摩西继续为以色列人唱摩西之歌,让他们记住与他的约定。这发生在摩西去世之前,约书亚将带领人民渡过约旦河,进入应许之地。
在最后一部分,上帝明确表示,以色列“在适当的时候”会堕落,并开始违背他们与上帝达成的条约/契约的规定。现在摩西继续叙述,并评论上帝的讲话（申命记 32:34-35）,告诉以色列,虽然上帝会在他们违背盟约时惩罚他们,但耶和华会为他的子民辩护,并会怜悯他的仆人（第 36 节）。这也符合上帝与以色列达成的条约/契约,他承诺,当以色列在受到惩罚后回到他身边时,他会将他们从流放中带回（申命记 30:1-3）。
辩护（希伯来语“ dîn”）意味着为自己辩护或为某人洗脱罪责。上帝会为以色列求情。怜悯（希伯来语“nāḥam”）也可以表示“因某人而悲伤”,因此对某人产生怜悯之心。在审判期间,耶和华会怜悯他的子民。他的愿望完全是仁慈的,寻求以色列的最大利益。然而,如果以色列拒绝遵循上帝的方式,他们将不得不吸取一些惨痛的教训。他们要么信任上帝并获得巨大的利益,要么走自己的路,以艰难的方式吸取教训。无论哪种情况,上帝的意图都是让他们完全恢复和受益。对于整个人类来说也是如此（彼得后书 3:9）。
因此,当以色列迫切需要帮助时,宗主上帝会出手相助。这恰恰发生在以色列生命中最关键的时刻,当上帝看到他们的力量耗尽,无论是奴隶还是自由人,都已不复存在。这似乎预示着未来以色列全民将被流放,以色列境内将无一人尚有力量。这可能预示着以色列全民将被外国统治者控制的时代即将到来。事实上,这确实将要发生。
将来,亚述帝国将统治世界,于公元前 722 年入侵以色列/撒马利亚。随后,他们将被巴比伦人征服。然后,巴比伦人将在公元前 586 年入侵犹大南部王国。除了马加比家族统治的短暂时期外,从这些时间点开始,直到现代,外国统治者将继续统治以色列。
圣经中有一条原则,即审判首先降临在上帝的子民身上,然后是其他国家（彼得前书 4:17）。这适用于上帝在羊和山羊的比喻中先审判绵羊再审判山羊（马太福音 25:31-36）。摩西之歌预言上帝将审判以色列,但肯定也会审判其他国家。
当以色列人陷入完全无助的境地时,宗主（统治者）上帝会挺身而出,拯救他们脱离敌人,因为他是他们的磐石。最终,耶稣会回来为以色列而战,拯救他们脱离所有敌人（撒迦利亚书 14:4;启示录 19:11-16）。
上帝的正义将倾泻在他的敌人身上。他们将被毁灭。然后主会问以色列关于他们的敌人,他们的神在哪里,他们寻求庇护的岩石在哪里？ （第 37 节）。显而易见的答案是“无处可寻！”各国的异教神灵并不真实,不会保护他们免受耶和华的审判。以色列可以从中得到安慰。这也适用于上帝审判统治各国的精神力量,剥夺他们的权力（以赛亚书 24:21;但以理书 10:13, 20）。
上帝的敌人将失去其坚实的基础,从而垮台。有时他们似乎无懈可击,但他们的垮台是不可避免的。如上所述,亚述帝国最终将统治地球一段时间,于公元前 722 年入侵以色列/撒马利亚,随后于公元前 609 年被巴比伦人攻占。然后巴比伦人将在公元前 586 年入侵犹大南部王国,并于公元前 539 年被米底人和波斯人攻占。波斯后来被亚历山大大帝攻占,然后他的希腊帝国将四分五裂并被罗马帝国同化（见但以理书 2:36-43 的注释）。
毁灭将降临在以色列的敌人身上,因为他们相信自己的力量,剥削和虐待他人。由于他们的剥削,他们受到了审判。对以色列敌人的最终审判将在遥远的未来进行（启示录 19:11-16）。
外国试图向异教神灵寻求庇护。上帝嘲弄他们,要求以色列现在告诉他他们寻求庇护的岩石在哪里？预期的答案是“被压碎”。以色列的敌人将被击败,上帝要求他们注意,并告诉他“他们的神现在在哪里？”事实证明,原本应该是岩石的神灵实际上是一粒沙砾。
各国信奉自己的力量,信奉假神,结果被击垮了。寻求庇护这个动词的基本意思是“逃走寻求保护”。当上帝的审判降临到异教国家时,他们将无处可藏。启示录中描绘了一幅这样的画面,
