但以理书 7:13-14 含义

但以理正在目睹一个异象。他看到四只野兽从波涛汹涌的大海中升起。每只野兽都代表着一个将要兴衰的王国。第四只野兽长出一只自负亵渎的角,代表着与上帝子民作对的统治者。出现了一个有许多宝座的法庭。审判者的宝座上坐着亘古常在者上帝。他的宝座被火包围,从宝座中喷出火焰,代表上帝是最终的审判者。他审判了那只长着许多角的野兽,特别是那只与他的子民作对的自负的角。上帝杀死了那只野兽,摧毁了它的尸体,并用火将它烧尽。其他野兽幸免于难,尽管它们的力量被夺走了。

现在,地上所有的君王和王国都被剥夺了权力或被摧毁了,上帝将在地球上建立一个新的君王和王国。但以理再次记录道,他继续在夜间的异象中观看。他看到了令人难以置信的奇妙景象。新君王驾着天云降临。这位君王就像人子。他走到亘古常在者,永恒之神那炽热的宝座上。他被带到上帝面前,以便上帝可以审视和评价他。上帝显然认可这个人子,因为上帝给了他统治权,荣耀和王国。所有的统治权,赞美和整个地球都给了这位君王。

他的臣民是所有愿意侍奉他的民族,国家和各种语言的人。这位新国王与他之前的任何国王都不一样。前三个野兽掌权后又衰落,而这位新国王将统治一个永恒的统治权,不会消失。与被毁灭的第四只野兽不同,这位新国王的王国不会被毁灭。这个王国对应于第二章中那块非人手凿出来的石头（但以理书 2:34-45）。这块石头粉碎了雕像所代表的人类王国,并充满了整个地球。这表明历史的时代将直接从罗马时代过渡到上帝的王国。

人子是地球上的最后一个君王。他的王国将永远存在。他当然是耶稣基督。耶稣引用了但以理书第 7 章,并将其应用于自己。他在受审时这样做,宣称自己是弥赛亚,当称颂者（上帝）的儿子和“人子”,人们将看到他“坐在权能者的右边,驾着天上的云降临”（马可福音 14:61-62）。

这位君王将是人子（以人的形象出现的人）,但会驾着天云降临（第 13 节）,将天国和神性赋予他。这种人与神的结合只有在耶稣基督身上才能找到,他是神与人的化身之子。耶稣自己宣称了这一点,但以理书第 7 章和启示录之间的镜像意象证实了这是基督进入他国度的荣耀。这里也对此进行了解释（“天下万国必赐给圣民” , 27 节）并且在其他地方提到为他受苦的信徒将共同统治王国（提摩太后书 2:12, 罗马书 8:17, 启示录 3:21）。

这是最后一个王国,有最后一个君王。它不会消失。它将经久不衰。与之前的王国不同,它不会被摧毁。耶稣的王国永远不会被征服,也不会被摧毁。

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