3-6 节中总结的祝福/福气现在被更详细地阐述。以色列进入迦南地并征服迦南这部分地区后,六个部落将站在基利心山上宣告这些祝福（申命记 27:12）。摩西在这里继续这个仪式的脚本,作为他在进入迦南地之前对以色列的指示的一部分（申命记 27:1-13）。
本节明确指出,宗主（统治者）上帝（耶和华）是以色列所有祝福的源泉。这用六个“耶和华将要/将要”的陈述来表达,这些陈述描述了耶和华将要做什么来确保这些祝福。以色列的责任是遵守盟约的命令。耶和华承诺为他们的服从提供祝福。
第一句话宣告,耶和华必使那些起来攻击你的仇敌在你面前被击败（第 7 节）。以色列人总能在战斗中获胜,因为耶和华会为他们而战。敌人可能会从一条路攻击他们,这意味着一群训练有素的士兵会组织进攻,意图征服以色列。但是因为耶和华为以色列而战,他们会从七条路逃跑,这意味着一场混乱无序的撤退。这正如《撒母耳记上》中所说的那样,扫罗和以色列军队击杀了亚扪人（撒母耳记上 11:11）。
与第 5 节中的第四个祝福相关,第二个陈述说,耶和华必在你的仓房里,并你手里所办的一切事上赐福与你,耶和华你神必在所赐你的地上赐福与你（第 8 节）。因为仓房（用于储存谷物和其他农作物的农舍）得到祝福意味着以色列人在应许之地种植农作物会兴旺发达。事实上,他们会在所有的事业中取得成功,因为上帝承诺会祝福他们手所做的一切。
上帝还强调这是你们上帝赐给你们的土地,也就是说上帝已经把这片土地赐给了他们。上帝把这片土地赐给了亚伯拉罕和他的后代,作为对亚伯拉罕顺从离开吾珥和他的家人来到迦南的奖励（创世记 13:14-16, 15:7）。现在就由这一代人去占领上帝赐予的土地了。
他们的谷仓里装满了粮食,这是人民完全服从宗主（统治者）上帝的结果。这与上帝在利未记中的陈述相呼应,耶和华告诉他的子民,如果他们仔细遵守他的盟约规定,他将命令在第六年赐福他们,并带来三年的收成（利未记 25:21）。这是为他们遵守命令做准备,每七年让土地休耕一年。如果他们服从,上帝将确保他们有足够的产量,避免饥饿,同时让土地休耕。
第三句话涉及以色列人与宗主上帝的特殊关系以及他们在地球上的特殊地位。宗主上帝告诉他们,他将使你们成为他自己的圣洁子民,正如他向你们起誓的那样（第 9 节）。上帝选择以色列是他首先向亚伯拉罕起誓的直接结果（创世记 12:1-3; 13:15-16）。上帝明确表示,他选择以色列是因为他爱他们的祖先（申命记 4:37, 7:7-8）。
作为属于上帝的子民,以色列人应当被分别出来,献身于上帝的服务。他们应当成为上帝的圣洁子民。圣洁意味着被分别出来用于特殊目的。上帝希望以色列向世界展示,优越的道路是选择生活在上帝的律法之下,相信上帝的道路对我们最有利,爱邻如己。通过这样做,这个国家就应该成为一个祭司之国（出埃及记 19:6）。
以色列人只有遵守耶和华的诫命并遵行祂的道路,才能享有成为上帝珍爱的子民的特权（出埃及记 19:4-6）。与仪式中列出的其他祝福一样,这个祝福是顺从的奖赏,旨在提醒人们上帝与耶和华的约定。人们同意遵守约定（申命记 26:17）。这个仪式会提醒他们顺从或不顺从的后果。
由于以色列是耶和华选民的身份,地上万民都会看到以色列人是耶和华所称的（第 10 节）。由于他们是独一无二的“祭司国度”,地上万民都会惧怕他们,因此不会以任何方式反对他们。以色列将受到上帝的保护。他们在其他国家眼中的尊贵地位旨在成为他们的见证,使他们也能认识上帝（列王纪下 5:1-19）。
第四句话说,耶和华必使你们丰裕富足（第 11 节） 。使某人丰裕富足就是给予他或她丰富的物质繁荣。宗主（统治者）承诺让以色列人拥有一切有余,包括他们自己所生的,牲畜所下的,土地所产的。以色列人将有许多子孙,他们的牛羊幼崽将在耶和华向你们的祖先起誓应许赐给他们的应许之地成倍增加。他们也将从种植农作物和土地所产中获得充足的食物。
