摩西在第 5 章至第 26 章中结束了对十诫的阐述和对上帝与以色列的盟约条款的更新/批准。现在他继续教导当代人如何准备盟约更新仪式。这个仪式将涉及整个以色列民族,并在进入应许之地时庆祝。为此,摩西与以色列的长老们命令人民（第 1 节）。古代以色列的长老是受人尊敬的人,他们在城镇和部落中担任地方当局。他们以成熟和智慧而闻名（申命记 1:13）。
他们跟随摩西教导以色列人遵守我今日吩咐你的一切诫命。以色列人必须遵守申命记中宗主（统治者）上帝给他们的所有指示。这是国王和他的人民之间的契约（或协议）。他们要遵守所有这些契约法律,作为宗主的忠诚附庸,因为只有通过服从,他们才能得到他的祝福。许多祝福都是实际的事情,即按照上帝的指示去做对他们有好处（申命记 10:13）。经过深思熟虑,似乎很明显,一个人人都说真话并关爱邻居的社会将会非常繁荣。但除了自然后果之外,上帝还承诺了天意的祝福（出埃及记 23:24-29）。
在接下来的经文中,摩西和长老们描述了以色列人到达应许之地后要履行的立约仪式。描述包含两部分:
仪式是在以色列人过约旦河,进入耶和华上帝赐给他们的土地的那一天举行的（第 2 节）。仪式由三个具体行动组成。以色列人要:
这些石头是要向以色列人证明耶和华信实地赐予他们迦南地。它们还要提醒以色列人和迦南人,耶和华的律法将成为应许之地善良和真理的标准。它将提醒以色列人他们同意遵守他们与宗主（统治者）上帝之间的契约,以及由此产生的祝福和诅咒。
另一个目的是让他们能够进入耶和华上帝赐予他们的土地。完成这个仪式似乎是以色列进入并占领这片土地的条件。整个国家必须承认他们与上帝的契约关系,以及他们在上帝保佑他们占领这片土地之前遵守契约的责任。
这是一片流淌着牛奶和蜂蜜的土地,换句话说,这片土地肥沃多产（申命记 6:3, 11:9）。这是耶和华,他们祖先的上帝,应许给他们的土地。迦南地是上帝赐给以色列人的礼物。它由宗主上帝对以色列祖先亚伯拉罕（创世记 12, 15:18）,以撒（创世记 26:3）和雅各（创世记 35:12）的承诺所保证。这些祖先得到了承诺,但进入这片土地的一代人看到了它的实现。
第 4-8 节提供了有关他们过约旦河时举行仪式的具体细节（第 4 节）。他命令上帝的子民将这些石头竖立在以巴路山上,并用石灰覆盖,使它们适合在上面写下他们与宗主上帝之间的约定。以巴路山位于示剑以北,距离耶路撒冷以北约 48 公里（30 英里）（参见“附加资源”部分中的地图）。
示剑是以色列历史上非常重要的地方。亚伯兰在那里为耶和华建造了他的第一座祭坛（创世记 12:6-7）,雅各在那里住了一段时间（创世记 33:18）。此外,作为该地区最高的山脉之一,以巴路山对以色列来说很重要,因为从山顶可以看到大部分应许之地。
在以巴路山上,以色列人也奉命为耶和华他们的上帝筑一座石坛（第5 节）。他们不得在石头上挥动铁器,这意味着他们要用未经雕琢的石头为耶和华筑坛（第 6 节）。上帝的子民要用天然状态的石头为耶和华筑坛,而不是用石匠工具雕琢或成型的石头。这可能象征着人类要遵循上帝的话语,不能添加或删减（启示录 22:18-19）。
祭坛建好后,以色列人要在上面向耶和华他们的上帝献燔祭。翻译为燔祭的词（希伯来语“ 'ōlâ”）指的是“升起的东西”,如烟一样。带来这种祭品的敬拜者将手放在动物身上,宣布这份礼物属于他,燔祭的好处将属于他（利未记 1）。敬拜者必须献上一只没有缺陷的动物,也就是说,没有身体异常（利未记 1:3; 1:10）。到目前为止,以色列人一直在与会幕相关的铜祭坛上献燔祭。在这里,他们要在以巴路山上用石头做成的祭坛上献祭。