“那时,地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士和一切为奴的,自主的,都藏在山洞和岩石穴里。向山和岩石说:‘倒在我们身上吧！把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒;因为他们大怒的日子到了,谁能站得住呢？’” （启示录 6:15-17）
摩西进一步嘲讽外国,问以色列人谁吃了他们祭牲的脂油,喝了他们向假神献祭的奠祭酒（第 38 节） 。隐含的答案是“没有人”,因为这些异教神并不存在。翻译为“吃”的词也可以翻译为“消耗”。祭牲的脂油通常被烧掉作为祭品献给神,而祭牲的肉则被崇拜者和祭司吃掉（利未记 3:16）。所以这个想法是“谁从祭坛上接受了脂油祭品？”预期的答案是“没有人,因为他们的神是假的。”此外,他们的奠祭酒无论是倒出还是被假祭司喝掉,都没有任何效果,因为神不是真实的。
因此,耶和华嘲讽地说,让他们起来帮助你,让他们成为你的藏身之处。这似乎是上帝在嘲弄被击败的国家。既然上帝向以色列人发问,问他们他们的神在哪里,似乎上帝现在正在代表以色列嘲笑各国,以强调他们彻底失败的事实。
耶和华试图通过摩西之歌向他的人民传达这样的信息:那些所谓的神是无能为力和毫无价值的。
如果以色列忽视了他们立约的上帝耶和华,并抛弃了祂爱邻舍,寻求服务他人的命令,他们就会遭受不利的后果。如果以色列转而采用异教徒的剥削方式,那么他们就会被异教徒剥削。然而,上帝是公正的,也会让异教徒的剥削者受到审判,并会及时拯救他的子民。每一代唱摩西之歌的人都有机会听从这一警告,避免成为违反条约/契约并招致条约中规定的审判的一代。
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申命记 32:36-38 含义
摩西继续为以色列人唱摩西之歌,让他们记住与他的约定。这发生在摩西去世之前,约书亚将带领人民渡过约旦河,进入应许之地。
在最后一部分,上帝明确表示,以色列“在适当的时候”会堕落,并开始违背他们与上帝达成的条约/契约的规定。现在摩西继续叙述,并评论上帝的讲话（申命记 32:34-35）,告诉以色列,虽然上帝会在他们违背盟约时惩罚他们,但耶和华会为他的子民辩护,并会怜悯他的仆人（第 36 节）。这也符合上帝与以色列达成的条约/契约,他承诺,当以色列在受到惩罚后回到他身边时,他会将他们从流放中带回（申命记 30:1-3）。
辩护（希伯来语“ dîn”）意味着为自己辩护或为某人洗脱罪责。上帝会为以色列求情。怜悯（希伯来语“nāḥam”）也可以表示“因某人而悲伤”,因此对某人产生怜悯之心。在审判期间,耶和华会怜悯他的子民。他的愿望完全是仁慈的,寻求以色列的最大利益。然而,如果以色列拒绝遵循上帝的方式,他们将不得不吸取一些惨痛的教训。他们要么信任上帝并获得巨大的利益,要么走自己的路,以艰难的方式吸取教训。无论哪种情况,上帝的意图都是让他们完全恢复和受益。对于整个人类来说也是如此（彼得后书 3:9）。
因此,当以色列迫切需要帮助时,宗主上帝会出手相助。这恰恰发生在以色列生命中最关键的时刻,当上帝看到他们的力量耗尽,无论是奴隶还是自由人,都已不复存在。这似乎预示着未来以色列全民将被流放,以色列境内将无一人尚有力量。这可能预示着以色列全民将被外国统治者控制的时代即将到来。事实上,这确实将要发生。
将来,亚述帝国将统治世界,于公元前 722 年入侵以色列/撒马利亚。随后,他们将被巴比伦人征服。然后,巴比伦人将在公元前 586 年入侵犹大南部王国。除了马加比家族统治的短暂时期外,从这些时间点开始,直到现代,外国统治者将继续统治以色列。