在第五句中,宗主耶和华将为以色列人打开他的宝库,即天上的宝库,按时降雨在他们的土地上,赐福他们手中所做的一切（第 12 节）。迦南人崇拜风暴之神巴力,他们会使用许多不同的仪式来说服巴力降雨在他们的庄稼上。
然而,是耶和华自己掌管着他的（不是巴力的）宝库,宝库指的是天（天空）。他会打开天上的宝库——雨水储存的地方。打开天,雨水就会降在以色列的土地上,这样它就会结出丰收的庄稼。这样的丰收（盈余）将使以色列能够借给许多国家,而他们就不需要借钱了（申命记 15:5）。
遵守上帝的圣约律法所带来的许多祝福都是自然的因果关系;一个以爱邻为本的社会自然会比一个剥削社会繁荣得多。但在这种情况下,如果以色列遵守上帝的命令,上帝承诺将通过超自然手段干预气候模式,为这些自然后果增添祝福。
第六句话宣布宗主上帝也将使以色列成为首领而不是尾部（第 13 节）,描绘了以色列在列国中掌权（首领）而不是被列国控制（尾部）的形象。这意味着以色列民族将在迦南列国以及他们周围的其他国家中占据权威地位。他们将统治他人,而不是被他人统治。这同样取决于他们是否服从并遵守契约。
耶和华将使以色列高于所有其他民族,使他们只能居于上,而不居于下。顺从的以色列永远不会屈服于其他国家——他们只会屈服于宗主耶和华。如果以色列遵守盟约,正如他们所承诺的那样,情况就会如此（申命记 26:17）。
如前几节经文所示,获得这种祝福有一个条件——以色列必须遵守契约条款。如果以色列听从（希伯来语“shāma”,“听见”）耶和华他们上帝的诫命,所有这些祝福都会降临到以色列身上,耶和华他们上帝的诫命指的是《申命记》第 5-26 章中的律法。一旦他们听到摩西说的这些诫命,他们就要仔细遵守。仔细遵守这句话可以从希伯来语直译为“观察和执行”。以色列要仔细聆听上帝的话语,研究他的方式,但也要真正按照上帝的命令去做。他们既要理解,也要执行。
这与启示录中对新约信徒的主张类似。凡是信耶稣,读懂并遵行上帝指示的人,都将得到极大的祝福。
“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的都是有福的,因为日期近了。” （启示录 3:3）。
启示录中的劝诫与申命记中为以色列人列出的这些祝福直接相似。耶稣教导新约信徒要战胜世界,以及它的拒绝,就像他战胜了一样,并承诺所有这样做的人都将在他的王国里与他一起统治,这是一个巨大的祝福（启示录 3:21）。启示录承诺那些忠实的见证人,不惧怕失去,拒绝或死亡的人将得到巨大的祝福。
为了强调完全遵守圣约律法的重要性,摩西警告百姓不要偏离摩西今天吩咐他们的任何话（第 14 节）,不要偏左偏右。 “不要偏左偏右”这句话也出现在申命记 5:32 和 许多其他地方。它以一种生动的方式告诉以色列人不要动摇到另一条路上,而要坚定不移地走一条笔直的道路。他们要敬拜耶和华,遵守他们在圣约中的义务。如果他们这样做,他们就可以指望上帝遵守他在协议中的义务。
这条正路将使以色列人全心全意地侍奉上帝,并阻止他们去追随其他神灵。侍奉和崇拜其他神灵是悖逆的本质。申命记曾多次警告以色列人不要这样做（5:7,6:14,7:4,8:19,11:16,13:2）,将来还会多次警告以色列人（例如,28:36,64;30:17）。
重要的是要记住,所有这些契约条款都是选择的结果。所有这些都不会影响上帝选择以色列作为他的子民。他选择以色列作为他的子民是基于他对他们的爱（申命记 4:37, 7:7-8）。上帝的爱不是有条件的,因为他的礼物是不可撤销的（罗马书 10:29）。但他的祝福是基于我们选择的后果。这些原则也适用于新约信徒。
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申命记 28:7-14 含义