此外,以色列人要在耶和华的祭坛上献平安祭（第 7 节）。平安祭是敬拜者,人民和祭司共享的祭祀餐。敬拜者献祭是为了向上帝表达对所受祝福的感激之情,或是为了履行誓言（利未记 7:11-18）。逾越节羔羊是平安祭,象征着耶稣的死为上帝和人类带来了和平（罗马书 5:1）。这种祭品是在燔祭之后献上的,象征着上帝与他的盟约子民的团契。
因此,当以色列人在祭坛上献上燔祭和平安祭时,他们被要求在那里吃东西,并在耶和华他们的上帝面前欢乐。进入那地是庆祝的时刻。尽管前面还有许多战斗,但他们应该欢喜,因为上帝把他们带到了这里,给了他们这个奇妙的机会去信任他,并拥有他所赐予的一切（以弗所书 2:10）。
摩西在本节的结尾强调了第 3 节中先前所述内容。他再次告诉以色列人,他们要将这律法的一切话都写在石头上（第 8 节）。在这里,他补充说,这些话要写得非常清楚。翻译为“非常清楚”的词也出现在申命记 1:5 中,摩西在那里说他承诺要阐述律法——也就是说,要使它简单易懂。上帝律法的话要非常清楚地写在石灰石上,以便任何人都能阅读和理解。这表明,在上帝新国家中,人们期望识字率会得到广泛普及。
申命记中关于筑坛和在坛上献祭的命令,是为了提醒以色列人神在出埃及记中先前的命令。在那里,宗主神命令人民说:
“你要为我筑土坛,在坛上以牛羊献为燔祭和平安祭。凡我记念我名的地方,我必临到你那里,赐福给你。你若为我筑石坛,不可用凿好的石头,因你若在坛上动工,就把坛亵渎了。” （出埃及记 20:24-25）
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申命记 27:1-8 含义
摩西在第 5 章至第 26 章中结束了对十诫的阐述和对上帝与以色列的盟约条款的更新/批准。现在他继续教导当代人如何准备盟约更新仪式。这个仪式将涉及整个以色列民族,并在进入应许之地时庆祝。为此,摩西与以色列的长老们命令人民（第 1 节）。古代以色列的长老是受人尊敬的人,他们在城镇和部落中担任地方当局。他们以成熟和智慧而闻名（申命记 1:13）。
他们跟随摩西教导以色列人遵守我今日吩咐你的一切诫命。以色列人必须遵守申命记中宗主（统治者）上帝给他们的所有指示。这是国王和他的人民之间的契约（或协议）。他们要遵守所有这些契约法律,作为宗主的忠诚附庸,因为只有通过服从,他们才能得到他的祝福。许多祝福都是实际的事情,即按照上帝的指示去做对他们有好处（申命记 10:13）。经过深思熟虑,似乎很明显,一个人人都说真话并关爱邻居的社会将会非常繁荣。但除了自然后果之外,上帝还承诺了天意的祝福（出埃及记 23:24-29）。
在接下来的经文中,摩西和长老们描述了以色列人到达应许之地后要履行的立约仪式。描述包含两部分:
仪式是在以色列人过约旦河,进入耶和华上帝赐给他们的土地的那一天举行的（第 2 节）。仪式由三个具体行动组成。以色列人要:
这些石头是要向以色列人证明耶和华信实地赐予他们迦南地。它们还要提醒以色列人和迦南人,耶和华的律法将成为应许之地善良和真理的标准。它将提醒以色列人他们同意遵守他们与宗主（统治者）上帝之间的契约,以及由此产生的祝福和诅咒。
另一个目的是让他们能够进入耶和华上帝赐予他们的土地。完成这个仪式似乎是以色列进入并占领这片土地的条件。整个国家必须承认他们与上帝的契约关系,以及他们在上帝保佑他们占领这片土地之前遵守契约的责任。
