sua visão da vitória de Deus e do juízo sobre Seus inimigos. Grande parte de sua visão consiste em plantas para os portões do templo, pátios, edifícios internos e câmaras (Ezequiel 40:5 - 42:20), e instruções para o novo sistema sacrificial (Ezequiel 43:13 - 46:24). O templo que Ezequiel viu era significativamente maior do que o de Salomão. Em sua visão, a glória de Deus retornou do Leste (Babilônia) e "encheu a casa" (Ezequiel 43:1-5). (Lembre-se de como a glória de Deus encheu o Tabernáculo e o templo de Salomão).

Outra característica fascinante do templo de Ezequiel era um riacho de água que fluía de sob o batente da casa em direção ao leste (Ezequiel 47:1). O riacho se transforma em um rio poderoso (Ezequiel 47:2-4) que enche o Mar Morto, tornando suas "águas frescas" (Ezequiel 47:8). Isso transforma o mar e o vale circundante sem vida em um novo jardim do Éden (Ezequiel 47:9-12).

O Templo de Ezequiel nunca foi construído literalmente na Terra.

Alguns acreditam que o que Ezequiel viu foi uma visão do templo celestial que Moisés viu no Monte Sinai, o qual serviu como modelo para o Tabernáculo, e que o Apóstolo João também viu em Apocalipse 15:5. O que ele descreveu foi uma representação terrena do projeto desse templo celestial.

Outros acreditam que o que Ezequiel viu era uma metáfora altamente simbólica para a futura realidade do reino messiânico de Deus, restaurando a harmonia na nova criação.

Ambas as visões são compatíveis.

Aqui estão três vídeos que oferecem passeios animados apresentando uma representação gráfica em 3D do templo visto por Ezequiel. Eles exibem referências bíblicas à medida que cada característica é destacada.

Os Portões e o Pátio Externo (Ezequiel 40:5-49)

O Templo Interior (Ezequiel 41)

As Câmaras Externas e a Glória do Senhor Enchendo o Templo (Ezequiel 42-43:17)

O Templo de Esdras (515 a.C. - 20 a.C.)

Este edifício é por vezes chamado de "Templo de Zorobabel", "Templo de Neemias" ou simplesmente "o Segundo Templo". Foi construído para substituir o Templo de Salomão após o retorno dos exilados judeus (Esdras 1:1-3; Esdras 3:3; Esdras 5:2-5; Esdras 6:15). O templo de Esdras era mais modesto do que o templo de Salomão. Este foi o templo que o tirano grego Antíoco Epifânio profanou, erguendo uma estátua a Zeus e sacrificando porcos como parte de sua política de helenização universal. Essa profanação ocorreu em 167 a.C. e é conhecida como "a Abominação da Desolação", predita pelo profeta Daniel (Daniel 11:31). Essa abominação levou à Revolta dos Macabeus, resultando na independência judaica por um tempo. Judas Macabeu rededicou o templo em 164 a.C. O general romano Pompeu entrou neste templo quando Roma assumiu o controle da Judeia em 60 a.C.

Ao contrário das menções explícitas da Glória de Deus enchendo o Tabernáculo de Moisés (Êxodo 40:34), o Templo de Salomão (2 Crônicas 7:2), o Templo na Visão de Ezequiel (Ezequiel 43:5) ou o Templo dos Crentes em Jesus (Atos 11:15-17, Gálatas 4:6), a Bíblia não declara explicitamente que a Glória de Deus encheu o Templo de Esdras, nem antes nem depois de sua renovação por Herodes.

O Templo de Herodes (20 a.C. - 70 d.C.)

Durante o reinado de Herodes, o Grande Construtor, o templo de Esdras passou por uma magnífica renovação e expansão considerável. Este projeto de dez anos foi concluído em 10 ou 11 a.C. Este era o templo na época de Jesus e aquele utilizado pelos judeus ao longo da era do Novo Testamento, até 70 d.C., quando o templo foi saqueado e destruído pelo general romano Tito durante a revolta judaica. Séculos mais tarde, muçulmanos construíram uma mesquita chamada "Domo da Rocha" no local onde o templo judeu antes estava. Hoje, apenas um lado permanece da imensa plataforma sobre a qual o templo de Herodes ficava. É chamado de "Muro das Lamentações".

O templo de Herodes era um complexo imenso. Foi construído sobre uma enorme plataforma de blocos de pedra que cobria impressionantes trinta e cinco acres, ou vinte por cento do espaço murado da cidade de Jerusalém no primeiro século. Estava cercado por paredes altas, e em seu lado norte havia uma fortaleza romana. O lado sul possuía um pórtico coberto e uma colunata chamada "Pórtico de Salomão" circundando um pátio maciço — o átrio dos gentios.