圣经中有一条原则,即审判首先降临在上帝的子民身上,然后是其他国家（彼得前书 4:17）。这适用于上帝在羊和山羊的比喻中先审判绵羊再审判山羊（马太福音 25:31-36）。摩西之歌预言上帝将审判以色列,但肯定也会审判其他国家。
当以色列人陷入完全无助的境地时,宗主（统治者）上帝会挺身而出,拯救他们脱离敌人,因为他是他们的磐石。最终,耶稣会回来为以色列而战,拯救他们脱离所有敌人（撒迦利亚书 14:4;启示录 19:11-16）。
上帝的正义将倾泻在他的敌人身上。他们将被毁灭。然后主会问以色列关于他们的敌人,他们的神在哪里,他们寻求庇护的岩石在哪里？ （第 37 节）。显而易见的答案是“无处可寻！”各国的异教神灵并不真实,不会保护他们免受耶和华的审判。以色列可以从中得到安慰。这也适用于上帝审判统治各国的精神力量,剥夺他们的权力（以赛亚书 24:21;但以理书 10:13, 20）。
上帝的敌人将失去其坚实的基础,从而垮台。有时他们似乎无懈可击,但他们的垮台是不可避免的。如上所述,亚述帝国最终将统治地球一段时间,于公元前 722 年入侵以色列/撒马利亚,随后于公元前 609 年被巴比伦人攻占。然后巴比伦人将在公元前 586 年入侵犹大南部王国,并于公元前 539 年被米底人和波斯人攻占。波斯后来被亚历山大大帝攻占,然后他的希腊帝国将四分五裂并被罗马帝国同化（见但以理书 2:36-43 的注释）。
毁灭将降临在以色列的敌人身上,因为他们相信自己的力量,剥削和虐待他人。由于他们的剥削,他们受到了审判。对以色列敌人的最终审判将在遥远的未来进行（启示录 19:11-16）。
外国试图向异教神灵寻求庇护。上帝嘲弄他们,要求以色列现在告诉他他们寻求庇护的岩石在哪里？预期的答案是“被压碎”。以色列的敌人将被击败,上帝要求他们注意,并告诉他“他们的神现在在哪里？”事实证明,原本应该是岩石的神灵实际上是一粒沙砾。
各国信奉自己的力量,信奉假神,结果被击垮了。寻求庇护这个动词的基本意思是“逃走寻求保护”。当上帝的审判降临到异教国家时,他们将无处可藏。启示录中描绘了一幅这样的画面,
“那时,地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士和一切为奴的,自主的,都藏在山洞和岩石穴里。向山和岩石说:‘倒在我们身上吧！把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒;因为他们大怒的日子到了,谁能站得住呢？’”
（启示录 6:15-17）
摩西进一步嘲讽外国,问以色列人谁吃了他们祭牲的脂油,喝了他们向假神献祭的奠祭酒（第 38 节） 。隐含的答案是“没有人”,因为这些异教神并不存在。翻译为“吃”的词也可以翻译为“消耗”。祭牲的脂油通常被烧掉作为祭品献给神,而祭牲的肉则被崇拜者和祭司吃掉（利未记 3:16）。所以这个想法是“谁从祭坛上接受了脂油祭品？”预期的答案是“没有人,因为他们的神是假的。”此外,他们的奠祭酒无论是倒出还是被假祭司喝掉,都没有任何效果,因为神不是真实的。
因此,耶和华嘲讽地说,让他们起来帮助你,让他们成为你的藏身之处。这似乎是上帝在嘲弄被击败的国家。既然上帝向以色列人发问,问他们他们的神在哪里,似乎上帝现在正在代表以色列嘲笑各国,以强调他们彻底失败的事实。
耶和华试图通过摩西之歌向他的人民传达这样的信息:那些所谓的神是无能为力和毫无价值的。
如果以色列忽视了他们立约的上帝耶和华,并抛弃了祂爱邻舍,寻求服务他人的命令,他们就会遭受不利的后果。如果以色列转而采用异教徒的剥削方式,那么他们就会被异教徒剥削。然而,上帝是公正的,也会让异教徒的剥削者受到审判,并会及时拯救他的子民。每一代唱摩西之歌的人都有机会听从这一警告,避免成为违反条约/契约并招致条约中规定的审判的一代。
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