这是一片流淌着牛奶和蜂蜜的土地,换句话说,这片土地肥沃多产（申命记 6:3, 11:9）。这是耶和华,他们祖先的上帝,应许给他们的土地。迦南地是上帝赐给以色列人的礼物。它由宗主上帝对以色列祖先亚伯拉罕（创世记 12, 15:18）,以撒（创世记 26:3）和雅各（创世记 35:12）的承诺所保证。这些祖先得到了承诺,但进入这片土地的一代人看到了它的实现。
第 4-8 节提供了有关他们过约旦河时举行仪式的具体细节（第 4 节）。他命令上帝的子民将这些石头竖立在以巴路山上,并用石灰覆盖,使它们适合在上面写下他们与宗主上帝之间的约定。以巴路山位于示剑以北,距离耶路撒冷以北约 48 公里（30 英里）（参见“附加资源”部分中的地图）。
示剑是以色列历史上非常重要的地方。亚伯兰在那里为耶和华建造了他的第一座祭坛（创世记 12:6-7）,雅各在那里住了一段时间（创世记 33:18）。此外,作为该地区最高的山脉之一,以巴路山对以色列来说很重要,因为从山顶可以看到大部分应许之地。
在以巴路山上,以色列人也奉命为耶和华他们的上帝筑一座石坛（第5 节）。他们不得在石头上挥动铁器,这意味着他们要用未经雕琢的石头为耶和华筑坛（第 6 节）。上帝的子民要用天然状态的石头为耶和华筑坛,而不是用石匠工具雕琢或成型的石头。这可能象征着人类要遵循上帝的话语,不能添加或删减（启示录 22:18-19）。
祭坛建好后,以色列人要在上面向耶和华他们的上帝献燔祭。翻译为燔祭的词（希伯来语“ 'ōlâ”）指的是“升起的东西”,如烟一样。带来这种祭品的敬拜者将手放在动物身上,宣布这份礼物属于他,燔祭的好处将属于他（利未记 1）。敬拜者必须献上一只没有缺陷的动物,也就是说,没有身体异常（利未记 1:3; 1:10）。到目前为止,以色列人一直在与会幕相关的铜祭坛上献燔祭。在这里,他们要在以巴路山上用石头做成的祭坛上献祭。
此外,以色列人要在耶和华的祭坛上献平安祭（第 7 节）。平安祭是敬拜者,人民和祭司共享的祭祀餐。敬拜者献祭是为了向上帝表达对所受祝福的感激之情,或是为了履行誓言（利未记 7:11-18）。逾越节羔羊是平安祭,象征着耶稣的死为上帝和人类带来了和平（罗马书 5:1）。这种祭品是在燔祭之后献上的,象征着上帝与他的盟约子民的团契。
因此,当以色列人在祭坛上献上燔祭和平安祭时,他们被要求在那里吃东西,并在耶和华他们的上帝面前欢乐。进入那地是庆祝的时刻。尽管前面还有许多战斗,但他们应该欢喜,因为上帝把他们带到了这里,给了他们这个奇妙的机会去信任他,并拥有他所赐予的一切（以弗所书 2:10）。
摩西在本节的结尾强调了第 3 节中先前所述内容。他再次告诉以色列人,他们要将这律法的一切话都写在石头上（第 8 节）。在这里,他补充说,这些话要写得非常清楚。翻译为“非常清楚”的词也出现在申命记 1:5 中,摩西在那里说他承诺要阐述律法——也就是说,要使它简单易懂。上帝律法的话要非常清楚地写在石灰石上,以便任何人都能阅读和理解。这表明,在上帝新国家中,人们期望识字率会得到广泛普及。
申命记中关于筑坛和在坛上献祭的命令,是为了提醒以色列人神在出埃及记中先前的命令。在那里,宗主神命令人民说:
“你要为我筑土坛,在坛上以牛羊献为燔祭和平安祭。凡我记念我名的地方,我必临到你那里,赐福给你。你若为我筑石坛,不可用凿好的石头,因你若在坛上动工,就把坛亵渎了。”
（出埃及记 20:24-25）
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