在违背神之征服迦南的命令后,以色列人再次违背了神。首先,当神告诉他们去争战时他们拒绝了。再者,当神告诉他们不要去争战时他们也拒绝了。神的百姓公正地说,"我们得罪了耶和华,"随后错误地添加到,"情愿照耶和华─我们神一切所吩咐的上去争战"。他们各人带着兵器。他们争先上山地去了,而不是认为入侵是不可能的,好像他们拥有极大的潜能来相信与神所告诉他们之正好相反的东西。
随后耶和华吩咐摩西说,"你对他们说:不要上去,也不要争战;因我不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。"他们顺服的窗口已经成为过去,这是贯穿圣经的一个原则。神已经赐给他们充足的机会来顺服,并极大地奖赏顺服。但有的时候,顺服的机会过去了,不顺服的后果就得胜了。
以色列人再次违背神在继续犯罪,他们却不听从。再一次,他们违背耶和华的命令。他们擅自上山地去争战。但他们失败了,正如神所应许的。亚摩利人追赶他们,如蜂拥一般,在西珥杀退他们,直到何珥玛。
民数记中类似的记载值得注意,因为它详述了以色列人的决定是不顺服的故意行为。民数记14章说,"摩西将这些话告诉以色列众人,他们就甚悲哀。清早起来,上山顶去,说:'我们在这里,我们有罪了;情愿上耶和华所应许的地方去。'（民数记14:39-40）"这个决定显示,以色列人展示了对神极少的尊重,"退回不跟从耶和华"（民数记14:43）。
尽管摩西警告耶和华不会与百姓同在,但他们却行进山地,进行战斗。结果,象征与耶和华同在的摩西和约柜都与营分开（民数记14:44）,这导致了以色列人因亚摩利人所带来的羞辱和被亚摩利人击败,亚摩利人在西珥,也就是以东,杀退他们,直到何珥玛（内盖夫的一个迦南人城市）。最终,百姓眼中流着泪回到加低斯,徒劳地在耶和华面前哭号,因为耶和华却不听你们的声音,也不向你们侧耳。他们做出了自己的选择,现在他们必须承担后果。
百姓随后在加低斯住了许多日子。现在,与他们应当进入应许之地相反,他们处在迷失中。听说忽视历史的人注定要重复历史。藉着叙述以色列的历史,摩西在向第二代人清楚表明顺服的极其重要性,神为祂的应许所提供的供应,以及不顺服的巨大不良后果。他在帮助他们做出重要的决定,是跟随约书亚并进入那地,还是像他们的先祖一样转回。
询问圣经说
申命记1:41-46 含义
在违背神之征服迦南的命令后,以色列人再次违背了神。首先,当神告诉他们去争战时他们拒绝了。再者,当神告诉他们不要去争战时他们也拒绝了。神的百姓公正地说,"我们得罪了耶和华,"随后错误地添加到,"情愿照耶和华─我们神一切所吩咐的上去争战"。他们各人带着兵器。他们争先上山地去了,而不是认为入侵是不可能的,好像他们拥有极大的潜能来相信与神所告诉他们之正好相反的东西。
随后耶和华吩咐摩西说,"你对他们说:不要上去,也不要争战;因我不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。"他们顺服的窗口已经成为过去,这是贯穿圣经的一个原则。神已经赐给他们充足的机会来顺服,并极大地奖赏顺服。但有的时候,顺服的机会过去了,不顺服的后果就得胜了。
以色列人再次违背神在继续犯罪,他们却不听从。再一次,他们违背耶和华的命令。他们擅自上山地去争战。但他们失败了,正如神所应许的。亚摩利人追赶他们,如蜂拥一般,在西珥杀退他们,直到何珥玛。
民数记中类似的记载值得注意,因为它详述了以色列人的决定是不顺服的故意行为。民数记14章说,"摩西将这些话告诉以色列众人,他们就甚悲哀。清早起来,上山顶去,说:'我们在这里,我们有罪了;情愿上耶和华所应许的地方去。'（民数记14:39-40）"这个决定显示,以色列人展示了对神极少的尊重,"退回不跟从耶和华"（民数记14:43）。
尽管摩西警告耶和华不会与百姓同在,但他们却行进山地,进行战斗。结果,象征与耶和华同在的摩西和约柜都与营分开（民数记14:44）,这导致了以色列人因亚摩利人所带来的羞辱和被亚摩利人击败,亚摩利人在西珥,也就是以东,杀退他们,直到何珥玛（内盖夫的一个迦南人城市）。最终,百姓眼中流着泪回到加低斯,徒劳地在耶和华面前哭号,因为耶和华却不听你们的声音,也不向你们侧耳。他们做出了自己的选择,现在他们必须承担后果。
百姓随后在加低斯住了许多日子。现在,与他们应当进入应许之地相反,他们处在迷失中。听说忽视历史的人注定要重复历史。藉着叙述以色列的历史,摩西在向第二代人清楚表明顺服的极其重要性,神为祂的应许所提供的供应,以及不顺服的巨大不良后果。他在帮助他们做出重要的决定,是跟随约书亚并进入那地,还是像他们的先祖一样转回。