在这一部分,先知提醒以色列人他们与宗主神之间的特殊盟约关系。他直接对人民说,以色列子民,要听耶和华攻击你们的话。先知使用动词“听”来邀请以色列人密切注意他即将传达给他们的话语或启示,因为这些话语来自耶和华,以色列的宗主或统治者。这些话语不涉及一个部落或其中的一些,而是耶和华从埃及地领上来的整个家族。所有从埃及法老手中被拯救出来的人都被召唤来聆听上帝的启示。
然后,神的话语以第一人称开始,让以色列人听到神的真理,仿佛它是直接呈现在他们面前的。耶和华对以色列说: “在地上万族中,我只拣选了你。”“只选你”这几个字放在句子开头是为了强调。因此,它的意思是“只有你”,没有其他人。这是对神先前所作断言的重述（申命记 7:6-8）。
以色列被赋予了与主立约的特殊权利。他们被上帝选中,因为上帝爱他们。正如摩西在《申命记》中告诉以色列人的那样:
“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的,乃是因为耶和华爱你们,又因他要守他向你们列祖所起的誓。” （申命记 7:7-8a）
这是一个无条件的选择,至今仍然有效（罗马书 11:26-36）。但神应许,如果他的选民顺服他,他就会赐予极大的祝福:
“‘现在你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”（出埃及记 5:5-6）
这个应许是,如果以色列人顺服他,上帝就会通过他们发挥祭司的作用,向周边国家展示一个以爱邻舍和关心他人为基础的社会的巨大好处,而不是强者剥削弱者。这种特殊的契约关系带有特殊的义务。上帝的子民有责任遵守契约的条款,才能得到无限的祝福。不遵守这些戒律会导致上帝的审判降临到以色列身上。在西奈山上订立的契约就像婚姻契约,以色列说“我愿意”（出埃及记 19:8）。上帝经常将他与以色列的契约描绘成婚姻,就像在何西阿书和以西结书第 16 章中一样。上帝的契约是明确的,以色列同意,如果他们违反契约,就会受到纪律处分（其中许多可能是自然后果）。
本章中的情况就是如此。以色列人违反了盟约的条款,他们的宗主（统治者）上帝即将审判他们。正如他所说,因此我将惩罚你们的一切罪孽。被翻译为惩罚的词通常被翻译为“数字”。它的意思是关注,探望或监督。这个想法是上帝立下了一个契约,他不会忘记它,而是会关注它。契约中约定,如果以色列不服从上帝,不彼此相爱,剥削穷人和弱者,他们就会受到诅咒而不是祝福。这是有道理的,因为以色列人会像他们的邻居一样,无法履行他们被任命的祭司职责。因此,如果上帝放手,他就是认可邪恶。因此,上帝将关注,执行和执行契约。以色列人将根据协议受到审判。在上帝每次惩戒中,都有一个一致的主题,即他爱他们,希望他们得到最好的。让他们堕入邪恶肯定不符合他们的最佳利益。《箴言》的作者也表达了同样的观点:“因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。”（《箴言》3:12）
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阿摩司书 3:1-2 含义
在这一部分,先知提醒以色列人他们与宗主神之间的特殊盟约关系。他直接对人民说,以色列子民,要听耶和华攻击你们的话。先知使用动词“听”来邀请以色列人密切注意他即将传达给他们的话语或启示,因为这些话语来自耶和华,以色列的宗主或统治者。这些话语不涉及一个部落或其中的一些,而是耶和华从埃及地领上来的整个家族。所有从埃及法老手中被拯救出来的人都被召唤来聆听上帝的启示。
然后,神的话语以第一人称开始,让以色列人听到神的真理,仿佛它是直接呈现在他们面前的。耶和华对以色列说: “在地上万族中,我只拣选了你。”“只选你”这几个字放在句子开头是为了强调。因此,它的意思是“只有你”,没有其他人。这是对神先前所作断言的重述（申命记 7:6-8）。
以色列被赋予了与主立约的特殊权利。他们被上帝选中,因为上帝爱他们。正如摩西在《申命记》中告诉以色列人的那样:
“耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的,乃是因为耶和华爱你们,又因他要守他向你们列祖所起的誓。”
（申命记 7:7-8a）
这是一个无条件的选择,至今仍然有效（罗马书 11:26-36）。但神应许,如果他的选民顺服他,他就会赐予极大的祝福:
“‘现在你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”（出埃及记 5:5-6）
这个应许是,如果以色列人顺服他,上帝就会通过他们发挥祭司的作用,向周边国家展示一个以爱邻舍和关心他人为基础的社会的巨大好处,而不是强者剥削弱者。这种特殊的契约关系带有特殊的义务。上帝的子民有责任遵守契约的条款,才能得到无限的祝福。不遵守这些戒律会导致上帝的审判降临到以色列身上。在西奈山上订立的契约就像婚姻契约,以色列说“我愿意”（出埃及记 19:8）。上帝经常将他与以色列的契约描绘成婚姻,就像在何西阿书和以西结书第 16 章中一样。上帝的契约是明确的,以色列同意,如果他们违反契约,就会受到纪律处分（其中许多可能是自然后果）。
本章中的情况就是如此。以色列人违反了盟约的条款,他们的宗主（统治者）上帝即将审判他们。正如他所说,因此我将惩罚你们的一切罪孽。被翻译为惩罚的词通常被翻译为“数字”。它的意思是关注,探望或监督。这个想法是上帝立下了一个契约,他不会忘记它,而是会关注它。契约中约定,如果以色列不服从上帝,不彼此相爱,剥削穷人和弱者,他们就会受到诅咒而不是祝福。这是有道理的,因为以色列人会像他们的邻居一样,无法履行他们被任命的祭司职责。因此,如果上帝放手,他就是认可邪恶。因此,上帝将关注,执行和执行契约。以色列人将根据协议受到审判。在上帝每次惩戒中,都有一个一致的主题,即他爱他们,希望他们得到最好的。让他们堕入邪恶肯定不符合他们的最佳利益。《箴言》的作者也表达了同样的观点:“因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。”（《箴言》3:12）
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