3-6 节中总结的祝福/福气现在被更详细地阐述。以色列进入迦南地并征服迦南这部分地区后,六个部落将站在基利心山上宣告这些祝福（申命记 27:12）。摩西在这里继续这个仪式的脚本,作为他在进入迦南地之前对以色列的指示的一部分（申命记 27:1-13）。
本节明确指出,宗主（统治者）上帝（耶和华）是以色列所有祝福的源泉。这用六个“耶和华将要/将要”的陈述来表达,这些陈述描述了耶和华将要做什么来确保这些祝福。以色列的责任是遵守盟约的命令。耶和华承诺为他们的服从提供祝福。
第一句话宣告,耶和华必使那些起来攻击你的仇敌在你面前被击败（第 7 节）。以色列人总能在战斗中获胜,因为耶和华会为他们而战。敌人可能会从一条路攻击他们,这意味着一群训练有素的士兵会组织进攻,意图征服以色列。但是因为耶和华为以色列而战,他们会从七条路逃跑,这意味着一场混乱无序的撤退。这正如《撒母耳记上》中所说的那样,扫罗和以色列军队击杀了亚扪人（撒母耳记上 11:11）。
与第 5 节中的第四个祝福相关,第二个陈述说,耶和华必在你的仓房里,并你手里所办的一切事上赐福与你,耶和华你神必在所赐你的地上赐福与你（第 8 节）。因为仓房（用于储存谷物和其他农作物的农舍）得到祝福意味着以色列人在应许之地种植农作物会兴旺发达。事实上,他们会在所有的事业中取得成功,因为上帝承诺会祝福他们手所做的一切。
上帝还强调这是你们上帝赐给你们的土地,也就是说上帝已经把这片土地赐给了他们。上帝把这片土地赐给了亚伯拉罕和他的后代,作为对亚伯拉罕顺从离开吾珥和他的家人来到迦南的奖励（创世记 13:14-16, 15:7）。现在就由这一代人去占领上帝赐予的土地了。
他们的谷仓里装满了粮食,这是人民完全服从宗主（统治者）上帝的结果。这与上帝在利未记中的陈述相呼应,耶和华告诉他的子民,如果他们仔细遵守他的盟约规定,他将命令在第六年赐福他们,并带来三年的收成（利未记 25:21）。这是为他们遵守命令做准备,每七年让土地休耕一年。如果他们服从,上帝将确保他们有足够的产量,避免饥饿,同时让土地休耕。
第三句话涉及以色列人与宗主上帝的特殊关系以及他们在地球上的特殊地位。宗主上帝告诉他们,他将使你们成为他自己的圣洁子民,正如他向你们起誓的那样（第 9 节）。上帝选择以色列是他首先向亚伯拉罕起誓的直接结果（创世记 12:1-3; 13:15-16）。上帝明确表示,他选择以色列是因为他爱他们的祖先（申命记 4:37, 7:7-8）。
作为属于上帝的子民,以色列人应当被分别出来,献身于上帝的服务。他们应当成为上帝的圣洁子民。圣洁意味着被分别出来用于特殊目的。上帝希望以色列向世界展示,优越的道路是选择生活在上帝的律法之下,相信上帝的道路对我们最有利,爱邻如己。通过这样做,这个国家就应该成为一个祭司之国（出埃及记 19:6）。
以色列人只有遵守耶和华的诫命并遵行祂的道路,才能享有成为上帝珍爱的子民的特权（出埃及记 19:4-6）。与仪式中列出的其他祝福一样,这个祝福是顺从的奖赏,旨在提醒人们上帝与耶和华的约定。人们同意遵守约定（申命记 26:17）。这个仪式会提醒他们顺从或不顺从的后果。
由于以色列是耶和华选民的身份,地上万民都会看到以色列人是耶和华所称的（第 10 节）。由于他们是独一无二的“祭司国度”,地上万民都会惧怕他们,因此不会以任何方式反对他们。以色列将受到上帝的保护。他们在其他国家眼中的尊贵地位旨在成为他们的见证,使他们也能认识上帝（列王纪下 5:1-19）。
第四句话说,耶和华必使你们丰裕富足（第 11 节） 。使某人丰裕富足就是给予他或她丰富的物质繁荣。宗主（统治者）承诺让以色列人拥有一切有余,包括他们自己所生的,牲畜所下的,土地所产的。以色列人将有许多子孙,他们的牛羊幼崽将在耶和华向你们的祖先起誓应许赐给他们的应许之地成倍增加。他们也将从种植农作物和土地所产中获得充足的食物。
