撒母耳记上 16 解经注释

撒母耳记上第 16 章开头，上帝指示先知撒母耳膏立耶西的儿子为以色列下一任国王，取代便雅悯人扫罗。这是对扫罗在撒母耳记上第 15 章中不服从上帝声音的回应。扫罗的王权是以色列人拒绝上帝为王，并要求像他们的外邦邻居一样由人类国王统治他们的回应（撒母耳记上第 8 章）。上帝告诉撒母耳要满足以色列人对人类国王的要求。

以色列人离开埃及后，上帝在几个世纪的时间里向他们表明，只要他们顺服他的道路，他就会保护和祝福他们，他们与他立约要这样做（出埃及记 19:8）。然而，他们最终拒绝了上帝作为他们的国王，并要求一位人类国王（撒母耳记上 8:7）。

上帝的愤怒常常表现为满足他的子民的愿望，目的是让他们通过经验认识到他的方式才是对他们最有利的。上帝通过先知何西阿说：“你们的王在哪里呢？他可以在你们所有的城里拯救你们。你们曾求问审判官说：‘给我立一个王和领袖。’我发怒为你们立了一个王，又在怒中将他废去。”（何西阿书 13:10-11）

上帝告诉撒母耳，他已从伯利恒“为自己”挑选了这位君王。以色列拒绝上帝统治他们，拒绝上帝在律法之约下自治。但上帝并没有拒绝以色列。新君王将是一位追随上帝的君王，因为以色列仍然是他的子民。即使在今天也是如此，正如保罗在罗马书中所说：“上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓”（罗马书 11:2）。

上帝使万事互相效力，为的是使那些按祂旨意被召的子民得益处（罗马书 8:28）。即使他们拒绝祂为王，祂仍打算通过建立大卫王朝来使他们得益处，最终将迎来弥赛亚耶稣的诞生，他是大卫之子，将拯救世界并永远坐在大卫的宝座上（历代志上 22:10）。

以色列的第一位国王扫罗凭借其外表吸引了以色列人；在他们看来，他看起来就像国王应有的样子。然而，上帝利用扫罗向以色列人表明，最好根据一个人的内心而不是外表来判断一个人，耶稣在《新约》中重申了这一点（马太福音 15:17-19）。当撒母耳召集耶西一家参加宴会，以膏立耶西的一个儿子为以色列王时，这一点得到了充分体现。撒母耳和耶西的目光被最年长和最高的人吸引，但上帝却另有所图。那就是大卫，耶西认为大卫不值得带到撒母耳面前。

受膏后，大卫被赐予了上帝之灵的特殊显现，作为恩惠和力量的资产。据说基甸也得到了这种礼物（士师记 6:34）。扫罗也拥有上帝之灵的特殊显现，但由于他的不服从，这种天赋最终会离开扫罗（撒母耳记上 11:6-7，撒母耳记上 16:14）。

一旦上帝的恩惠和力量之灵离开扫罗，取而代之的是来自上帝的折磨之灵。扫罗没有指望上帝减轻这种折磨之灵，而是听从了仆人的声音，并要求大卫用音乐抚慰他的灵魂，弹奏七弦琴（也翻译为“竖琴”）。上帝允许大卫的音乐驱走折磨之灵。但后来，当扫罗看到上帝赐予大卫的恩惠和力量之灵时，扫罗变得更加痛苦和悲惨，并试图毁灭大卫。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。