以赛亚书 36 解经注释

以赛亚书第 36-39 章为我们提供了关于希西家王的历史叙述，夹在两段预言诗之间。似乎有一种模式，当以赛亚书进入历史叙述时，我们应该寻找一些预言来讲述以色列未来的主要事件。

第 7 章讲述了由处女所生的弥赛亚的到来。在这段散文之后，以赛亚又回到了诗歌的行列。然后他在第 14 章中又开始写散文。这次以赛亚讲述了巴比伦的陷落。巴比伦将击败亚述，然后他们将击败并流放犹大。但巴比伦也将陷落。在巴比伦陷落的预言中，我们得到了一个关于撒旦的预言（以赛亚书 14:12-13）。上帝说，即使犹大将被流放，他也会让他们回到他们的土地。

以赛亚书随后又恢复为以诗意预言为主，直到第 36 章。然后我们从第 36-39 章看到了一个延伸的故事。

这很可能是一个预言信号。故事的展开告诉我们，亚述国王入侵了这片土地，并攻打耶路撒冷。《弥迦书》第 5 章提到，弥赛亚将把未来的亚述人从以色列中解救出来（《弥迦书》5:5）。

在以赛亚书36-39章的故事中，亚述王的发言人拉伯沙基可能是启示录中所说的假先知的前身。这个假先知是亚述王的发言人，而亚述王可能是敌基督的原型——但以理书和启示录中的野兽。

在末日，这只野兽将代表撒旦统治世界。看来他要么是亚述人，要么拥有与以赛亚时代的亚述王一样强大的权力。

以赛亚书 36-37 章中关于耶路撒冷被围困的故事也记录在列王记下 18-19 章和历代志下 32 章中。这种重复也给了我们其预言应用的信号。

历史背景：

亚述帝国自亚述国王提格拉特毗列色三世（公元前 745-727 年）统治以来一直主宰着国际政治舞台，《圣经》中他被称为“普尔”。为了巩固自己的权力，普尔围攻了撒马利亚城，并要求以色列国王米拿现向他进贡。

根据《列王纪下》记载，“米拿现送给普勒一千他连得银子，使他能帮助他巩固自己的国家。”（《列王纪下》15:19）普勒收到贡物后，便撤军出以色列国（《列王纪下》15:20）。

公元前 733 年，以色列与叙利亚结盟，寻求脱离亚述的独立。以色列和叙利亚向犹大王亚哈斯求助，但亚哈斯拒绝加入，因为他与亚述结盟。因此，以色列和叙利亚决定对犹大发动战争，“但他们无法征服它”（以赛亚书 7:1）。一年后，亚述人入侵大马士革（叙利亚首都），十年后（公元前 722 年），当何细亚王与埃及结盟并停止向亚述王萨尔玛那色五世进贡时，他们占领了以色列（列王纪下 17:6）。

与此同时，亚述人继续从犹大收取贡物。但在公元前 701 年，犹大王希西家反叛亚述王辛那赫里布。这可能是因为希西家也与埃及结盟（以赛亚书 36:6）。亚述人沮丧地袭击了犹大，但主的死亡天使“出去击杀了亚述营中的 185,000 人”，导致辛那赫里布离开以色列（列王纪下 19:35-36；以赛亚书 36-37）。

最终，在亚述巴尼拔王（公元前 668-627 年）的领导下，亚述人返回犹大，俘虏了希西家的儿子玛拿西王，“将他带到巴比伦，使犹大成为他们的臣民之一（历代志下 33:11）。

玛拿西回到犹大后，统治了很短的一段时间，然后去世。他的儿子（亚们）在犹大只统治了两年，从公元前 642 年到公元前 640 年（列王纪下 21:19-26）。亚们死后，他的儿子约西亚从公元前 640 年到公元前 609 年统治。公元前 627 年，最后一位强大的亚述领袖（亚述巴尼拔）去世，导致亚述帝国迅速衰落。公元前 612 年，亚述首都尼尼微被巴比伦领导的联盟攻陷，巴比伦一度成为世界霸主。犹大王约西亚抓住机会，开始了宗教改革，他清除了所有巴力的祭坛和铸像（历代志下 34:3-7）。

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