在第五句中,宗主耶和华将为以色列人打开他的宝库,即天上的宝库,按时降雨在他们的土地上,赐福他们手中所做的一切（第 12 节）。迦南人崇拜风暴之神巴力,他们会使用许多不同的仪式来说服巴力降雨在他们的庄稼上。
然而,是耶和华自己掌管着他的（不是巴力的）宝库,宝库指的是天（天空）。他会打开天上的宝库——雨水储存的地方。打开天,雨水就会降在以色列的土地上,这样它就会结出丰收的庄稼。这样的丰收（盈余）将使以色列能够借给许多国家,而他们就不需要借钱了（申命记 15:5）。
遵守上帝的圣约律法所带来的许多祝福都是自然的因果关系;一个以爱邻为本的社会自然会比一个剥削社会繁荣得多。但在这种情况下,如果以色列遵守上帝的命令,上帝承诺将通过超自然手段干预气候模式,为这些自然后果增添祝福。
第六句话宣布宗主上帝也将使以色列成为首领而不是尾部（第 13 节）,描绘了以色列在列国中掌权（首领）而不是被列国控制（尾部）的形象。这意味着以色列民族将在迦南列国以及他们周围的其他国家中占据权威地位。他们将统治他人,而不是被他人统治。这同样取决于他们是否服从并遵守契约。
耶和华将使以色列高于所有其他民族,使他们只能居于上,而不居于下。顺从的以色列永远不会屈服于其他国家——他们只会屈服于宗主耶和华。如果以色列遵守盟约,正如他们所承诺的那样,情况就会如此（申命记 26:17）。
如前几节经文所示,获得这种祝福有一个条件——以色列必须遵守契约条款。如果以色列听从（希伯来语“shāma”,“听见”）耶和华他们上帝的诫命,所有这些祝福都会降临到以色列身上,耶和华他们上帝的诫命指的是《申命记》第 5-26 章中的律法。一旦他们听到摩西说的这些诫命,他们就要仔细遵守。仔细遵守这句话可以从希伯来语直译为“观察和执行”。以色列要仔细聆听上帝的话语,研究他的方式,但也要真正按照上帝的命令去做。他们既要理解,也要执行。
这与启示录中对新约信徒的主张类似。凡是信耶稣,读懂并遵行上帝指示的人,都将得到极大的祝福。
“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的都是有福的,因为日期近了。”
（启示录 3:3）。
启示录中的劝诫与申命记中为以色列人列出的这些祝福直接相似。耶稣教导新约信徒要战胜世界,以及它的拒绝,就像他战胜了一样,并承诺所有这样做的人都将在他的王国里与他一起统治,这是一个巨大的祝福（启示录 3:21）。启示录承诺那些忠实的见证人,不惧怕失去,拒绝或死亡的人将得到巨大的祝福。
为了强调完全遵守圣约律法的重要性,摩西警告百姓不要偏离摩西今天吩咐他们的任何话（第 14 节）,不要偏左偏右。 “不要偏左偏右”这句话也出现在申命记 5:32 和 许多其他地方。它以一种生动的方式告诉以色列人不要动摇到另一条路上,而要坚定不移地走一条笔直的道路。他们要敬拜耶和华,遵守他们在圣约中的义务。如果他们这样做,他们就可以指望上帝遵守他在协议中的义务。
这条正路将使以色列人全心全意地侍奉上帝,并阻止他们去追随其他神灵。侍奉和崇拜其他神灵是悖逆的本质。申命记曾多次警告以色列人不要这样做（5:7,6:14,7:4,8:19,11:16,13:2）,将来还会多次警告以色列人（例如,28:36,64;30:17）。
重要的是要记住,所有这些契约条款都是选择的结果。所有这些都不会影响上帝选择以色列作为他的子民。他选择以色列作为他的子民是基于他对他们的爱（申命记 4:37, 7:7-8）。上帝的爱不是有条件的,因为他的礼物是不可撤销的（罗马书 10:29）。但他的祝福是基于我们选择的后果。这些原则也适用于新约信徒。
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