耶利米记述了在极其关键的时刻,耶和华赐下的一个严肃的指示。犹大王约西亚的儿子约雅敬登基之初,耶和华有话说（第1节）。约雅敬在位约公元前609年至公元前598年,是犹大的统治者。他的父亲约西亚去世后,约雅敬继承了王位。约西亚曾推行了重大的宗教改革。这个时代充满了政治动荡和精神衰落,外国势力威胁着犹大的稳定,人民也与不受约束的偶像崇拜作斗争。在这样的背景下,先知耶利米从耶和华那里得到了直接的启示,这突显了这一信息的紧迫性和重要性。
耶和华赐给耶利米的指示显明了他的忧虑: “耶和华如此说: ‘你站在耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿礼拜的人,说我所吩咐你的一切话,一字不可缺漏。’” （第2节）耶路撒冷的圣殿庭院是一个中心聚集地,来自犹大各地的上帝子民都会聚集在这里,进行正当的敬拜。耶路撒冷位于犹大山区,不仅是政治首都,也是所罗门几个世纪前（约公元前957年）建造的圣殿所在地。耶利米必须毫不妥协地发言,因为上天的命令要求他做出忠实,坚定的见证,以改变顽固的心。
尽管耶和华知道百姓容易拒绝纠正,祂仍然预备了道路: “或者他们听见,各人回头离开恶道,使我后悔,不将我因他们所作的恶事所要降的灾祸降与他们。”（3节）在这里,我们看到了上帝慈悲的心,只要百姓回头,祂就愿意宽恕。离恶本是真诚悔改的表现,也体现了圣经其他地方所教导的同一原则:上帝耐心地提供悔改的机会,因为祂爱祂的子民（彼得后书3:9）。然而,任何悔改的呼召也包含着对不听从的后果的警告。
耶和华随后强调了他们所忽视的标准: “你们要对他们说:‘耶和华如此说:‘你们若不听从我,不遵行我设立在你们面前的律法。’” （第4节） “遵行我的律法”这句话强调了妥拉中最初列出的圣约条款,这些条款要求人们在日常生活中信靠,敬拜和顺服上帝。到了耶利米的时代,他们已经公然违反了许多这样的律例,行事偏离了耶和华的保护。上帝强调他的律法,呼召他们回归信仰和行为的根基,正是这些根基使以色列成为一个独特的,立约的子民（出埃及记19:5-6）。
他们疏忽的严重性愈发凸显: “不听从我仆人众先知的话。我屡次差遣他们到你们那里,你们却不听从。” （第5节）以色列的先知组成了神所指派的代言人队伍,每一位都呼吁人们离恶求义。他们一再的警告,却被那些因悖逆而麻木不仁的人所听见,表明犹大人不能声称自己不知道神的旨意。他们一再拒绝这些先知,预示着这个国家即将到来的审判,这一事件将塑造他们的历史,并导致他们的流亡（最终发生在公元前586年,巴比伦征服耶路撒冷）。
最后,关于圣殿和圣城的警告彰显了上帝的严肃性: “我必使这殿如示罗,使这城向地上万国作咒诅” （第6节）。示罗在士师时代是以法莲境内重要的圣所,但它已被摧毁（很可能是在公元前11世纪非利士人入侵期间）。使耶路撒冷“如示罗”意味着它将遭受同样毁灭性的命运,为其他国家敲响警钟。这一严重威胁凸显了忽视上帝的指示,面对真理却不悔改的严重后果。
耶利米书 26:1-6 含义
耶利米记述了在极其关键的时刻,耶和华赐下的一个严肃的指示。犹大王约西亚的儿子约雅敬登基之初,耶和华有话说（第1节）。约雅敬在位约公元前609年至公元前598年,是犹大的统治者。他的父亲约西亚去世后,约雅敬继承了王位。约西亚曾推行了重大的宗教改革。这个时代充满了政治动荡和精神衰落,外国势力威胁着犹大的稳定,人民也与不受约束的偶像崇拜作斗争。在这样的背景下,先知耶利米从耶和华那里得到了直接的启示,这突显了这一信息的紧迫性和重要性。
耶和华赐给耶利米的指示显明了他的忧虑: “耶和华如此说: ‘你站在耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿礼拜的人,说我所吩咐你的一切话,一字不可缺漏。’” （第2节）耶路撒冷的圣殿庭院是一个中心聚集地,来自犹大各地的上帝子民都会聚集在这里,进行正当的敬拜。耶路撒冷位于犹大山区,不仅是政治首都,也是所罗门几个世纪前（约公元前957年）建造的圣殿所在地。耶利米必须毫不妥协地发言,因为上天的命令要求他做出忠实,坚定的见证,以改变顽固的心。
尽管耶和华知道百姓容易拒绝纠正,祂仍然预备了道路: “或者他们听见,各人回头离开恶道,使我后悔,不将我因他们所作的恶事所要降的灾祸降与他们。”（3节）在这里,我们看到了上帝慈悲的心,只要百姓回头,祂就愿意宽恕。离恶本是真诚悔改的表现,也体现了圣经其他地方所教导的同一原则:上帝耐心地提供悔改的机会,因为祂爱祂的子民（彼得后书3:9）。然而,任何悔改的呼召也包含着对不听从的后果的警告。
耶和华随后强调了他们所忽视的标准: “你们要对他们说:‘耶和华如此说:‘你们若不听从我,不遵行我设立在你们面前的律法。’” （第4节） “遵行我的律法”这句话强调了妥拉中最初列出的圣约条款,这些条款要求人们在日常生活中信靠,敬拜和顺服上帝。到了耶利米的时代,他们已经公然违反了许多这样的律例,行事偏离了耶和华的保护。上帝强调他的律法,呼召他们回归信仰和行为的根基,正是这些根基使以色列成为一个独特的,立约的子民（出埃及记19:5-6）。
他们疏忽的严重性愈发凸显: “不听从我仆人众先知的话。我屡次差遣他们到你们那里,你们却不听从。” （第5节）以色列的先知组成了神所指派的代言人队伍,每一位都呼吁人们离恶求义。他们一再的警告,却被那些因悖逆而麻木不仁的人所听见,表明犹大人不能声称自己不知道神的旨意。他们一再拒绝这些先知,预示着这个国家即将到来的审判,这一事件将塑造他们的历史,并导致他们的流亡（最终发生在公元前586年,巴比伦征服耶路撒冷）。
最后,关于圣殿和圣城的警告彰显了上帝的严肃性: “我必使这殿如示罗,使这城向地上万国作咒诅” （第6节）。示罗在士师时代是以法莲境内重要的圣所,但它已被摧毁（很可能是在公元前11世纪非利士人入侵期间）。使耶路撒冷“如示罗”意味着它将遭受同样毁灭性的命运,为其他国家敲响警钟。这一严重威胁凸显了忽视上帝的指示,面对真理却不悔改的严重后果。