马可福音第三章以耶稣进入一个犹太会堂（很可能在加利利）开始，在那里祂遇见一个枯干了一只手的人。安息日，宗教领袖们注意到耶稣的举动，便问他们：“在安息日行善作恶，救命害命，哪样是可以的呢？”（马可福音3:4）。耶稣奇迹般地治愈了这个人，表明祂的权柄超越了他们对宗教律法的严格解释，这促使法利赛人与希律党人合谋要除灭祂。这种矛盾凸显了耶稣是律法的成全者，也为与那些试图保护人类传统而非上帝怜悯之人的持续冲突埋下了伏笔。

接下来，耶稣退到加利利海，来自当地（包括犹太、耶路撒冷和约旦河外地区）的众多信徒聚集在那里，接受医治并聆听祂的教导。这样的环境见证了耶稣在以色列日益增长的声誉。加利利海本身曾是渔业和商业的中心，养育着沿岸星罗棋布的村庄。在这个熙熙攘攘的地方，耶稣拣选了十二个人，任命他们为使徒，去传道赶鬼。他们的任命表明了耶稣的旨意，即通过这些被拣选的门徒来扩展祂的事工，为福音的传播奠定基础。

当耶路撒冷的文士声称耶稣是借着邪恶的力量行事时，反对的声音愈演愈烈。耶稣用一个比喻反驳他们的指控，解释说一个自相纷争的国是站立不住的（马可福音3:25）。他警告他们不可亵渎圣灵，并强调将上帝的作为归咎于邪恶是极其严重的罪行。这一时刻预示了拒绝弥赛亚的严重性，这与旧约中关于人不可硬着心的警告相呼应，也与新约中关于承认基督是上帝儿子的呼吁相呼应（希伯来书3:7-8）。

最后，当耶稣的母亲和兄弟来寻找祂时，祂宣告：“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”（马可福音3:35）。在这里，耶稣将属灵的亲属关系置于家庭关系之上，预示着祂国度的包容性，将来自不同背景的信徒团结在一起。在马可福音更广泛的背景下，这一场景肯定了与耶稣的亲近取决于信心，而非地位或血统，这反映了整本圣经的中心主题：信靠神的人成为祂家庭和使命的一部分（约翰福音1:12-13）。