当先知描述他的第二个异象时,他报告了主神向他展示的内容。这个异象以“看哪”这个小词开头,就像第一个异象一样,提醒以色列人他的陈述的重要性,并邀请他们注意这个信息,因为审判的时间即将到来。在这个异象中,阿摩司看到主神如何呼唤他们用火与他们争战。这意味着,耶和华正在对他们提起一项契约诉讼,因为他们违反了他的契约原则,现在要执行契约中关于不服从的审判的规定（何西阿书 12:2）。
火的形象常常代表上帝审判的工具。上帝用来审判他立约之民的火是如此强大,它吞噬了深渊,并开始吞噬农田。阿摩司想象一场吞噬之火肆虐得如此不可控制,甚至蒸发了深渊（深海）的水。大火也开始吞噬以色列的农田。
这场吞噬之火的前景促使阿摩司再次为以色列求情。他在恳求中说道: “主神啊,请你停下来！雅各如此渺小,怎能站立得住呢？”先知恳求主不要施行这样的惩罚,因为雅各如此渺小,无法生存。如前所述,形容词“渺小”可能指以色列相对于亚述的规模较小,但也可能反映出这样一个现实:与全能上帝的力量相比,所有人类的努力都是渺小的。
虽然在耶罗波安二世统治下,以色列的盟约人民相对于以色列以前的时期来说强大而繁荣,但与强大的亚述帝国相比,他们仍然很小,在全能的宗主上帝面前更是小巫见大巫。阿摩司为以色列求情,因为他知道,如果上帝决定用如此烈火惩罚他们,他们将变得无助和无力抵抗。
在本章中（参见第 3 节）,阿摩司第二次告诉听众,耶和华改变了主意,并说:“这事也不可能发生。”耶和华改变主意表明了人类眼中上帝的矛盾性。 （请参阅我们的“棘手话题”文章“创始悖论”）一方面,圣经告诉我们“上帝非人,必不后悔”,也就是说要改变主意（《民数记》23:19）。另一方面,我们看到这样的事件,据说上帝改变了主意。出埃及记 32:14 说,由于摩西的代祷,“耶和华改变了主意”,不再审判以色列。雅各断言:“义人祈祷所发的力量是大有功效的”,这表明我们向上帝提出的请求可以影响结果,以及上帝的决定（雅各书 5:16）。
上帝掌控一切,但我们的决定和行动却很重要,会改变物质和精神世界的一切。从我们的角度来看,这当然是一个悖论。但这并不是矛盾,因为悖论源于上帝的个性和本质,上帝是一切存在的本质（出埃及记 3:14）。我们人类无法理解一个同时创造存在,维系存在和存在本身的人。尽管每个人都是独一无二的个体,是按照他的形象创造的（歌罗西书 1:16-17）。
然而,尽管我们无法理解上帝既在万物之上,又在万物之中,但事实必定如此,因为我们存在,没有造物主上帝（存在的本质）我们无法合理地解释我们的存在。上帝放弃了将审判之火降临以色列的计划。这体现了祂的恩典,怜悯和爱,以及祂对阿摩司的尊重。在第二个异象中,上帝改变了用吞噬一切的火焰毁灭以色列土地的计划。然而,祂并没有宽恕以色列,下一节将阐明上帝不会宽恕的审判（第 7-9 节）。
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询问圣经说
阿摩司书 7:4-6 含义
当先知描述他的第二个异象时,他报告了主神向他展示的内容。这个异象以“看哪”这个小词开头,就像第一个异象一样,提醒以色列人他的陈述的重要性,并邀请他们注意这个信息,因为审判的时间即将到来。在这个异象中,阿摩司看到主神如何呼唤他们用火与他们争战。这意味着,耶和华正在对他们提起一项契约诉讼,因为他们违反了他的契约原则,现在要执行契约中关于不服从的审判的规定（何西阿书 12:2）。
火的形象常常代表上帝审判的工具。上帝用来审判他立约之民的火是如此强大,它吞噬了深渊,并开始吞噬农田。阿摩司想象一场吞噬之火肆虐得如此不可控制,甚至蒸发了深渊（深海）的水。大火也开始吞噬以色列的农田。
这场吞噬之火的前景促使阿摩司再次为以色列求情。他在恳求中说道: “主神啊,请你停下来！雅各如此渺小,怎能站立得住呢？”先知恳求主不要施行这样的惩罚,因为雅各如此渺小,无法生存。如前所述,形容词“渺小”可能指以色列相对于亚述的规模较小,但也可能反映出这样一个现实:与全能上帝的力量相比,所有人类的努力都是渺小的。
虽然在耶罗波安二世统治下,以色列的盟约人民相对于以色列以前的时期来说强大而繁荣,但与强大的亚述帝国相比,他们仍然很小,在全能的宗主上帝面前更是小巫见大巫。阿摩司为以色列求情,因为他知道,如果上帝决定用如此烈火惩罚他们,他们将变得无助和无力抵抗。
在本章中（参见第 3 节）,阿摩司第二次告诉听众,耶和华改变了主意,并说:“这事也不可能发生。”耶和华改变主意表明了人类眼中上帝的矛盾性。 （请参阅我们的“棘手话题”文章“创始悖论”）一方面,圣经告诉我们“上帝非人,必不后悔”,也就是说要改变主意（《民数记》23:19）。另一方面,我们看到这样的事件,据说上帝改变了主意。出埃及记 32:14 说,由于摩西的代祷,“耶和华改变了主意”,不再审判以色列。雅各断言:“义人祈祷所发的力量是大有功效的”,这表明我们向上帝提出的请求可以影响结果,以及上帝的决定（雅各书 5:16）。
上帝掌控一切,但我们的决定和行动却很重要,会改变物质和精神世界的一切。从我们的角度来看,这当然是一个悖论。但这并不是矛盾,因为悖论源于上帝的个性和本质,上帝是一切存在的本质（出埃及记 3:14）。我们人类无法理解一个同时创造存在,维系存在和存在本身的人。尽管每个人都是独一无二的个体,是按照他的形象创造的（歌罗西书 1:16-17）。
然而,尽管我们无法理解上帝既在万物之上,又在万物之中,但事实必定如此,因为我们存在,没有造物主上帝（存在的本质）我们无法合理地解释我们的存在。上帝放弃了将审判之火降临以色列的计划。这体现了祂的恩典,怜悯和爱,以及祂对阿摩司的尊重。在第二个异象中,上帝改变了用吞噬一切的火焰毁灭以色列土地的计划。然而,祂并没有宽恕以色列,下一节将阐明上帝不会宽恕的审判（第 7-9 节）。
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