申命记 32:5-6 含义

与完美,公义,正直,没有不公正的宗主（统治者）上帝形成鲜明对比的是（第 4 节）,以色列人（他的附庸）对他的行为腐败（或“欺骗”）（第 5 节）。尽管他给了他的子民无数的祝福,但他们却以堕落和不忠诚的行为回报他。金牛犊事件（出埃及记 32-34）是众多例子中的一个。

以色列人的行为好像他们不是祂的儿女。耶和华的约民怎么会如此不顺服呢？摩西认为这是因为他们的缺陷（希伯来语“ mûm”,“瑕疵”）,他们是乖僻弯曲的一代。他们本应表现得像耶和华的子民,但他们却恰恰相反。他们没有遵循赋予生命的社会和谐和互利之道,而是选择遵循剥削人类的异教方式。

因此,摩西在第 6 节中向以色列人提出了两个问题,请他们思考他们堕落的处境。第一个问题是,愚昧无知的百姓啊,你们这样报答耶和华吗？（第 6 节）。在这个问题中,摩西直接向以色列人提出,指责他们忘恩负义地回应耶和华的恩惠。背离上帝的公义是愚蠢的,因为这会导致自我伤害和死亡（罗马书 6:23）。

在希伯来语文本中,个人名称“主”被放在句子开头以强调。正是主的道路引领我们走向生命和繁荣。在短语“愚昧无知的人哪,你们这样报答耶和华吗？”中,翻译为“报答”的动词指责以色列人不忠于他们的宗主（统治者）上帝。以色列人被描述为愚昧的,这意味着他们不了解什么符合他们自己的利益。他们没有认识到他们公义的上帝总是公正地对待人类,所以他们寻求自我毁灭的方式。以色列人也被描述为无知的,这意味着他们没有以真正符合他们自身利益的方式行事。他们没有表现出对主的敬畏。他们没有听从他的警告,而是选择一头扎进毁灭之路。

在第二个问题中,摩西问道: “他不是你们的父吗？他把你们赎买了来。”这个反问句期待以色列人回答“是”。是的,上帝是以色列的父亲。作为他们的父亲,宗主（统治者）上帝赎买了以色列,把他们从埃及的奴役中解救出来,并使他们成为一个民族。他不仅赎买了他们,宗主上帝还创造了以色列,并把他们确立为一个国家实体。他让他们成为他珍爱的子民（出埃及记 19:4-6）。只有上帝才能使以色列作为一个国家存在。

因此,他们应该对他忠诚和感激。此外,他们应该有足够的智慧去理解,这位有能力拯救他们的上帝也知道通往他们最大利益的道路。但人们却顽固不化,反而寻求自己的道路。创造你并建立你的那一位是他们应该信任的,他知道什么对他们最好。但他们没有信任上帝的仁慈,而是选择寻求自己的道路。

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