No centro do complexo estava o templo propriamente dito. Era como um corredor longo e alto, dividido por uma série de pátios e salas. Apenas judeus tinham permissão para entrar no templo propriamente dito.

Uma inscrição em pedra encontrada no Templo de Herodes, escrita em grego, proibia não judeus de entrarem em seus pátios.

A primeira área do templo propriamente dito era o "Pátio das Mulheres". Era o ponto mais distante a que mulheres judias purificadas tinham permissão para chegar. Em seguida, havia o "Pátio de Israel", onde homens judeus purificados eram permitidos. O terceiro era o "Pátio dos Sacerdotes". E finalmente, a "Casa de Deus", que era dividida nos Santos Lugares e no Santo dos Santos, este último sendo acessado uma vez por ano por um único sacerdote no Dia da Expiação.

É interessante observar que, ao contrário do Tabernáculo de Moisés, do Templo de Salomão, da Visão de Ezequiel ou dos corações dos crentes em Jesus, não há registro bíblico de que o templo de Esdras ou a renovação de Herodes tenham sido alguma vez preenchidos ou habitados pelo Espírito de Deus. Isso não significa que Ele não o habitou, apenas que não há uma afirmação bíblica a respeito disso.

Crentes em Jesus Cristo.

O Novo Testamento afirma que os crentes em Jesus Cristo são o Templo santo de Deus, e Seu Espírito habita dentro de nós (1 Coríntios 3:16-17). Somos considerados o novo Templo de Deus.

“Pois nós somos um santuário do Deus vivo.” (2 Coríntios 6:16)

Devido a essa maravilhosa realidade, devemos viver vidas santas que honram o nosso Deus santo (2 Coríntios 6:14-16).

O véu no Templo de Herodes, que separava Deus dos homens, foi rasgado de cima a baixo no instante em que Jesus morreu na cruz (Mateus 27:51). Esse rasgar significava o fim do antigo sistema de sacrifícios que exigia o templo. O propósito principal do antigo sistema era prefigurar a Nova e eterna aliança de redenção de Deus (Hebreus 10:1-3).

Agora que o novo sistema chegou, o antigo cumpriu seu propósito e tornou-se obsoleto.

“Dizendo Nova aliança, ele tem feito antiquada a primeira; mas aquilo que se está tornando antiquado e envelhecendo perto está de desaparecer.
(Hebreus 8:13)

“Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos de homens, isto é, não desta criação, nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou, uma vez para sempre, no Santo Lugar, havendo obtido uma redenção eterna.”
(Hebreus 9:11-12)

A habitação do Espírito Santo nos corações dos crentes ocorreu pela primeira vez no Dia de Pentecostes, após a ressurreição de Jesus dos mortos e Sua ascensão ao Céu (Atos 2:1-4). Isso foi um cumprimento direto do que Ezequiel profetizou.

“Também vos darei um coração novo e dentro de vós porei um espírito novo; tirarei da vossa carne o coração de pedra e dar-vos-ei um coração de carne. Dentro de vós, porei o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, e guardareis os meus juízos e os praticareis. Habitareis na terra que dei a vossos pais; vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus.”
(Ezequiel 36:26-28)

Como crentes, agora temos acesso irrestrito e constante a Deus por meio da obra de Cristo e pela presença do Seu Espírito dentro de nós (Efésios 2:18). A única coisa que nos impede de andar com Deus é a nossa escolha de não fazê-lo, ao andarmos na carne (Gálatas 5:16, 25).

A Bíblia também se refere a cada crente individual como "pedras vivas" no templo de Deus (1 Pedro 2:5), com Cristo como a pedra angular (Efésios 2:19-22).

Jesus, o primogênito dentre os mortos (Colossenses 1:18), a pedra principal (Mateus 21:42-44), talvez tenha aludido ao estabelecimento do templo vivo dos crentes quando disse aos líderes judeus: "Derrubem este templo, e em três dias o levantarei" (João 2:19).

“Mas ele se referia ao santuário de seu corpo.Quando, pois, foi ressuscitado dentre os mortos, lembraram-se seus discípulos de que ele dissera isso e creram na Escritura e na palavra que Jesus havia dito.”
(João 2:21-22)

Por fim, alguns observaram como os planos e a disposição do templo são organizados de maneira a representar o corpo humano.

Considere como o layout do templo se assemelha ao corpo de um homem na representação do templo interior da visão de Ezequiel.

O tabernáculo e os edifícios do templo do Antigo Testamento prefiguram como os seres humanos se tornarão (e agora se tornaram) o novo "Beit Hamikdash". As pessoas se tornaram "a casa santa" de Deus.