但以理正在向神祷告。他正在忏悔罪过,并向神祈求对犹太人的惩罚是否能尽快结束。先知耶利米预言犹大地将空无七十年,其人民将流亡（耶利米书 25:11）。但以理就是这些流亡者之一,在读了耶利米的预言后,他向神祷告,希望流亡的日子能尽快结束。
他用言语敬拜上帝,承认以色列和犹大的罪。主花了很多年的时间通过先知讲话,敦促他的子民服从他。他们有很多机会悔改并追随上帝。如果他们拒绝服从他,上帝就会根据申命记中规定的他和他的子民之间的约定,向他们倾泻诅咒。但以理在他的祷告中正确地宣称,由于这个国家的罪,上帝证实了他对以色列和犹大及其统治者所说的话。上帝信守诺言;他对不服从的人施以惩罚。上帝给犹大带来了巨大的灾难。
但以理解释了上帝惩罚的严重性,因为在犹太人的历史上,从来没有发生过这样的事情,因为在整个天堂,从来没有发生过像耶路撒冷那样的事情。上帝把耶路撒冷交给了一个外国侵略者,侵略者摧毁了圣殿和城墙,并让他的人民被俘虏。根据摩西律法,所有这些灾难都降临到上帝的子民身上。人们违背了摩西之约,不遵守律法,尽管上帝耐心地让他们回归他,但他们仍然坚持不服从。
但以理反复强调,上帝的惩罚是正确的,以色列和犹大完全有错。上帝是宗主,他履行了与以色列签订的条约中他应尽的义务。现在犹大作为以色列的两个支派,继承了条约的条款。现在犹大作为附庸国,违反了条约的条款,因此得到了应有的惩罚。但以理说,我们没有通过远离罪恶,关注上帝的真理来寻求上帝耶和华的恩惠。相反,犹太人无视上帝的命令,沉溺于罪恶,也就是罪孽的另一种说法。几个世纪以来,以色列和犹大王国一直崇拜偶像,这导致了许多其他可怕的罪行。在玛拿西王时代,国王在圣殿里为偶像筑坛,献祭自己的儿子,并行邪术（列王纪下 21:2-6）。从根本上来说,偶像崇拜是我们追随自己的激情而不是遵从上帝的借口。
玛拿西的罪被认为是上帝惩罚犹大王国的主要原因,“耶和华藉他仆人众先知说:‘因犹大王玛拿西行这些可憎恶的事,比在他以前一切亚摩利人所行的更恶,又因他的偶像使犹大人陷在罪里,所以耶和华以色列的神如此说:‘我必降灾与耶路撒冷和犹大,凡听见的人必两耳鸣叫’”（列王纪下 21:10-12）。
如果犹太人能远离罪恶,听从上帝的真理,上帝对他们的恩宠就会恢复,灾难也就可以避免。但这些都没有发生。相反,上帝派巴比伦国王尼布甲尼撒征服犹太人,让他们暂时受辱。上帝准备了这场灾难;如果犹太人不悔改,惩罚就准备好了,等着执行。
时机一到,上帝就把灾难降临到祂的子民身上——但以理再次肯定了原因:因为耶和华我们的上帝在他所行的一切事上都是公义的,但我们却没有听从他的声音。这是件悲惨而简单的事。上帝在任何时候,每一次都表现得正确。他所做的一切都是好的和真实的。然而,他所选择的子民却没有听从他的声音。他们反抗上帝的善良和真理,上帝就像一位慈爱的父亲一样管教他们。
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询问圣经说
但以理书 9:12-14 含义
但以理正在向神祷告。他正在忏悔罪过,并向神祈求对犹太人的惩罚是否能尽快结束。先知耶利米预言犹大地将空无七十年,其人民将流亡（耶利米书 25:11）。但以理就是这些流亡者之一,在读了耶利米的预言后,他向神祷告,希望流亡的日子能尽快结束。
他用言语敬拜上帝,承认以色列和犹大的罪。主花了很多年的时间通过先知讲话,敦促他的子民服从他。他们有很多机会悔改并追随上帝。如果他们拒绝服从他,上帝就会根据申命记中规定的他和他的子民之间的约定,向他们倾泻诅咒。但以理在他的祷告中正确地宣称,由于这个国家的罪,上帝证实了他对以色列和犹大及其统治者所说的话。上帝信守诺言;他对不服从的人施以惩罚。上帝给犹大带来了巨大的灾难。
但以理解释了上帝惩罚的严重性,因为在犹太人的历史上,从来没有发生过这样的事情,因为在整个天堂,从来没有发生过像耶路撒冷那样的事情。上帝把耶路撒冷交给了一个外国侵略者,侵略者摧毁了圣殿和城墙,并让他的人民被俘虏。根据摩西律法,所有这些灾难都降临到上帝的子民身上。人们违背了摩西之约,不遵守律法,尽管上帝耐心地让他们回归他,但他们仍然坚持不服从。
但以理反复强调,上帝的惩罚是正确的,以色列和犹大完全有错。上帝是宗主,他履行了与以色列签订的条约中他应尽的义务。现在犹大作为以色列的两个支派,继承了条约的条款。现在犹大作为附庸国,违反了条约的条款,因此得到了应有的惩罚。但以理说,我们没有通过远离罪恶,关注上帝的真理来寻求上帝耶和华的恩惠。相反,犹太人无视上帝的命令,沉溺于罪恶,也就是罪孽的另一种说法。几个世纪以来,以色列和犹大王国一直崇拜偶像,这导致了许多其他可怕的罪行。在玛拿西王时代,国王在圣殿里为偶像筑坛,献祭自己的儿子,并行邪术（列王纪下 21:2-6）。从根本上来说,偶像崇拜是我们追随自己的激情而不是遵从上帝的借口。
玛拿西的罪被认为是上帝惩罚犹大王国的主要原因,“耶和华藉他仆人众先知说:‘因犹大王玛拿西行这些可憎恶的事,比在他以前一切亚摩利人所行的更恶,又因他的偶像使犹大人陷在罪里,所以耶和华以色列的神如此说:‘我必降灾与耶路撒冷和犹大,凡听见的人必两耳鸣叫’”（列王纪下 21:10-12）。
如果犹太人能远离罪恶,听从上帝的真理,上帝对他们的恩宠就会恢复,灾难也就可以避免。但这些都没有发生。相反,上帝派巴比伦国王尼布甲尼撒征服犹太人,让他们暂时受辱。上帝准备了这场灾难;如果犹太人不悔改,惩罚就准备好了,等着执行。
时机一到,上帝就把灾难降临到祂的子民身上——但以理再次肯定了原因:因为耶和华我们的上帝在他所行的一切事上都是公义的,但我们却没有听从他的声音。这是件悲惨而简单的事。上帝在任何时候,每一次都表现得正确。他所做的一切都是好的和真实的。然而,他所选择的子民却没有听从他的声音。他们反抗上帝的善良和真理,上帝就像一位慈爱的父亲一样管教他们。
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